كعقل

عَقَلَ عَقَلَ ِ عَقْلاً: أَدرك الأشياء على حقيقتها. و عَقَلَ الغلامُ: أَدرك وميَّزَ. يقال: ما فعلت هذا مُذْ عَقَلْتُ . و عَقَلَ إِليه: عَقْلاً وعُقُولاً : لجأَ وتحصَّنَ. و عَقَلَ الظلُّ عَقْلاً: انقبَضَ وانزوى عند انتصافِ النهارِ. و عَقَلَ الشيءَ: أَدركه على حقيقته. و عَقَلَ البعيرَ: ضَمَّ رُسْغَ يدهِ إِلى عَضُدِهِ وربَطَهُما مَعًا بالعِقالِ ليبقى بارِكاً . و عَقَلَ الرحُلَ: لَوَى رجْلَه على…

اعْتَقَلَ بطْنُهُ: استمسك. و اعْتَقَلَ لسانُهُ: حُبِس عن الكلام. ويقال: اعْتُقِلَ لسانُه. و اعْتَقَلَ من دَم فلانٍ: أَخَذَ الدِّيَةَ. و اعْتَقَلَ فلاناً عن حاجتِهِ: حَبَسَهُ. و اعْتَقَلَ الشُّرْطَةُ المُتَّهَمَ: حبسته حتى يحاكم. و اعْتَقَلَ الدَّواءُ بطْنَه: أَمْسَكَهُ. و اعْتَقَلَ فلاناً: لَوَى رِجْلَه على رِجْلِه وأَوقعه على الأَرض. و اعْتَقَلَ الرِّجْلَ: ثناها فوضعها على الوَرِك. و اعْتَقَلَ…

عَقْل :- جمع عُقول (لغير المصدر): 1 - مصدر عقَلَ / عقَلَ عن. 2 - مركزُ الفكر والحكم والفهم والمخيِّلة، وبه يكون التفكير والاستدلال عن غير طريق الحواسّ :-يتميَّز الإنسانُ عن الحيوان بالعقل ، - العقل السليم في الجسم السليم، - إذا تمّ العقلُ نقص الكلام، - ذو العقل يشقى في النَّعيم بعقله ... وأخو الجهالة بالشَّقاوة ينعمِ:- • أخَذ الزَّمان عقله : كبرت سنه، هرِم، - أضاع عقلَه : فقد صوابَه، - اختلط…

عقَلَ / عقَلَ عن يَعقِل ، عَقْلاً ، فهو عاقل ، والمفعول معقول (للمتعدِّي) :- • عقَل الغُلامُ أدرك ومَيَّز، بلغ سِنَّ الرُّشْد :-الصلاة فرض على المسلم البالغ العاقِلِ ، - ما فعلت هذا منذ عَقَلْت ، - عقَل فلان بعد الصِّبا: أدرك الخطأ الذي كان عليه. • عقَل الأمرَ: تدبَّره، فهمه وأدركه على حقيقته :-ظنّ العاقل خير من يقين الجاهل، - {قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } -…

مَعْقول :- 1 - اسم مفعول من عقَلَ / عقَلَ عن. 2 - منطقيّ، يقبله العقل ويمكن تصوُّره أو إدراكه وتصديقه :-أمرٌ/ مشروعٌ/ استنتاجٌ/ كلامٌ معقول ، - برز إلى حيّز المعقول :- • غير معقول / لا معقول : لا يقبله العقلُ ولا يصدِّقه، - مَسْرَح اللاَّمعقول: نوع من المسرحيّات يؤكِّد على سُخْف وتفاهة وجود الإنسان وذلك من خلال حبكة غير منطقيّة. • علم المعقول : علم يُبحث فيه عن العقل ? علم المعقولات : علم يبحث في…

عقليّ :- اسم منسوب إلى عَقْل : ما ليس للحسِّ الباطن فيه مَدْخل، وقد يُطلق على ما لا يُدْرك هو ولا مادّته بتمامها بإحدى الحواسّ الظّاهرة سواء أُدرك بُعد مادّته أم لا :-عمره العقليّ أكبرُ من عمره الحقيقيّ، - المعرفة العقليَّة :- • المتخلِّف عقليًّا : المتوقّف نموّه الإدراكيّ وتطوّره، - المرض العقليّ : اختلال العقل والوظائف النفسيّة. • المذهب العقليّ : (الفلسفة والتصوُّف) نظريّة ترى أنّ العقل هو…

ع ق ل: العَقْلُ الحِجر والنُّهى ورجل عاقِلٌ و عَقُولٌ وقد عَقَلَ من باب ضرب و مَعْقُولاً أيضا وهو مصدر وقال سيبويه هو صفة وقال إن المصدر لا يأتي على وزن مفعول البتة و العَقْل أيضا الدية و العَقول بالفتح الدواء الذي يمسك البطن و المَعْقِل الملجأ وبه سُمِّي الرجل و مَعْقِلُ بن يسار من الصحابة رضي الله عنهم ينسب إليه نهر بالبصرة والرطب المَعْقِلِىّ أيضا و المَعْقُلة بضم القاف الدية وجمعها مَعاقلُ و…

إعتقل - اعتقالا 1- إعتقله : حبسه حتى يحاكم « اعتقل رجال الأمن الجاسوس». 2- إعتقله عن حاجته : حبسه ومنعه عنه ا. 3- إعتقل الدواء بطنه : أمسكه. 4- إعتقل البطن : استمسك. 5- إعتقل : لسانه : حبس عن الكلام. 6- إعتقله : صرعه بـ «الشغزبية»، وهي نوع من أنواع المصارعة. 7- إعتقل الجمل : ثنى ذراعه أو ساقه وشدها بـ « العقال »، أي الحبل. 8- إعتقل الرجل : ثناها فوضعها على الورك. 9- إعتقل الشاة : وضع رجلها بين…

[ع ق ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَقَلْتُ ، أَعْقِلُ ، اِعْقِلْ ، مصدر عَقْلٌ . 1. :- عَقَلَ الوَلَدُ :- : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِ. 2. :- عَقَلَ الشَّابُّ :- : أَدْرَكَ وَمَيَّزَ. 3. :- عَقَلَ الشَّيْءَ :- : فَهِمَهُ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ. :- عَقَلَ أَفْكَارَ النَّصِّ كَمَا يَعْقِلُ كُلَّ شَيْءٍ غَامِضٍ :- :-لَوْ عَقَلُوا خَبَايَا الأُمُورِ مَا تَخَاصَمُوا وَلاَ…

[ع ق ل]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِعْتَقَلْتُ ، أَعْتَقِلُ ، اِعْتَقِلْ ، مصدر اِعْتِقالٌ . 1. :- اِعْتَقَلَهُ القائِدُ :- : حَبَسَهُ، سَجَنَهُ. :- اِعْتَقَلوهُ مِنْ دارِهِ. 2. :- اِعْتَقَلَهُ عَنْ حاجَتِهِ :-: حَبَسَهُ وَمَنَعَهُ عَنْها. 3. :- اِعْتَقَلَ لِسانُهُ :- : حُبِسَ عَنِ الكَلامِ. 4. :- اِعْتَقَلَ الجَمَلَ :- : ثَنَى ذِراعَهُ أوْ ساقَهُ وَشَدَّها بِالعِقالِ ، أَي بالحَبْلِ. 5. :-…

[ع ق ل]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَعَقَّلْتُ ، أَتَعَقَّلُ ، تَعَقَّلْ ، مصدر تَعَقُّلٌ . 1. :- تَعَقَّلَ الوَلَدُ :- : صَارَ عَاقِلاً ، عَقِلَ . :-عَلَيْكَ أَنْ تَتَعَقَّلَ يَا بُنَيَّ :-: أَنْ تَكُونَ رَاشِداً عَاقِلاً ، مُتَأَنِّياً، مُتَرَوِّياً. 2. :- تَعَقَّلَ ظَاهِرِيّاً :- : تَكَلَّفَ العَقْلَ . 3. :- تَعَقَّلَ الرِّجْلَ :- : ثَنَاهَا فَوَضَعَهَا تَحْتَ الوَرِكِ. 4. :- تَعَقَّلَ…

ـ عَقْلُ : العِلْمُ، أو بِصفاتِ الأَشْياءِ، من حُسْنِها وقُبْحِها، وكَمَالِها ونُقْصانِها، أو العِلْمُ بخَيْرِ الخَيْرَيْنِ، وشَرِّ الشَّرَّيْنِ، أو مُطْلَقٌ لأُمورٍ، أو لقُوَّةٍ بها يكونُ التمييزُ بين القُبْحِ والحُسْنِ، ولِمعانٍ مُجْتَمِعةٍ في الذِّهْنِ. يكونُ بمُقَدِّماتٍ يَسْتَتِبُّ بها الأَغْراضُ والمصالِحُ، ولهَيْئَةٍ مَحْمودةٍ للإِنْسانِ في حَرَكاتِهِ وكَلامِهِ. والحَقُّ أنه نورٌ…

" العَقْلُ : الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، والجمع عُقولٌ . وفي حديث عمرو بن العاص: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِل عَقْلاً ومَعْقُولاً ، وهو مصدر؛ قال سيبويه: هو صفة، وكان يقول إِن المصدر لا يأْتي على وزن مفعول البَتَّةَ، ويَتأَوَّل المَعْقُول فيقول: كأَنه عُقِلَ له شيءٌ أَي حُبسَ عليه عَقْلُه وأُيِّد وشُدِّد، قال: ويُسْتَغْنى بهذا عن المَفْعَل الذي يكون…

عقَلَ / عقَلَ عن يَعقِل ، عَقْلاً عُقُول ، فهو عاقل ، والمفعول معقول - للمتعدِّي عَقَلَ الوَلَدُ : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِ عَقَلَ الشَّابُّ : أَدْرَكَ وَمَيَّزَ عَقَلَ الشَّيْءَ : فَهِمَهُ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ ع عَقَلَ صَاحِبَهُ : فَاقَهُ فِي العَقْلِ عَقَلَ الدَّابَّةَ : ضَمَّ رُسْغَهَا إِلَى عَضُدِهَا وَرَبَطَهُمَا مَعاً بِالعِقَالِ لِتَبْقَى بَارِكَةً عَقَلَ الظِّلُّ :…

الجمع : عُقُولٌ العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها العَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات العَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطل العَقْلُ : القلب العَقْلُ : الدِّيَةُ العَقْلُ :الحصنُ العَقْلُ :الملجأُ مصدر عقَلَ / عقَلَ عن أخَذ الزَّمان عقله : كبرت سنه، هرِم، أضاع عقلَه : فقد صوابَه، اختلط عقلُه : فسد، صار مجنونًا،…

اعتقلَ يعتقل ، اعتقالاً ، فهو مُعتَقِل ، والمفعول مُعتَقَل - للمتعدِّي اِعْتَقَلَهُ القائِدُ : حَبَسَهُ، سَجَنَهُ اِعْتَقَلوهُ مِنْ دارِهِ اِعْتَقَلَهُ عَنْ حاجَتِهِ: حَبَسَهُ وَمَنَعَهُ عَنْها اِعْتَقَلَ لِسانُهُ : حُبِسَ عَنِ الكَلامِ اِعْتَقَلَ الجَمَلَ : ثَنَى ذِراعَهُ أوْ ساقَهُ وَشَدَّها بِالعِقالِ ، أَي بالحَبْلِ اِعْتَقَلَ الدَّواءُ بَطْنَهُ : أَمْسَكَهُ اِعْتَقَلَ البَطْنُ : اِسْتَمْسَكَ…

الجمع : عُقُل العِقالُ : الحَبلُ الذي يعقَلُ به البعيرُ العِقالُ : القَلوص الفتية من الإبل وعِقَالُ المئينَ عند العرب: الشريف الذي إِذا أُسِرَ فُدِيَ بمئين من الإبل العِقالُ : جَديلة من الصُّوف أو الحرير المقصَّب تُلَفُّ على الكوفية فتكونان غطاء للرأس (مج) والجمع : عُقُلٌ جديلة من الصُّوف أو الحرير المُقَصَّب تُلَفُّ على الكوفية فوق الرَّأس عِقالُ الشيخ، أطلقه من عِقاله : فكّ قيده، ترك له…

اسم مفعول من عقَلَ / عقَلَ عن منطقيّ، يقبله العقل ويمكن تصوُّره أو إدراكه وتصديقه غير معقول / لا معقول : لا يقبله العقلُ ولا يصدِّقه، مَسْرَح اللاَّمعقول: نوع من المسرحيّات يؤكِّد على سُخْف وتفاهة وجود الإنسان وذلك من خلال حبكة غير منطقيّة علم المعقول : علم يُبحث فيه عن العقل ? علم المعقولات : علم يبحث في ما اختصّ العقل بإدراكه من المدركات اللاَّ معقول : ما لا يمكن تصوّره أو إدراكه كَلاَمٌ…