فعلمن جذر عمي٤ أحرف٦١ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٠٣٬١٧٨متوسطة
ـَ عَمَهاً، وعَمَهَاناً، وعُموهاً: تحيَّر وتردَّد في الطريق لم يدر أين يذهب. فهو أعْمَه، وعَمِه، وهي عَمْهاء، وعَمِهَة. وـ في الأمر: لم يدر وجه الصواب. فهو عامِه. ( ج ) عُمَّه.( عَمِهَ ) ـَ عَمَهاً، وعَمَهَاناً، وعُموهَة: تحيَّر وتردَّد في الطريق لم يدر أين يذهب. وـ في الأمر: لم يدر وجه الصواب فيه. فهو أعمَه، وعمِه. وهي عَمِهَة، وعمهاء. ( ج ) عُمْه. وـ الأرضُ: كانت بلا أعلام.( عَمَّهَ ) في ظُلمه:
العَمَمُ
العَمَمُ : الاجتماعُ والكثرة. و العَمَمُ التامُّ العامُّ من كل شىءٍ. و العَمَمُ من الرجال: الكافي الذي يَعُمُّ خيرُه. يقال: فلانٌ عَمَمُ خيرٍ.
العَمُّ
العَمُّ : أَخو الأب. والجمع : أَعمامٌ ، وعمومةٌ . و العَمُّ الجماعةُ الكثير: من الناس. و العَمُّ العُشْبُ كلُّه. و العَمُّ النخلُ الطِّوال.
عَمَّمَ
عَمَّمَ القومُ فلانًا أَمرَهم: قلَّدوه إِيّاه أَو أَلزموه إِياه فصار ملجأَ للعامّة . و عَمَّمَ الشيءَ: جعله عامًّا. و عَمَّمَ ضدّ خصَّصه. و عَمَّمَ زيدًا: أَلبسه العِمامَة .
العَمِيمُ
العَمِيمُ : كلُّ ما اجتمع وكثُر. و العَمِيمُ التامُّ الطويلُ من كلِّ شيءٍ. والجمع : عُمٌّ. وهي عميمةٌ . والجمع : عمائمُ .
أعمهُ
اسمأعمهُ [مفرد]: ج عُمْه، مؤ عَمْهاءُ، ج مؤ عمهاوات وعُمْه: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمَهَ/ عمَهَ في وعمِهَ/ عمِهَ في.
عمَهَ
عمَهَ / عمَهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أعمهُ وعامِه وعَمِه ، والمفعول مَعْمُوه فيه :- • عمَه الشَّخصُ تحيَّر وتردَّد ولم يعرف طريقه :- {وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}: يتردَّدون في الضلال وعدم معرفة الحجَّة. • عمَه المكانُ: صار بلا أمارات ولا أعلام يُهتدى بها :-سلكوا أرضًا عمهاء. • عمَه في الأمر: ضلَّ، لم يعرف وجه الصواب فيه :- {إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
عمِهَ
عمِهَ / عمِهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أعمه وعامِه وعَمِه ، والمفعول مَعْمُوه فيه :- • عمِه الشَّخصُ تحيَّر وتردَّد ولم يعرِف طريقه :- {وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}: يتردَّدون في الضلال وعدم معرفة الحجَّة. • عمِه المكانُ: صار بلا أمارات ولا أعلام يُهتدى بها :-سلكوا أرضًا عمهاء. • عمِه في الأمر: عمَه، ضلَّ، لم يعرف وجه الصواب فيه :- {إِنَّ الَّذِينَ لاَ
عمَّمَ
عمَّمَ يعمِّم ، تعميمًا ، فهو مُعمِّم ، والمفعول مُعمَّم :- • عمَّم الشّخصَ ألبسه العِمامَة :- عمَّم صغيرَه وهو يداعبُه، - عمَّم جدّه الأعمى. • عمَّم التَّعليمَ المجَّانيّ: نشره، جعله عامًّا شاملاً وفي متناوَل الجميع، عكسه خصَّص :- عمَّمتِ الدّولةُ العلاجَ والتّأمين الصِّحيّ، - عمّم القاعدة، - عمّم كلمةً: أشاعها وأذاعها، - عمَّم الأحكامَ: أطلقها على الجميع.
