فعمه

عَمِهَ عَمِهَ َ عَمَهًا، وعَمَهانًا ، وعُموهَةً : تحيَّر وتردَّد في الطريق لم يدرِ أَين يذهب. و عَمِهَ في الأمر: لم يدرِ وجهَ الصواب فيه. فهو أَعمَهُ، وعمِهٌ، وهي عَمِهَةٌ ، وعَمْهَاءُ . والجمع : عُمْهٌ . و عَمِهَ الأرضُ: كانت بلا أَعلام.

عَمَهَ عَمَهَ َ عَمَهًا وعَمَهَانًا ، وعُموهًا : تحيَّر وتردَّدَ في الطريق لم يدرِ أَين يذهبُ. فهو أعْمَهُ، وعَمِهٌ، وهي عَمْهاءُ، وعَمِهَةٌ . و عَمَهَ في الأَمر: لم يدرِ وجهَ الصواب. فهو عامِهٌ . والجمع : عُمَّهٌ .

العَمَهُ : التحيُّر والتردد بحيث لا يَدرِي أَين يتوجَّه. وهو في البصيرةِ كالعَمَى في البصر. و العَمَهُ (في الطبّ) : فِقدان مَلَكَةِ الإدراك بالحسِّ، كالعجز عن التمييز بين أَشكال الأَشياء والأشخاص وطبيعتها .

عَمَّهَ في ظُلمِه: ظلم بغير جنايةٍ جليّةٍ.

أفعمَ يُفعم، إفعامًا، فهو مُفعِم، والمفعول مُفعَم • أفعم الإناءَ: ملأه وأتمَّ ملأه "مفعَمٌ بالسعادة- قَلْب مُفعَم بالأمل- حياة مُفعَمة بالنشاط والحيويّة- بيت مُفعَم بريح المسك".

فعم يفعم ، فعما ، فهو فاعم ، والمفعول مفعوم• فعم الإناء : ملأه وأتم ملأه .

فعم [ مفرد ] : مصدر فعم .

عامِه :- جمع عامهون وعُمَّه: اسم فاعل من عمَهَ / عمَهَ في وعمِهَ/ عمِهَ في.

عَمَه :- 1 - مصدر عمَهَ / عمَهَ في وعمِهَ/ عمِهَ في. 2 - (طب) فقد ملكة الإدراك بالحِسّ كالعجز عن التمييز بين أشكال الأشياء والأشخاص وطبيعتها. 3 - (علوم النفس) تحيُّر وتردُّد لدى الشّخص بحيث لا يدري أين يتوجه، وهو في البصيرة كالعَمَى في البَصَر.

عَمِه :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمَهَ / عمَهَ في وعمِهَ/ عمِهَ في.

ف ع م : أفْعَمَ الإناء ملاه

ع م ه: العَمَه التحير والتردد وقد عَمِه من باب طرب فهو عَمِهٌ و عَامِهٌ والجمع عُمَّهٌ

* فعم يفعم: فعما. 1-الإناء: ملأه. 2-ه: أغضبه.

* فعم يفعم: فعامة وفعومة. 1-الإناء: امتلأ. 2-الساعد: اكتنز.

* فعم يفعم: فعما. 1-ه: أغضبه. 2-ه الشيء: ملأ أنفه رائحة.

* فعم تفعيما. الإناء: ملأه.

* فعم. 1-مص. فعم وفعم. 2-ممتلىء: «إناء فعم، ساعد فعم». 3-«هو «فعم»: أي ممتلىء الأعضاء.

عمه 1- عمه : متردد في الضلال، جمع : عمهون . 2- عمه : متحير في طريق أو أمر، جمع : عمهون . 3- عمه : مكان من غير علامات أو إشارات يهتدي بها.

عامه - ج، عمه 1- عامه : متردد في الضلال. 2- عامه المتحير في طريق أو أمر.

عمه - يعمه ، عمها وعموها وعموهية وعمهانا 1- عمه : لم يعفرف وجه الصواب. 2- عمه : تحير في طريق أو أمر.

عمه - يعمه ، عمها وعموها وعموهية وعمهانا 1- عمه : لم يعرف وجه الصواب. 2- عمه : تحير في طريق أو أمر.

**فَعَّمَ** - [ف ع م]. (ف: ربا. متعد).** فَعَّمْتُ**،** أُفَعِّمُ**،** فَعِّمْ**، مص. تَفْعِيمٌ. "فَعَّمَ الإِنَاءَ" : مَلأَهُ وَبَالَغَ فِي مَلْئِهِ، فَعَمَهُ.

**فَعِمَ** - [ف ع م]. (ف: ثلا. متعد).** فَعِمَ**،** يَفْعَمُ**، مص. فَعْمٌ. 1. "فَعِمَهُ الطِّيبُ" : مَلأَ أَنْفَهُ رِيحَةً. 2. "فَعِمَ رَفِيقَهُ": أَغْضَبَهُ.

**فَعَمَ** - [ف ع م]. (ف: ثلا. متعد).** فَعَمْتُ**،** أَفْعَمُ**،** اِفْعَمْ**، مص. فَعْمٌ. "فَعَمَ الإِنَاءَ" : مَلأَهُ.

**فَعُمَ** - [ف ع م]. (ف: ثلا. لازم).** فَعُمْتُ**،** أَفْعُمُ**، مص. فَعَامَةٌ، فُعُومَةٌ. 1. "فَعُمَ الإِنَاءُ" : اِمْتَلأَ. 2. "فَعُمَ السَّاعِدُ": اِمْتَلأَ، اِكْتَنَزَ. 3. "فَعُمَتِ الْمَرْأَةُ" : اِسْتَوَى خُلُقُهَا.

