فعلمن جذر مرر٦ أحرف٧١ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
أَمَارَ
أَمَارَتِ الرِّيحُ الترابَ: أَثَارته. أَمَارَ الدَّمَ: أَسالَهُ. ويقال: أَمار الدُّهنَ والطِّيبَ على رأْسه. أَمَارَ السِّنانَ فى المطعون: ردَّدَهُ. أَمَارَ الصُّوفَ أَو الوبرَ: نَتَفَهُ.
مريء2
اسممريء2 [ مفرد ] : ج أمرئة ومرؤ ومروء : ( شر ) مجرى الطعام والشراب من الحلقوم إلى المعدة ، وهو أنبوبة عضلية تصل الفم أو البلعوم بالمعدة .
مريء1
اسممريء1 [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من مرأ ومرؤ1 ومرئ1 ومرؤ2 ومرئ2 ° هنيئا مريئا : دعاء للآكل والشارب بالاستمتاع والصحة .
مروءة
اسممروءة [ مفرد ] : 1 - مصدر مرؤ1 . 2 - آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات ، كمال الرجولية ، نخوة ، وقد تشدد الواو فيقال مروة فارس ذو مروءة وحلم - إذا المرء أعيته المروءة ناشئا . . . فمطلبها كهلا عليه شديد ° آفة المروءة خلف الوعد : التحذير من عدم إنجاز الوعد والوفاء به .
مراءة
اسممراءة [ مفرد ] : مصدر مرأ ومرؤ2 ومرئ2 .
مرأة
اسممرأة [ مفرد ] : ج نساء ( من غير لفظها ) ونسوة ( من غير لفظها ) ، مذ مرء• المرأة : تطلق - عند تعريفها بال - بمعنى أنثى الرجل أعطى الإسلام المرأة جميع حقوقها - الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة [ حديث ] .
مرأ
اسممرأ [ مفرد ] : مصدر مرئ1 .
مرء / مرء / مرء
اسممرء / مرء / مرء [ مفرد ] : ج رجال ( من غير لفظها ) ، مؤ مرأة ، ج مؤ نساء ( من غير لفظها ) ونسوة ( من غير لفظها ) • المرء : رجل أو إنسان لا يستطيع المرء النجاح بدون تعب - ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها . . . كفى المرء نبلا أن تعد معايبه - { واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه } ° إنما المرء حديث بعده : الحث على حسن العمل والتعامل - المرء كثير بأخيه : الحث على الاتحاد والاتفاق .
امرأة
اسمامرأة [ مفرد ] : ج نساء ( من غير لفظها ) ونسوة ( من غير لفظها ) ، مذ امرؤ : أنثى الرجل اشترى لامرأته خاتما ثمينا - وراء كل رجل عظيم امرأة - { وامرأته حمالة الحطب } .
استمرأ يستمرئ ، استمراء ، فهو مستمرئ ، والمفعول مستمرأ
استمرأ يستمرئ ، استمراء ، فهو مستمرئ ، والمفعول مستمرأ• استمرأ الطعام وغيره : وجده مقبولا مستساغا ، استطابه استمرأ الكسل / المديح .
امرؤ
اسمامرؤ [ مفرد ] : ج رجال ( من غير لفظها ) ، مؤ امرأة ، ج مؤ نساء ( من غير لفظها ) ونسوة ( من غير لفظها ) : رجل أو إنسان وتظهر حركة الإعراب فيها على الراء والهمزة ( امرؤ ، امرأ - امرئ ) { إن امرؤ هلك ليس له ولد } - { لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه } .
مرئ2 يمرأ ، مراءة ، فهو مريء ، والمفعول ممروء ( للمتعدي )
مرئ2 يمرأ ، مراءة ، فهو مريء ، والمفعول ممروء ( للمتعدي ) • مرئ الطعام : مرأ ؛ سهل في الحلق وحمدت عاقبته يمرأ الطعام مع الأصحاب والأحباب . • مرئ الشخص الطعام : استطابه ، وجده مقبولا مستساغا .
مرئ1 يمرأ ، مرأ ، فهو مريء
مرئ1 يمرأ ، مرأ ، فهو مريء• مرئ الرجل : صار كالمرأة هيئة أو حديثا كان يمرأ في حديثه فينفر منه أصدقاؤه .
مرؤ2 يمرؤ ، مراءة ، فهو مريء
مرؤ2 يمرؤ ، مراءة ، فهو مريء - [ 2082 ] - • مرؤ الطعام : مرأ ؛ سهل في الحلق وحمدت عاقبته .
مرؤ1 يمرؤ ، مروءة ، فهو مريء
مرؤ1 يمرؤ ، مروءة ، فهو مريء• مرؤ الشخص : صار ذا مروءة وإنسانية ، تجنب ما يشين .
مرأ يمرأ ، مراءة ، فهو مريء
مرأ يمرأ ، مراءة ، فهو مريء• مرأ الطعام : كان سائغا مقبولا ، سهل في الحلق ، وحمدت عاقبته يمرأ الطعام عند هدوء النفس - هنأني ومرأني الطعام .
أمرأَ يُمرئ، إمراءً، فهو مُمرِئ، والمفعول مُمْرَأ
أمرأَ يُمرئ، إمراءً، فهو مُمرِئ، والمفعول مُمْرَأ • أمرأه الطَّعامُ: نفَعَه "أمرَأَ طعامُ الطّبيبِ الطِّفلَ".
أمرَّ
أمرَّ يُمرّ ، أمْرِرْ / أمِرَّ ، إمرارًا ، فهو مُمِرّ ، والمفعول مُمَرّ (للمتعدِّي) :- • أمرَّ الشَّرَابُ مَرّ2؛ صار مُرًّا وليس حُلْوًا :-طال بقاءُ العصير في الكوب فأَمَرَّ. • أمرَّ الشَّخصُ الشَّيءَ: 1 - جعله يَمُرّ :-أمرَّ يدَه على الشَّيء، - أمرَّه من الممرّ الخاصّ به، - أمرّ عدّة موضوعات أثناء المؤتمر. 2 - جعله مُرًّا • ما أمرّ فلانٌ وما أحلى: ما قال مُرّا ولا حُلْوا، - هو لا يُمِرُّ ولا
مَرَّ2
مَرَّ2 مَرِرْتُ ، يمَرّ ، امْرَرْ / مَرَّ ، مَرَارَةً ، فهو مَرِير ومُرّ :- • مرَّ الطّعامُ وغيرُه خلا من الحلاوة، كان مُرًّا، عكس حلا :-أحسّ بمرارة الدَّواء، - تكلّم بمرارة، - عاش عيشة مريرة، - ذاق حُلْو الحوادث ومرَّها:- • أمرُّ من الحنظل/ أمرُّ من العلقم/ أمرُّ من الصَّبر/ أمرُّ من الهجر: شديد المرارة.
مرَّ1
مرَّ1 / مرَّ بـ / مرَّ على / مرَّ في مَرَرْتُ ، يَمُرّ ، امْرُرْ / مُرَّ ، مَرًّا ومُرورًا ومَمَرًّا ، فهو مارّ ، والمفعول ممرور به :- • مرّ الشَّخصُ أو الشَّيءُ ذهَب ومضَى :-مرّ الموكبُ من هذا الطريق: سار، - مرّ الوقتُ سريعًا، - على مرِّ الأيّام والسِّنين، - {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} :- • ازدحم الطَّريق بالمارَّة، - مرُّ السّحاب: سيْره، - مرّ في
مارى
مارى يماري ، مارِ ، مِرَاءً ومُماراةً ، فهو مُمارٍ ، والمفعول مُمارًى :- • مارى الشَّخصُ الشَّخصَ ناظره وجادله، نازعَه وخالفه :-مارى أستاذَه في رأيه، - {فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إلاَّ مِرَاءً ظَاهِرًا} .
مرَى
مرَى يَمرِي ، امْرِ ، مَرْيًا ، فهو مارٍ ، والمفعول مَمْرِيّ :- • مرَى الشَّخصَ حقَّه جحده.
مارَ
مارَ يَمِير ، مِرْ ، مَيْرًا ، فهو مَائِر ، والمفعول مَمِير :- • مار أهلَه أعدّ لهم الميرَةَ وهي الطعام من الحبّ والقوت :-مار الجيشَ، - {وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا} .
مرأ يمرأ
فعل* مرأ يمرأ: مرءا. 1-ذاق. 2-ه الطعام: طاب له ونفعه.
مرأ يمرأ
فعل* مرأ يمرأ: مراءة. الطعام: صار مريئا سائغا.
مرأ تمرئة. ه
* مرأ تمرئة. ه: قال له «هنيئا ومريئا».
آمر
آمر - إيمارا 1- آمره : أمره. 2- آمره الله : كثر أولاده. 3- آمره الله : كثر ماشيته. 4-
مَر
مر - يمر ويمر ، مرارة 1-مر الشيء : صار مرا
مَرَى
مرى - يمري ، مريا 1- مرى الناقة : مسح ضرعها لتدر. 2- مرى الدم أو غيره : أرسله، أساله. 3- مرى : حقه : أنكره. 4- مرت الريح السحاب : أنزلت مطره. 5- مرى الشيء : استخرجه. 6- مرى الفرس : جعله يظهر أقصى ما عنده من الجري بسوط أو غيره. 7- مراه كذا سوطا : صربه. 8- مرى الفرس : جعل يمسح الأرض بيده أو رجله ويجرها من كسر أو غيره.
مار
مار - يمير ، ميرا 1- مار : عياله : أتاهم «بالميرة»، أي الطعام والمؤونة. 2- مار الصوف : نفشه. 3- مار الدواء أو نحوه : أذابه.
مر
مر - يمر ، مرا ومرورا وممرا 1- مر : مضى، ذهب : «مر الزمان». 2- مره أو به أو عليه : جاز عليه «مر بالدار فسأل عن أهلها».
مَرَأَ
فعل**مَرَأَ** - [م ر أ]. (ف: ثلا. لازم).** مَرَأَ**،** يَمْرَأُ**، مص. مَرَاءةٌ. "مَرَأَ الطَّعَامُ" : كَانَ حُلْواً سَائِغاً، لَذِيذاً.
مَرَّأَ
فعل**مَرَّأَ** - [م ر أ]. (ف: ربا. متعد).** مَرَّأْتُ**،** أُمَرِّئُ**،** مَرِّئْ**، مص. تَمْرِئَةٌ. "مَرَّأَ الضَّيْفَ" : قَالَ لَهُ: هَنِيئاً مَرِيئاً.
مَرُؤَ
مَرُؤَ الطَعامُ يَمْرُؤُ مَراءةً: صار مَريئاً وكذلك مَرِئَ الطعامُ. قال الأخفش: هو كما تقول فَقُهَ وفَقِهَ يَكسِرون القاف ويضمونها. قال: ومَرَأَني الطَعامُ يَمْرَأُ مَرَاءةً قال: وقال بعضهم: أمْرَأَني الطعام. وقال الفراء: يقال هَنَأَني الطَعامُ ومَرَأَني إذا أتْبَعوها هَنَأني قالوها بغير ألفٍ وإذا أفْرَدوها قالوا أمْرَأَني. وهو
يامورُ
ـ يامورُ : الذَّكَرُ من الإِبِلِ.
تَمْرُ
ـ تَمْرُ: معروف، واحِدَتُهُ: تَمْرَةٌ، ج: تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ. ـ تَمَّارُ: بائِعُهُ. ـ تَمْرِيُّ: مُحِبُّهُ. ـ مَتْمُورُ: المُزَوَّدُ به. ـ تَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْميراً، وأتْمَرَ: صارَ في حَدِّ التَّمْرِ ـ أتْمَرَتِ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْهُ، أو صارَ ما عليها رُطَباً ـ أتْمَرَ القومَ: أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ، كتَمَرَهُمْ تَمْراً. ـ أَتْمَروا، وهم تامِرونَ: كَثُرَ تَمْرُهُم. ـ تَتْميرُ:
مَرَّ
ـ مَرَّ مَرّاً ومُروراً: جازَ، وذَهَبَ، كاسْتَمَرَّ. ـ مَرَّهُ ومَرَّ به: جازَ عليه. ـ امْتَرَّ به وامْتَرَّ عليه: كَمَرَّ. ـ قَوْلُ الله تعالى: {حَمَلَتْ حَمْلاً خَفيفاً فَمَرَّتْ به}: اسْتَمَرَّتْ به. ـ أمَرَّهُ على الجِسْرِ: سَلَكَهُ فيه. ـ أمَرَّهُ به: جَعَلَهُ يَمُرُّ به. ـ مَارَّهُ: مَرَّ مَعَهُ. ـ اسْتَمَرَّ: مَضَى على طَريقَةٍ واحدَةٍ ـ اسْتَمَرَّ بالشيءِ: قَوِيَ على حَمْلِهِ. ـ مَرَّةُ:
مَرَى
ـ مَرَى الناقةَ يَمْريها : مَسَحَ ضَرْعَها، فَأمْرَتْ هي: دَرَّ لَبَنُها، وهي: المُرْيَةُ والمِرْيَةُ. ـ أمْرَتْ الناقةَ: دَرَّ لَبَنُها، وهي: المُرْيَةُ والمِرْيَةُ. ـ مَرَى الشيءَ: اسْتَخْرَجَهُ، كامْتَراهُ ـ مَرَى حَقَّه: جَحَدَه ـ مَرَى فلاناً مِئَةَ سَوْطٍ: ضَرَبَه ـ مَرَى الفَرَسُ: جعلَ يَمْسَحُ الأرضُ بِيَدهِ أو رِجْلِه، وَيَجُرُّها من كَسْرٍ أَو ظَلَعٍ. ـ ناقةٌ مَرِيٌّ: غَزِيرَةُ
مَرْتُ
ـ مَرْتُ: المَفازَةُ بلا نَباتٍ، أو الأرضُ لا يَجِفُّ ثَراها، ولا يَنْبُتُ مَرْعاها، كالمَرُوتِ، الجمع: أمْرأتٌ ومُروتٌ. ـ أرضٌ مَمروتَةٌ: كذلك، والاسْمُ: المُرُوتَةُ. ـ رجُلٌ مَرْتٌ: لا شَعْر بحاجِبِه. ـ مَرَتَه، يَمْرِتُه : مَلَّسَه ـ مَرَتَ الإِبِلَ: نَحَّاها. ـ مَرُّوتُ: وادٍ لِبَنِي حِمَّانَ بنِ عبدِ العُزَّى، له يَوْمٌ، و بلد لباهِلَةَ أو لكُلَيْبٍ. ـ مَرَتٌ: قرية بأذْرَبيجانَ. ـ مارُوتُ:
مِيرَةُ
ـ مِيرَةُ: جَلَبُ الطَّعامِ. مارَ عِيالَهُ يَمِيرُ مَيْراً، وأمارَهُمْ، وامْتارَ لَهُمْ. ـ مَيَّارُ: جالِبُ المِيرَةِ ـ مُيَّارُ: جمعُ مائِرٍ، كالمَيَّارَةِ. ـ تَمايَرَ مَا بينَهم: فَسَدَ، كتَماءَرَ. ـ أمارَ أوْدَاجَهُ: قَطَعَها ـ أمارَ الشيءَ: أذابَهُ ـ أمارَ الزَّعْفَرَانَ: صَبَّ فيه الماءَ، ثم دافَهُ. ـ مِرْتُ الدَّواءَ: دُفْتُهُ ـ مِرْتُ الصُّوفَ: نَفَشْتُهُ. ـ مُوارَةُ: ما سَقَطَ منه. ـ
أَمْرُ
ـ أَمْرُ: ضِدُّ النَّهْيِ، كالإِمارِ والإِيمارِ، الآمِرَةِ. أمَرَه، وبه، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ـ أَمْرُ: الحادِثَةُ، ج: أُمورٌ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا: إذا وَلِيَ، والاسْمُ: الإِمْرَةُ. وقولُ الجوهريِّ: مَصْدَرٌ، وهَمٌ. ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ، للمَرَّةِ منه: له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها. ـ أميرُ: المَلِكُ، وهي أَمِيْرَةٌ، بَيِّنُ الإِمارَةِ، ج: أُمَراءُ، وقائدُ الأَعْمَى،
المُرُوءة
المُرُوءة كَمالُ الرُّجُولِيَّة مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءة فهو مَرِيءٌ على فعيلٍ وَتمَرَّأَ على تَفَعَّلَ صار ذا مُروءة وتَمَرَّأَ تَكَلَّفَ المُروءة وتَمَرَّأَ بنا أَي طَلَب بإِكْرامِنا اسم المُروءة وفلان يَتَمَرَّأُ بنا أَي يَطْلُبُ المُروءة بنَقْصِنا أَو عيبنا والمُرُوءة الإِنسانية ولك أَن تُشَدّد الفرَّاءُ يقال من المُرُوءة مَرُؤَ الرجلُ يَمْرُؤُ مُرُوءة [ ص 155 ] ومَرُؤَ الطعامُ يَمْرُؤُ
يمر
" اليامُورُ ، بغير همز: الذَّكَرُ من الأَيِّل. الليث: اليامُورُ من البحر، يجري على من قتله في الحرم أَو الإِحرام الحكْمُ، وذكر عمرو بن بحر اليامُورَ في باب الأَوعال الجبلية والأَياييل والأَرْوَى، وهو اسم لجنس منها بوزن اليَعْمُور؛ واليَعْمُورُ: الجَدْيُ، وجمعه اليَعامِيرُ. "
مرر
"مَرَّ عليه وبه يَمُرُّ مَرًّا أَي اجتاز. ومَرَّ يَمُرُّ مرًّا ومُروراً: ذهَبَ، واستمرّ مثله. قال ابن سيده: مرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً جاء وذهب، ومرَّ به ومَرَّه: جاز عليه؛ وهذا قد يجوز أَن يكون مما يتعدَّى بحرف وغير حرف، ويجوز أَن يكون مما حذف فيه الحرف فأَُوصل الفعل؛ وعلى هذين الوجهين يحمل بيت جرير: تَمُرُّون الدِّيارَ ولَمْ تَعُوجُوا،كَلامُكُمُ عليَّ إِذاً حَرَامُ وقال بعضهم: إِنما الرواية:
مرا
"المَرْوُ: حجارة بيضٌ بَرَّاقة تكون فيها النار وتُقْدَح منها النار؛ قال أَبو ذؤيب: الواهِبُ الأُدْمَ كالمَرُوِ الصِّلاب، إِذا ما حارَدَ الخُورُ، واجْتُثَّ المَجاليحُ (* قوله« الواهب الادم» وقع البيت في مادة جلح محرفاً فيه لفظ الصلاب بالهلاب واجتث مبنياً للفاعل، والصواب ما هنا.) واحدتها مَرْوَةٌ، وبها سميت المَرْوَة بمكة، شرفها الله تعالى. ابن شميل: المَرْوُ حجر أَبيض رقيق يجعل منها المَطارُّ،
أمر
"الأَمْرُ: معروف، نقيض النَّهْيِ. أَمَرَه به وأَمَرَهُ؛ الأَخيرة عن كراع؛ وأَمره إِياه، على حذف الحرف، يَأْمُرُه أَمْراً وإِماراً فأْتَمَرَ أَي قَبِلَ أَمْرَه؛ وقوله: ورَبْرَبٍ خِماصِ يَأْمُرْنَ باقْتِناصِ إِنما أَراد أَنهنَّ يشوّقن من رآهن إِلى تصيدها واقتناصها، وإِلا فليس لهنَّ أَمر. وقوله عز وجل: وأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ العالمين؛ العرب تقول: أَمَرْتُك أَن تفْعَل ولِتَفْعَلَ وبأَن تفْعَل،
مير
"المِيرَةُ: الطعامُ يَمْتارُه الإِنسان. ابن سيده: المِيرَةُ جَلَب الطعام، وفي التهذيب: جلَب الطعام للبيع؛ وهم يَمتارُون لأَنفسهم ويَمِيرُون غيرهم مَيْراً، وقد مار عيالَه وأَهلَه يَمِيرُهم مَيْراً وامْتارَ لهم. والمَيَّارُ: جالبُ المِيرَة. والمُيَّارُ: جَلاّبة ليس بِجمْعِ مَيَّار إِنما هو جمع مائِرٍ. الأَصمعي: يقال مارَه يمُورُه إِذا أَتاه بِمِيرَة أَي بطعام، ومنه يقال: ما عنده خَيْر ولا مَيْر،
مَرُؤَ الرجلُ كَكَرُمَ يَمْرَؤُ مُرُوءةً بضم الميم فهو مَرِيءٌ على فَعيلٍ كما في الصحاح أَي ذو مُرُوءةٍ وإنْسانِيَّةٍ . وفي العُباب : المُروءة : الإنسانيَّة وكمال الرُّجولِيَّة . ولك أَن تُشَدِّدَ قال الفَرَّاء : ومن المُروءة مَرُؤَ الرجلُ . وكتب عمر بن الخطَّاب إلى أَبِي موسى : خُذِ النَّاس بالعربيَّةِ فإنه يزيد في العَقْلِ ويُثْبِتُ المُرُوءة . وقيل للأحنف : ما المُرُوءة ؟ فقال : العِفَّةُ
إِيمار
اسمإِيمار : مصدر آمرَ
اِسْتَعْجَلْتُهُ لَمَّا رَأيْتُ الوَقْتَ يَمُرُّ
حَمَلْتُهُ على العَجَلَةِ والإسْراعِ.
ما يُمِرُّ وما يُحْلي
أَيْ ما يُضِرُّ وما يَنْفَعُ.
هو لا يُمِرُّ ولا يُحْلي
لا يضرُّ ولا ينفع.
مارَ
فعلمارَ يَمور ، مُرْ ، مَوْرًا ، فهو مَائِر مارَ الشَّيءُ/ مار الرَّجلُ تحرّك وتدافع في اضطراب ذهابًا وجيئة مَارَ البَحْرُ : مَاجَ وَاضْطَرَبَتْ أَمْوَاجُهُ مَارَ الْمَاءُ عَلَى الأَرْضِ : جَرَى مَارَتِ السَّحَابَةُ : تَحَرَّكَتْ، سَارَتْ، (ج) مُيَّارٌ مَارَ الدَّواءَ: أَذابه مَارَ الصوفَ: نَفَشَه مَارَ الشىءُ مَارَ مَوْرًا: تحرَّكَ وتدافَع مَارَ السائلُ على وجه الأَرض: انصبَّ فتردَّدَ مَارَ البحرُ:
مارَّ
فعلمَارَّ مِرَارًا، ومُمَارَّةً مَارَّ الشَّيْءُ : اِنْجَرَّ مَارَّ صَاحِبَهُ : مَرَّ مَعَهُ مَارَّ الرَّجُلَ: عالجه وتلوّى عليه ليصرعه وامرأَتُه تمارُّهُ: تخالفه وتلتوي عليه
أَمَرَّ
فعلأمرَّ يُمرّ ، أمْرِرْ / أمِرَّ ، إمرارًا ، فهو مُمِرّ ، والمفعول مُمَرّ - للمتعدِّي أَمَرَّ الطَّعامُ : صارَ مُرّاً أَمَرَّ الشَّرابَ : صَيَّرَهُ مُرّاً، أَيْ جَعَلَ مَذاقَهُ مُرّاً لا يَتْرُكُ شَيْئاً إِلاَّ وَيُمِرُّهُ ما أَمَرَّ الزَّائِرُ وَما أَحْلى : أَيْ ما قالَ مُرّاً ولاَ حُلْواً ما يُمِرُّ وما يُحْلي : أَيْ ما يُضِرُّ وما يَنْفَعُ أَمَرَّ الْمُسافِرَ على القَنْطَرَةِ : أَخَذَ بِيَدِهِ
مَرَى
فعلمرَى يَمرِي ، امْرِ ، مَرْيًا ، فهو مارٍ ، والمفعول مَمْرِيّ مَرَى الفرسُ مَرَى مَرْيًا: جعَل يمسَح الأرضَ بيده أَو رجله ويجرّها من كَسْرٍ أَو ظَلْع مَرَى الفرسُ بيديه: حرَّكهما على الأرض كالعابث مَرَى الشيءَ: استخرجه مَرَى الفرسَ: حمله على إبراز مقدرته على الجري بسوطٍ أَو غيره مَرَيتُه فما دَرَّ: حاولتُ إِقناعَهُ فلم يقتنع مَرت الرِّيحُ السَّحابَ: أنزلت منه المطر مَرَى فلانًا حقَّه: جحَده مَرَى
مَأَرَ
فعلمَأَرَ مَأرًا مَأَرَ بين القَوم: أَفسد بينهم
مَرَتَ
فعلمَرَتَ مَرْتًا مَرَتَ الشيءَ: مَلَّسَهُ مَرَتَ الإبلَ: نحَّاها
مَيرون
اسمزَيْتٌ مُقَدَّسٌ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ يُمْسَحُ بِهِ الْمُؤْمِنُ فِي بَعْضِ أَسْرَارِ الكَنِيسَةِ
أَمَرَ
فعلأمَرَ على يأمُر ، اؤْمُر / مُرْ ، أمْرًا وإمارةً وإِمْرَةً ، فهو أمير ، والمفعول مأمور عليه أَمَرَ على القَوْمِ : صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضاً: أَمِرَ أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ : طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ النحل آية 90إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ (قرآن) وَأَمْرُ أَمَرَ تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِ
أَمُرَ
فعلأمُرَ على يَأمُر ، اؤْمُر / مُرْ ، أمارةً ، فهو أمير ، والمفعول مَأْمُور عليه أَمُرَ عليهم أَمُرَ أَمارَةً : صار أميراً
أَمِرَ
فعلأمِرَ على يَأمَر ، ائْمَر / مَرْ ، أَمْرًا وأَمَرةً وإمَارَةً ، فهو أمير ، والمفعول مأمور عليه أَمِرَ عليهم أَمِرَ أَمْراً ، وإِمارَةً: صار أميراً أَمِرَ الشيءُ أَمَرًا، وأَمَرَةً، وأُمَارةً: كَثُرَ ونما، فهو أمِرٌ أَمِرَ فلانٌ: كثر ماله أَمِرَ الأَمرُ: اشتد
أَمَّرَ
فعلأَمَّرْتُ، أُؤَمِّر، أَمِّرْ، مصدر تَأْمِيرٌ أَمَّرَهُ وِلاَيَةَ الجُنوبِ : جَعَلَهُ أَميراً عَلَيْها، حَكَّمَهُ عَلَيْها أَمَّرَ الحُقُولَ : جَعَلَ لَها حُدوداً بِالعَلاَماتِ أَمَّرَ السِّنانَ : حَدَّدَهُ أَمَّرَ القَنَاةَ: رَكَّبَ فِيهَا سِنَاناً أَمَّرَ فلانٌ أَمارةً : نَصبَ عَلامة
أَمارَ
فعلأَمَارَ أَهلَهُ: مارَهُم أَمَارَ الشئَ: أَذابه أَمار الزَّعفرانَ: صَبَّ فيه الماءَ ثم دافه أَمَارَ أَوْداجَهُ: قطعها أَمَارَتِ الرِّيحُ الترابَ: أَثَارته أَمَارَ الدَّمَ: أَسالَهُ أَمار الدُّهنَ والطِّيبَ على رأْسه أَمَارَ السِّنانَ فى المطعون: ردَّدَهُ أَمَارَ الصُّوفَ أَو الوبرَ: نَتَفَهُ
أَمارِيْت
اسمأَمارِيْت : جمع مَرْتُ
أَمأرَ
فعلأمْأرَ مالَه: أفْسَدَه
أَمرَ
فعلأَمْرَتِ النَّاقةُ ونحوُها: درَّ لبنُها أَمْرَ الدَّمَ: استخرجه
أَمرأَ
فعلأمرأَ يُمرئ ، إمراءً ، فهو مُمرِئ ، والمفعول مُمْرَأ أَمْرَأَ الطَّعامَ: جعله مَرِيئًا أَمْرَأَ الطعامُ ونحوُه فلانًا: نَفَعَهُ فهو طعام مُمْرِئٌ
آمرَ
فعلآمرَ إِيمارًا آمَرَ الله القومَ: كثر نسلَهم وماشيَتهم
تَمَرَ
فعلتَمَرْتُ، أَتْمُرُ، اتْمُرْ ، مصدر تَمْرٌ تَمَرَ ضَيْفَهُ : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ، أو زَوَّدَهُ بِهِ تَمَرَ اللَّحْمَ : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ
تَمِرَ
فعلتَمِرْتُ، أَتْمَرُ ، مصدر تَمَرٌ تَمِرَتْ نفسُه بكذا : طابت
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فسيمرأ» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فسيمرأ حسب الأحرف المشتركة.