تعمَّمَ
تعمَّمَ يتعمَّم ، تَعمُّمًا ، فهو مُتعمِّم :- • تعمَّم الرَّجلُ مُطاوع عمَّمَ : لبِس العِمامَة :-قابلت شيخًا متعمِّمًا .
عموميَّة
عموميَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى عُموم: :-ساحات/ طرق/ حافلات/ هواتف/ مرافق عموميّة : لجميع النَّاس:- • حكومة عموميَّة : حكومة وطنيَّة من جميع الأحزاب أو مُعْظمها، - ميزانيَّة عموميَّة : بيان أو مُلخَّص خاصّ بمؤسَّسة أو عمل ما تدرج فيه أصول (موجودات) الشَّركة والدُّيون واستثمار المالك من تاريخ محدَّد. 2 - مصدر صناعيّ من عُموم: كل ما هو عام لا تخصيص فيه ولا تحديد :- عموميّة تعبير. • جمعية
تعميم
تعميم :- جمع تعميمات (لغير المصدر) وتعاميمُ (لغير المصدر): 1 - مصدر عمَّمَ . 2 - إطلاق الحكم عامًّا بعد استخلاصه بالاستناد إلى حالات خاصّة. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) انتقال من الجزئيّ إلى الكُلِّيّ أو من الخاصِّ إلى العامِّ :- تعميم القضايا/ الأدلة/ النَّتائج. 4 - كتاب يوجِّهه الرئيسُ إلى مرءوسيه ليطلعهم فيه على أمر يعنيهم جميعًا.
عِمامَة
عِمامَة :- جمع عِمامات وعمائِمُ وعِمام : ما يُلَفُّ على الرّأس :-لبِس العمامةَ :- • أرخى عِمامَتَه : أَمِن واطمأن وترفَّه.
ع م ه : العَمَه التحير والتردد وقد عَمِه من باب طرب فهو عَمِهٌ و عَامِهٌ والجمع عُمَّهٌ
عمم
ع م م: العَمُّ أخو الأب والجمع أعْمَام و عُمومة مثل بعولة و العُمُومَة مصدر العَمّ كالأبوة والخؤولة ويقال بابن عمي ويابن عم ثلاث لغات و عَمَّ يتساءلون أصله عَمَّا فحُذفت منه ألف الاستفهام وتقول هما ابنا عم ولا تقل هما ابنا خال وتقول هما ابنا خالة ولا تقل هما ابنا عمة و اسْتَعَمَّه اتخذه عَمَّا و تَعَمَّمَه دعاه عَمَّأ و العِمامة واحدة العَمائم و عَمَّمَه تَعْمِيما ألبسه العمامة و عُمِّمَ الرجل
عمه يعمه
فعل* عمه يعمه: عمها وعموها وعموهية وعمهانا. 1-لم يعرف وجه الصواب. 2-تحير في طريق أو أمر.
عمه يعمه
فعل* عمه يعمه: عمها وعموها وعموهية وعمهانا. 1-لم يعفرف وجه الصواب. 2-تحير في طريق أو أمر.
عمه تعميها. في ظلم فلان
* عمه تعميها. في ظلم فلان: ظلمة من غير جناية ارتكبها.
عمه. 1-مص. عمه وعمه. 2-عمى العقل والفطنة والبصيرة
* عمه. 1-مص. عمه وعمه. 2-عمى العقل والفطنة والبصيرة.
* عمه. 1-متردد في الضلال، ج عمهون. 2-متحير في طريق أو أمر، ج عمهون. 3-مكان من غير علامات أو إشارات يهتدي بها.
عَمّة
عمة - يعمه ، عمها 1-عمة المكان : كان من غير علامات أو إشارات يهتدى بها
عمِه
عمه - يعمه ، عمها وعموها وعموهية وعمهانا 1- عمه : لم يعفرف وجه الصواب. 2- عمه : تحير في طريق أو أمر.
عمه
عمه - يعمه ، عمها وعموها وعموهية وعمهانا 1- عمه : لم يعرف وجه الصواب. 2- عمه : تحير في طريق أو أمر.
عَمَم
عمم - تعميما 1- عمم الشيء : جعله عاما « عمم التعليم، عمم الفائدة». 2- عممه البسه العمامة . 3- عممه الأمر : قلده إياه، سلمه إياه. « عممنا الحاكم أمرنا».
عِمامة
عمامة - ج، عمائم وعمام 1- عمامة : ما يلف على الرأس. 2- عمامة : زرد ينسج على قدر الرأس ويلبس تحت القلنسوة. 3- عمامة : قيامة. 4- عمامة : قحط.
تَعمَّم
تعمم - تعمما 1- تعمم : وضع على رأسه « العمامة »، وهو ما يلف على الرأس. 2- تعممت الهضاب بالنبات : ظهر عليها النبات كالعمامة . 3- تعممه : دعاه عما.
عَميم
عميم - ج، عمم 1- عميم : كل ما اجتمع وكثر : «خير عميم ». 2- عميم : خيار القوم. 3- عميم من كل شيء التام.
عَمَهٌ
اسم**عَمَهٌ** -[ع م هـ]. (مص. عَمَهَ، عَمِهَ). 1. "وَجَدَ نَفْسَهُ فِي عَمَهٍ" : فِي تَرَدُّدٍ وَحَيْرَةٍ، لَمْ يَعُدْ يَدْرِي أَيْنَ وِجْهَتُهُ. 2. "عَمَهُ الْبَصِيرَةِ" : أَيْ عَمَى الْعَقْلِ وَالْفِطْنَةِ 3. "أَصَابهُ الْعَمَهُ" : أَيْ فُقْدَانُ مَلَكَةِ الإِدْرَاكِ بِالحِسِّ، وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ أَشْكَالِ الأَشْيَاءِ وَالأَشْخَاصِ وَطَبِيعَتِهَا.
عَمَّهَ
فعل**عَمَّهَ** - [ع م هـ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف).** عَمَّهَ**،** يًعَمِّهُ**، مص. تَعْمِيهٌ. 1. "عَمَّهَ فِي ظُلْمِهِ" : ظَلَمَ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ. 2. "عَمَّهْتَ فِي ظُلْمِي يَا سَيِّدِي" : أَيْ ظَلَمْتَنِي بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ.
عَمَهَ
فعل**عَمَهَ** - [ع م هـ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَمَهْتُ**،** أَعْمَهُ**، مص. عَمَهٌ، عَمَهَانٌ. 1. "عَمَهَ السَّائِرُ" : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ. 2. "عَمَهَ في الأَمْرِ" : لَمْ يَدْرِ وَجْهَ الصَّوَابِ.
عَمِهَ
فعل**عَمِهَ** - [ع م هـ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَمِهْتُ**،** أَعْمَهُ**، مص. عَمَهٌ، عَمَهَانٌ، عُمُوهَةٌ. 1. "عَمِهَ السَّائِرُ" : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَ لَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ. 2. "عَمِهَ الخَطِيبُ" : لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ الصَّوَابِ. 3. "عَمِهَ فِي طُغْيَانِهِ" : طَغَى.**البقرة آية 15وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ** ! (قرآن).
عَمَّمَ
[ع م م]. (فعل: رباعي متعد). عَمَّمْتُ ، أُعَمِّمُ ، عَمِّمْ ، مصدر تَعْمِيمٌ . 1. :- عَمَّمَ أَحْكَامَهُ :- : جَعَلَهَا عَامَّةً. 2. :- عَمَّمَ ابْنَهُ :- : أَلْبَسَهُ الْعِمَامَةَ . 3. :- عَمَّمَتِ الدَّوْلَةُ التَّعْلِيمَ :- : جَعَلَتْهُ يَشْمُلُ كُلَّ الْمُوَاطِنِينَ.
تَعَمَّمَ
[ع م م]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَعَمَّمْتُ ، أَتَعَمَّمُ ، تَعَمَّمْ ، مصدر تَعَمُّمٌ . 1. :- تَعَمَّمَ الشَّيْخُ :- : لَبِسَ العِمَامَةَ . 2. :- تَعَمَّمَ صَدِيقَ أَبِيهِ :- : دَعَاهُ عَمّاً.
عِمَامَةٌ
جمع: عَمَائِمُ ، عِمَامٌ . [ع م م]. 1. :-لَفَّ الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ :- :مَا يُلَفُّ مِنْ ثَوْبٍ طَوِيلٍ عَلَى الرَّأْسِ. :-يُزَيِّنُ رَأْسَهُ بِعِمَامَةٍ مَعْصُوبَةٍ عَلَى طَرْبُوشٍ أَحْمَرَ. (ع. غلاب). 2. :-رِجالُ الْعَمَائِمِ :- : أَيِ الْفُقَهَاءُ، الشُّيُوخُ. :-وَكُنْتُ لاَ أَرَى إِلاَّ أَصْحَابَ الْعَمَائِمِ .
العَمَهُ
العَمَهُ: التحيُّرُ والتردُّدُ. وقد عَمِهَ بالكسر، فهو عَمِهٌ وعامِهٌ والجمع عُمَّهٌ. قال رؤبة: ومَهْمَهٍ أطرافه في مَهْمَهِ أعمى الهُدى بالجاهِلينَ العُمَّهِ وأرضٌ عَمْهاءٌ: لا أعلام بها. وذهبتْ إبله العُمَّهى إذا لم يدرِ أين ذهبتْ. والعُمَّيْهى مثله.
العَمُّ
ـ العَمُّ : أَخو الأَبِ, ج: أعْمامٌ وعُمومَةٌ وأعُمُّ , جج: أعْمُمونَ ، وهي عَمَّةٌ، والمَصْدَرُ: العُمومَةُ ، وما كُنْتَ عَمّاً، ولقد عَمَمْتَ . ـ مُعَمٌّ، ومِعَمٌّ: كثيرُ الأَعْمامِ ، أو كريمُهُم. ـ تَعَمَّمَتْه النِّساءُ: دَعَوْنَهُ عَمّاً. ـ اسْتَعْمَمْتُه : اتَّخَذْتُه عَمّاً. ويقالُ: هُما ابنا عَمٍّ لا خالٍ، وابنا خالةٍ لا عَمَّةٍ. ـ العَمُّ : الجَماعَةُ الكثيرَةُ، كالأَعَمِّ ، والعُشْبُ
العَمَهُ
العَمَهُ التَّحَيُّر والتَّرَدُّد وأَنشد ابن بري مَتى تَعْمَهْ إلى عُثْمانَ تَعْمَه إلى ضَخْم السُّرادِقِ والقِبابِ أَي تُرَدِّدُ النظرَ وقيل العَمَهُ التَّرَدُّدُ في الضلالة والتحير في مُنازعة أَو طريق قال ثعلب هو أَن لا يعرف الحُجَّة وقال اللحياني هو ترَدِّده لا يدري أَين يتوجه وفي التنزيل العزيز ونذَرُهُم في طُغْيانهم يَعْمَهُون ومعنى يعمهون يتحيرون وفي حديث عليّ كرّم الله وجهه
عمم
" العَمُّ : أَخو الأَب. والجمع أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مثل بُعُولة؛ قال سيبويه: أَدخلوا فيه الهاء لتحقيق التأْنيث، ونظيره الفُحُولة والبُعُولة. وحكى ابن الأعرابي في أَدنى العدد: أعمٌّ، وأَعْمُمُونَ ، بإظهار التضعيف: جمع الجمع، وكان الحكم أَعُمُّونَ لكن هكذا حكاه؛ وأَنشد: تَرَوَّح بالعَشِيِّ بِكُلِّ خِرْقٍ كَرِيم الأَعْمُمِينَ وكُلِّ خالِ وقول أَبي ذؤيب: وقُلْتُ: تَجَنَّبَنْ سُخْطَ ابنِ
عَمَهَ
فعلعمَهَ / عمَهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أعْمَهُ، وعَمِهٌ وعامِه، وهي عَمْهاءُ، وعَمِهَةٌ ، والمفعول مَعْمُوه فيه عَمَهَ السَّائِرُ : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ
عَمَّهَ
فعلعَمَّهَ، يًعَمِّهُ ، مصدر تَعْمِيهٌ عَمَّهَ فِي ظُلْمِهِ : ظَلَمَ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ
عَمِهَ
فعلعمِهَ / عمِهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أَعمَهُ، وعمِهٌ ، وهي عَمِهَةٌ، وعَمْهَاءُ والجمع : عُمْهٌ ، والمفعول مَعْمُوه فيه عمِه الشَّخصُ :تحيَّر وتردَّد ولم يعرِف طريقه
عَمِه
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمَهَ/ عمَهَ في وعمِهَ / عمِهَ في
عَمَه
اسمالعَمَهُ : التحيُّر والتردد بحيث لا يَدرِي أَين يتوجَّه العَمَهُ (في الطبّ) : فِقدان مَلَكَةِ الإدراك بالحسِّ، كالعجز عن التمييز بين أَشكال الأَشياء والأشخاص وطبيعتها
عَمِه
اسمعَمِه : فاعل من عَمَهَ
عُمْه
اسمعُمْه : جمع أعمهُ
عُمْه
اسمعُمْه : جمع عَمِهُ
عُمَّه
اسمعُمَّه : جمع عامِه
عَمَّمَ
فعلعمَّمَ يعمِّم ، تعميمًا ، فهو مُعمِّم ، والمفعول مُعمَّم عَمَّمَ الشيءَ: جعله عامًّا ، ضدّ خصَّصه عَمَّمَ أَحْكَامَهُ : جَعَلَهَا عَامَّةً عَمَّمَ ابْنَهُ : أَلْبَسَهُ الْعِمَامَةَ عَمَّمَتِ الدَّوْلَةُ التَّعْلِيمَ : جَعَلَتْهُ يَشْمُلُ كُلَّ الْمُوَاطِنِينَ عَمَّمَ القومُ فلانًا أَمرَهم: قلَّدوه إِيّاه أَو أَلزموه إِياه فصار ملجأَ للعامّة عمّم كلمةً: أشاعها وأذاعها، عمَّم الأحكامَ: أطلقها على
عُمُم
اسمالعُمُمُ : تمامُ الجسم والشَّباب والمال
عُمُم
اسمعُمُم : جمع عَمِيْمُ
عُمِّمَ
فعلعُمِّمَ الرَّأْسُ: لُفَّتْ عَلَيْهِ الْعِمَامَةُ ، أَوْ جُعِلَ سَيِّداً
عِمَم
اسمعِمَم : جمع عِمّة
أَعمام
اسمأَعمام : جمع عَمّ
تَعَمَّمَ
فعلتعمَّمَ يتعمَّم ، تَعمُّمًا ، فهو مُتعمِّم تَعَمَّمَ الشَّيْخُ : لَبِسَ العِمَامَةَ تَعَمَّمَ صَدِيقَ أَبِيهِ : دَعَاهُ عَمّاً تَعَمَّمَ الرجلُ: كوَّر العِمامَة على رأسه تَعَمَّمَ الآكامُ بالنبت: ظَهَرَ عليها كالعِمامة تَعَمَّمَ فلانًا: دعاه عَمًّا
تعميم
اسمالجمع : تعميمات و تعاميمُ مصدر عمَّمَ وَصَلَ تَعْمِيمٌ إِدَارِيٌّ إِلَى الإِدَارَةِ : مَنْشُوٌر يَتَضَمَّنُ تَعْلِيمَاتٍ أَوْ إِرْشَادَاتٍ أَوْ أَخْبَاراً تُوَجِّهُهُ سُلْطَةٌ عُلْيا لِمَنْ يَهُمُّهُمُ الأَمْرُ لِلأَخْذِ وَالعَمَلِ بِهَا إطلاق الحكم عامًّا بعد استخلاصه بالاستناد إلى حالات خاصّة (الفلسفة والتصوُّف) انتقال من الجزئيّ إلى الكُلِّيّ أو من الخاصِّ إلى العامِّ تعميم القضايا/ الأدلة/
عِمَام
اسمعِمَام : جمع عشمَامَةُ
عِمام
اسمعِمام : جمع عِمامة
عَميم
اسمالجمع : عُمٌّ المؤنث : عميمةٌ و عمائمُ العَمِيمُ : كلُّ ما اجتمع وكثُر العَمِيمُ :التامُّ الطويلُ من كلِّ شيءٍ خَيْرٌ عَمِيمٌ : خَيْرٌ كَثِيرٌ
عِمامة
اسمالجمع : عِمامات و عمائِمُ و عِمام العِمَامَةُ : ما يُلَفُّ على الرأَس والجمع : عمائمُ أرخى عِمامَتَه : أَمِن واطمأن وترفَّه رِجالُ الْعَمَائِمِ : أَيِ الْفُقَهَاءُ، الشُّيُوخُ
عَمَائِمُ
اسمعَمَائِمُ : جمع عشمَامَةُ
عَمَائمُ
اسمعَمَائمُ : جمع عَمِيْمَةُ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يعمه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يعمه حسب الأحرف المشتركة.