[ع م هـ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَمِهْتُ ، أَعْمَهُ، مصدر عَمَهٌ ، عَمَهَانٌ، عُمُوهَةٌ . 1. :- عَمِهَ السَّائِرُ :- : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَ لَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ. 2. :- عَمِهَ الخَطِيبُ :- : لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ الصَّوَابِ. 3. :- عَمِهَ فِي طُغْيَانِهِ :- : طَغَى.البقرة آية 15وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (قرآن).

[ع م هـ]. (مصدر عَمَهَ ، عَمِهَ ). 1. :-وَجَدَ نَفْسَهُ فِي عَمَهٍ :- : فِي تَرَدُّدٍ وَحَيْرَةٍ، لَمْ يَعُدْ يَدْرِي أَيْنَ وِجْهَتُهُ. 2. :- عَمَهُ الْبَصِيرَةِ :- : أَيْ عَمَى الْعَقْلِ وَالْفِطْنَةِ 3. :-أَصَابهُ الْعَمَهُ :- : أَيْ فُقْدَانُ مَلَكَةِ الإِدْرَاكِ بِالحِسِّ، وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ أَشْكَالِ الأَشْيَاءِ وَالأَشْخَاصِ وَطَبِيعَتِهَا.

[ع م هـ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَمَهْتُ ، أَعْمَهُ، مصدر عَمَهٌ ، عَمَهَانٌ. 1. :- عَمَهَ السَّائِرُ :- : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ. 2. :- عَمَهَ في الأَمْرِ :- : لَمْ يَدْرِ وَجْهَ الصَّوَابِ.

[ع م هـ]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). عَمَّهَ ، يًعَمِّهُ، مصدر تَعْمِيهٌ . 1. :- عَمَّهَ فِي ظُلْمِهِ :- : ظَلَمَ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ. 2. :- عَمَّهْتَ فِي ظُلْمِي يَا سَيِّدِي :- : أَيْ ظَلَمْتَنِي بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ.

الفَعْمُ: الممتلءُ. يقال: ساعدٌ فَعْمٌ، وقد فَعُمَ بالضم فَعامَةً وفُعومَةً. وأفْعَمْتُ الإناءَ: ملأته. وأفْعَمْتُ البيتَ بريح العود. وأفْعَمَ المسك البيتَ: ملأه بريحه. وأفْعَمْتُ الرجل: ملأته غضباً.

ـ عَمَهُ : التَّرَدُّدُ في الضَّلال، والتَّحَيُّرُ في مُنازَعةٍ أَوْ طَريقٍ، أو أن لا يَعْرِفَ الحُجَّةَ. عَمَهَ ، وعَمِهَ، عَمَهَاً وعُموهَاً وعُموهَةً وعَمَهاناً وتَعامَهَ ، فهو عَمِهٌ وعامِهٌ, ج: عَمِهونَ وعُمَّهٌ. ـ أرضٌ عَمْهاءُ: لا أعْلامَ بها، وقد عَمِهَتْ . ـ ذَهَبَتْ إِبِلُهُ عُمَّهَى وعُمَّيْهَى : لم يَدْرِ أيْنَ ذَهَبَتْ. ـ عَمَّهْتُ في ظُلْمِهِ تَعْميهاً: ظَلَمْتُهُ بغيرِ جَلِيَّةٍ.

فَعَّمْتُ، أُفَعِّمُ، فَعِّمْ، مصدر تَفْعِيمٌ فَعَّمَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ وَبَالَغَ فِي مَلْئِهِ، فَعَمَهُ فَعَّمَ الإناءَ: فَعَمَهُ

مَلأَ أَنْفَهُ رِيحَةً.

فَعْم : مصدر فَعَمَ

فَعْم : فاعل من فَعُمَ

هو فَعْمُ الأوصَال: مُمْتَلئ الأعْضاء ومُخلْخَل فَعْمٌ: ممتلئ اللَّحْم وحَيّ فَعْمٌ: ممتلئ بأهْلِه مصدر فعَمَ

عمَهَ / عمَهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أعْمَهُ، وعَمِهٌ وعامِه، وهي عَمْهاءُ، وعَمِهَةٌ ، والمفعول مَعْمُوه فيه عَمَهَ السَّائِرُ : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ

عمِهَ / عمِهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أَعمَهُ، وعمِهٌ، وهي عَمِهَةٌ ، وعَمْهَاءُ والجمع : عُمْهٌ ، والمفعول مَعْمُوه فيه عمِه الشَّخصُ :تحيَّر وتردَّد ولم يعرِف طريقه

عَمِه : فاعل من عَمَهَ

عَمَّهَ ، يًعَمِّهُ، مصدر تَعْمِيهٌ عَمَّهَ فِي ظُلْمِهِ : ظَلَمَ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ

عُمْه : جمع أعمهُ

عُمْه : جمع عَمِهُ

عُمَّه : جمع عامِه

عامِه : فاعل من عَمَهَ

عَمِهات : جمع عَمِهُ

عَمِهَة : فاعل من عَمِهَ

تَعْمِيه : مصدر عَمَّهَ

عُمْه :جمع أعمه

طَغَى. وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [قرآن].

تحيَّر وتردَّد ولم يعرف طريقه '' {وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }.

عمَه ، ضلَّ، لم يعرف وجه الصواب فيه :- {إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُون }.

ضلَّ، لم يعرف وجه الصواب فيه :- {إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ }.