فلسفة · قوة الإدراك والتمييز والتدبر التي يتميز بها الإنسان عن غيره.
اسم · فعلمن جذر عقل٣ أحرف٩٠ مدخل في ١١ معاجمرتبتها٣٬٣٠٩شائعة جداً
اسم مصدر من الجذر ع-ق-ل، يدل في أصله على الربط والمنع، ومنه عقل البعير أي ربطه. تطور دلاليا ليشير إلى القوة الذهنية التي تمنع صاحبها من الانحراف عن الجادة وتضبط سلوكه. يعد من المفاهيم المركزية في الفكر العربي والإسلامي، حيث يربط بين الإدراك المعرفي والالتزام الأخلاقي.
فلسفة · قوة الإدراك والتمييز والتدبر التي يتميز بها الإنسان عن غيره.
القلب أو اللب، ويطلق على ما يعصم به المرء من الوقوع في الخطأ.
فقه · الدية التي تدفع لأهل القتيل.
فعل ثلاثي من الجذر ع-ق-ل، يدور معناه المحوري حول المنع والحبس. تطور دلاليا من المعنى الحسي (ربط الدابة بالعقال) إلى المعنى الذهني والأخلاقي (حبس النفس عن الخطأ وإدراك الحقائق)، مما جعل العقل في التراث العربي أداة للتمييز والمسؤولية الأخلاقية والقانونية.
فلسفة · أدرك الأشياء على حقيقتها وفهمها، وتصرف بحكمة ورشد.
ربط البعير ونحوه بالعقال ليمنعه من الحركة.
أخلاق · حبس نفسه عن الهوى أو كف عن فعل القبيح.
فقه · دفع الدية عن القتيل.
فعل ثلاثي مزيد بالتضعيف من الجذر ع-ق-ل، يدور معناه حول التثبيت والإدراك. يستخدم في المعنى المعاصر للدلالة على التوعية وإعادة الشخص إلى جادة الصواب، بينما ارتبط في المعنى التراثي بربط الإبل بالعقال.
جعل الشخص يدرك رشده ويعود إلى صوابه بعد طيش أو غفلة.
ربط الدابة بالعقال ربطا شديدا أو كرر ذلك.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
ـِ عَقْلاً: أدرك الأشياء على حقيقتها. وـ الغلامُ: أدرك وميّز. يقال: ما فعلت هذا مذ عقلت. وـ إليه: عَقْلاً وعُقولاً: لجأ وتحصّن. وـ الظلّ عَقْلاً: انقبض وانزوى عند انتصاف النهار. وـ الشيء: أدركه على حقيقته. وـ البعير: ضمّ رسغ يده إلى عضده وربطهما معاً بالعقال ليبقى باركاً. وـ الرجل: لوى رجله على رجله وأوقعه على الأرض. وـ فلاناً عن حاجته: حبسه عنها. وـ القتيلَ: وداه فعقل ديته بالعُقُل في فناء
عَقَلَ عَقَلَ ِ عَقْلاً : أَدرك الأشياء على حقيقتها . و عَقَلَ الغلامُ : أَدرك وميَّزَ . يقال : ما فعلت هذا مُذْ عَقَلْتُ . و عَقَلَ إِليه : عَقْلاً وعُقُولاً : لجأَ وتحصَّنَ . و عَقَلَ الظلُّ عَقْلاً : انقبَضَ وانزوى عند انتصافِ النهارِ . و عَقَلَ الشيءَ : أَدركه على حقيقته . و عَقَلَ البعيرَ : ضَمَّ رُسْغَ يدهِ إِلى عَضُدِهِ وربَطَهُما مَعًا بالعِقالِ ليبقى بارِكاً . و عَقَلَ الرحُلَ : لَوَى
عَقِلَ البعيرُ ونحوهُ عَقِلَ َ عَقَلاً : اصطَكَّ عُرْقوباهُ . و عَقِلَ الْتوتْ رِجْلُه . فهو أَعْقَلُ ، وهي عَقْلاَءُ . والجمع : عُقْلٌ .
عَقَّلَ الكَرْمُ : أَخْرَجَ العُقَّيْلَى . وفلاناً عن حاجته : عَقَلَهُ عنها . و عَقَّلَ فلاناً : جعلهُ عَاقِلاً .
العَقْلُ
العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها . ومنه : الإنسان حيوانٌ عاقل . و العَقْلُ ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات . و العَقْلُ ما به يتميز الحسَنُ من القبيح ، والخيرُ من الشر ، والحق من الباطل . و العَقْلُ القلب . و العَقْلُ الدِّيَةُ . و العَقْلُ الحصنُ . و العَقْلُ الملجأُ . والجمع : عُقُولٌ .
عقل [ مفرد ] : ج عقول ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر عقل / عقل عن . 2 - مركز الفكر والحكم والفهم والمخيلة ، وبه يكون التفكير والاستدلال عن غير طريق الحواس يتميز الإنسان عن الحيوان بالعقل - العقل السليم في الجسم السليم - إذا تم العقل نقص الكلام - ذو العقل يشقى في النعيم بعقله . . . وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم ° أخذ الزمان عقله : كبرت سنه ، هرم - أضاع عقله : فقد صوابه - اختلط عقله : فسد ، - [ 1532 ] -
عَقْل :- جمع عُقول ( لغير المصدر ): 1 - مصدر عقَلَ / عقَلَ عن . 2 - مركزُ الفكر والحكم والفهم والمخيِّلة ، وبه يكون التفكير والاستدلال عن غير طريق الحواسّ :- يتميَّز الإنسانُ عن الحيوان بالعقل ، - العقل السليم في الجسم السليم ، - إذا تمّ العقلُ نقص الكلام ، - ذو العقل يشقى في النَّعيم بعقله ... وأخو الجهالة بالشَّقاوة ينعمِ :- • أخَذ الزَّمان عقله : كبرت سنه ، هرِم ، - أضاع عقلَه : فقد صوابَه ، -
عقلي
اسمعقلي [ مفرد ] : اسم منسوب إلى عقل : ما ليس للحس الباطن فيه مدخل ، وقد يطلق على ما لا يدرك هو ولا مادته بتمامها بإحدى الحواس الظاهرة سواء أدرك بعد مادته أم لا عمره العقلي أكبر من عمره الحقيقي - المعرفة العقلية ° المتخلف عقليا : المتوقف نموه الإدراكي وتطوره - المرض العقلي : اختلال العقل والوظائف النفسية . • المذهب العقلي : ( سف ) نظرية ترى أن العقل هو المصدر الرئيسي للمعرفة والحقيقة الدينية وليست
عقلاني
اسمعقلاني [ مفرد ] : اسم منسوب إلى عقل : على غير قياس : مقنع يستند إلى تفكير عميق قائم أو مرتكز على العقل والمنطق دليل / تصور عقلاني - نظرية عقلانية - موقف عملي وعقلاني . • اللاعقلاني : نسبة إلى اللاعقل ، ويستخدم مصطلحا للتيارات الفكرية التي تنكر دور العقل في المعرفة .
عقلة
اسمعقلة [ مفرد ] : ج عقلات وعقلات وعقل : 1 - غصن أو جزء من غصن ينفصل عن النبات ويغرس ، كغصن العنب والتين ونحوهما عقلة عنب - عقل التوت - غرس عقلة قصب . 2 - ( رض ) قضيب من خشب أو معدن مشدود الطرفين في حبلين مثبتين من أعلى في خشبة معترضة تأرجح على عقلة - بارع في لعبة العقلة .
عقلنة
اسمعقلنة [ مفرد ] : ( سف ) نوع من الحماية اللا إدراكية التي يقوم بها العقل في حالة تعرضه للضغط أو القلق لمواجهة الخوف الشخصي أو المشاكل .
عقيلة
اسمعقيلة [ مفرد ] : ج عقائل• عقيلة الرجل : زوجته الكريمة ( تستعمل في المواقف الرسمية ) وصل السيد الرئيس والسيدة عقيلته ° عقيلة البحر : الدرة - عقيلة المال : أحسنه .
عقلية
اسمعقلية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى عقل ° المعرفة العقلية : هي ما لا يكون للحس الباطن فيها مدخل ، وقد تطلق على المعرفة التي لا تدرك . 2 - مصدر صناعي من عقل . • العقلية : ( سف ) مذهب القائلين بكفاية العقل دون الوحي . • المصحات العقلية : المؤسسات التي تخصصت في أداء الخدمات والعلاج للمصابين بالأمراض العقلية ، وقد تكون حكومية أو خاصة .
عقول
اسمعقول [ مفرد ] : 1 - صيغة مبالغة من عقل / عقل عن : مدرك - [ 1533 ] - فاهم للأمور . 2 - ( طب ) عامل يقبض الأنسجة أو يوقف الإفراز أو يمنع النزيف دواء عقول - تناول عقولا . 3 - ( طب ) دواء يعقل البطن ، أي يمسكه وهو ضد مسهل .
معتقل
اسممعتقل [ مفرد ] : ج معتقلون ومعتقلات ( لغير العاقل ) : 1 - اسم مفعول من اعتقل : شخص محبوس أفرج عن جميع المعتقلين - معتقل سياسي . 2 - اسم مكان من اعتقل : محبس ، سجن ألقي المتهم في المعتقل .
معقل
اسممعقل [ مفرد ] : ج معاقل : حصن ، ملجأ منيع وملاذ ، مبني من مادة قوية هاجمت الشرطة معقل اللصوص - فلان معقل لقومه .
معقول
اسممعقول [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من عقل / عقل عن . 2 - منطقي ، يقبله العقل ويمكن تصوره أو إدراكه وتصديقه أمر / مشروع / استنتاج / كلام معقول - برز إلى حيز المعقول ° غير معقول / لا معقول : لا يقبله العقل ولا يصدقه - مسرح اللامعقول : نوع من المسرحيات يؤكد على سخف وتفاهة وجود الإنسان وذلك من خلال حبكة غير منطقية . • علم المعقول : علم يبحث فيه عن العقل? علم المعقولات : علم يبحث في ما اختص العقل بإدراكه
عقال
اسمعقال [ مفرد ] : ( طب ) انقباض شديد التوتر ، مؤلم في بعض العضلات ، يسبب وقوفا وقتيا للحركة ، تشنج عقال في الساق / الفك .
عقلانية
اسمعقلانية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى عقل . 2 - مصدر صناعي من عقل : اتباع العقل وتقديمه على العاطفة . 3 - ( سف ) مذهب فلسفي يقول : إن العقل مصدر كل معرفة وليس للتجربة دور فيها ، وخلافه المذهب التجريبي . • عصر العقلانية : العصر الذي انتشر فيه المذهب العقلاني ، خاصة فترة حركة التنوير الفلسفية في إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية . • اللاعقلانية : ( سف ) مذهب فلسفي يقدم اللامعقول على
عاقول
اسمعاقول [ جمع ] : ( نت ) نبات من الفصيلة القرنية تتحول فروعه إلى أشواك ، يكثر في أودية الصحراء والأراضي المهملة ، وهو من أجود العلف للإبل .
اعتقل يعتقل ، اعتقالا ، فهو معتقل ، والمفعول معتقل ( للمتعدي )
اعتقل يعتقل ، اعتقالا ، فهو معتقل ، والمفعول معتقل ( للمتعدي ) • اعتقل لسانه : عجز عن الكلام فجأة لصعوبة أو تعذر أو استحالة . • اعتقل المجرم أو المتهم : ألقى القبض عليه وحبسه حتى يحاكم اعتقلت الشرطة هاربا من العدالة - اعتقال سياسي . • اعتقل الدواء بطنه : عقله ؛ أمسكه .
اعتقال
اسماعتقال [مفرد]: ج اعتقالات (لغير المصدر): مصدر اعتقلَ. • الاعتقال: القبض على الشّخص وسجنه "قامت إسرائيل بحملة اعتقالات واسعة في فلسطين"| اعتقال تعسُّفيّ: تحكُّميّ- مُعَسْكَر الاعتقال: مكان يجمع فيه وقت الحرب المشتبه فيهم والمدنيّون من رعايا الدول العدوّة أو معتقلون سياسيّون.
تعاقلَ يتعاقل، تعاقُلاً، فهو مُتعاقِل
تعاقلَ يتعاقل، تعاقُلاً، فهو مُتعاقِل • تعاقل الفتى: تظاهَر بالفهم والحكمة والإدراك وليس به "شابٌّ مُتعاقِل".
تعقَّلَ يتعقَّل، تعقُّلاً، فهو مُتعقِّل
تعقَّلَ يتعقَّل، تعقُّلاً، فهو مُتعقِّل • تعقَّل الغلامُ: عقَل، أدرك، ميَّز، بلغ سنَّ الرُّشْد. • تعقَّل الرَّجلُ: تفكّر، تدبَّر، فهم وأدرك "ناقش المسألةَ بفكرٍ مُتعقِّل- تعقَّل الأمرَ على حقيقته".
عاقل
اسمعاقل [ مفرد ] : ج عاقلون وعقال وعقلاء ، مؤ عاقلة وعاقل ، ج مؤ عاقلات وعواقل : اسم فاعل من عقل / عقل عن . • غير العاقل : ( نح ) كل ما ليس إنسانا . • عاقلة الرجل : عصبته الدية على العاقلة [ حديث ] .
عقل / عقل عن يعقل ، عقلا ، فهو عاقل ، والمفعول معقول ( للمتعدي )
عقل / عقل عن يعقل ، عقلا ، فهو عاقل ، والمفعول معقول ( للمتعدي ) • عقل الغلام : أدرك وميز ، بلغ سن الرشد الصلاة فرض - [ 1531 ] - على المسلم البالغ العاقل - ما فعلت هذا منذ عقلت - عقل فلان بعد الصبا : أدرك الخطأ الذي كان عليه . • عقل الأمر : تدبره ، فهمه وأدركه على حقيقته ظن العاقل خير من يقين الجاهل - { قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون } - { يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه } . • عقل
عقل يعقل ، تعقيلا ، فهو معقل ، والمفعول معقل
عقل يعقل ، تعقيلا ، فهو معقل ، والمفعول معقل• عقل الأب ابنه : جعله يفهم الأمور على حقيقتها ويتدبرها المصائب تعقل الناس - حاول تعقيل ابنه الطائش .
عقلن يعقلن ، عقلنة ، فهو معقلن ، والمفعول معقلن
عقلن يعقلن ، عقلنة ، فهو معقلن ، والمفعول معقلن• عقلن معتقدات : جعلها مقبولة مطابقة للعقل عقلن الفن .
عقال
اسمعقال [ مفرد ] : ج عقل : 1 - جديلة من الصوف أو الحرير المقصب تلف على الكوفية فوق الرأس عقال الشيخ - عقال ملون / سعودي . 2 - حبل يربط به البعير ونحوه عقال لا يحل ° أطلق الفتنة من عقالها / أطلق الحرب من عقالها : أثارها - أطلقه من عقاله : فك قيده ، ترك له حرية التصرف - انطلق من عقاله : تحرر .
ع ق ل : العَقْلُ الحِجر والنُّهى ورجل عاقِلٌ و عَقُولٌ وقد عَقَلَ من باب ضرب و مَعْقُولاً أيضا وهو مصدر وقال سيبويه هو صفة وقال إن المصدر لا يأتي على وزن مفعول البتة و العَقْل أيضا الدية و العَقول بالفتح الدواء الذي يمسك البطن و المَعْقِل الملجأ وبه سُمِّي الرجل و مَعْقِلُ بن يسار من الصحابة رضي الله عنهم ينسب إليه نهر بالبصرة والرطب المَعْقِلِىّ أيضا و المَعْقُلة بضم القاف الدية وجمعها مَعاقلُ و
عقل - يعقل ويعقل ، عقلا 1 - عقل الجمل أو نحوه : ثنى رسغ يده إلى عضده فشدهما معا بحبل هو العقال . 2 - عقل الدواء بطنه : أمسكه . 3 - عقلت المرأة شعرها : مشطته . 4 - عقل القتيل : أدى « ديته »، وهي ثمن دم القتيل . 5 - عقل عنه : أدى عنه ما لزمه من دية . 6 - عقل لهدم فلان : ترك قتل القاتل بدل القتيل ورضي بالدية . 7 - عقله : غلبه في العقل . =
عقل - تعقيلا 1 - عقل الغلام : عقل . 2 - عقله . جعله عاقلا . 3 - عقل الجمل : عقله . 4 - عقله عن حاجته : حبسه ، منعه عنه ا .
عقل - يعقل ، عقلا ومعقولا 1 - عقل : أدرك حقائق الأشياء . 2 - عقل الولد : أدرك .
عقل يعقل
فعل* عقل يعقل: عقلا ومعقولا. 1-أدرك حقائق الأشياء. 2-الولد: أدرك.
عقل يعقل
فعل* عقل يعقل: عقلا. الشيء: فهمه، أدركه على حقيقته.
عقل يعقل ويعقل
* عقل يعقل ويعقل: عقلا. 1-الجمل أو نحوه: ثنى رسغ يده إلى عضده فشدهما معا بحبل هو العقال. 2-الدواء بطنه: أمسكه. 3-ت المرأة شعرها: مشطته. 4-القتيل: أدى «ديته»، وهي ثمن دم القتيل. 5-عنه: أدى عنه ما لزمه من دية. 6-له دم فلان: ترك قتل القاتل بدل القتيل ورضي بالدية. 7-ه: غلبه في العقل.=
عقل يعقل
فعل* عقل يعقل: عقلا وعقولا. 1-الوعل: صعد وتحصن في الجبل العالي. 2-إليه: لجأ. 3-المصارع خصمه: اعتقل رجله برجله وصرعه ورماه أرضا.
عقل يعقل
فعل* عقل يعقل: عقلا. 1-الجمل: اعوجت قائمته. 2-صار عاقلا.
عقل تعقيلا. 1-الغلام
* عقل تعقيلا. 1-الغلام: عقل. 2-ه. جعله عاقلا. 3-الجمل: عقله. 4-ه عن حاجته: حبسه، منعه عنها.
عقل. ج عقول. 1-مص. عقل. 2-جوهر مجرد عن المادة، بسيط، يدرك حقائق الأشياء الكلية النظرية. 3-قلب. 4-
* عقل. ج عقول. 1-مص. عقل. 2-جوهر مجرد عن المادة، بسيط، يدرك حقائق الأشياء الكلية النظرية. 3-قلب. 4-«دية»، وهي ثمن دم القتيل. 5-«العقل الفعال»: هو، في مذهب الفلاسفة الإشراقيين، آخر العقول المفارقة، وهو الذي يتصل بعالمنا ويقوم بعملية الفيض أو الخلق. 6-«العقول المفارقة»: عقول إلهية تفيض عن الله.
عُقّال
عقال - ج ، عقل 1 - عقال : حبل يشد به الجمل في وسط ذراعه . 2 - عقال : جديلة من صوف أو حرير أو غيرهما يشد به الرجل الكوفية على رأسه . 3 - عقال : و جمع : عقل وعقل : زكاة ، أو ضريبة ، عام من الجمال والغنم .
**عَقْلٌ** - ج:** عُقُولٌ**. [ع ق ل]. (مص. عَقَلَ). "عَقْلُ الإِنْسَانِ" : قُوَّةُ الإِدْرَاكِ وَالتَّمْيِيزِ وَالتَّفْكِيرِ عِنْدَهُ. "اِخْتَلَّ عَقْلُهُ" "العَقْلُ السَّلِيمُ فِي الْجِسْمِ السَّلِيمِ".
**عَقِلَ** - [ع ق ل]. (ف: ثلا. لازم).** عَقِلْتُ**،** أَعْقَلُ**، مص. عَقَلٌ. 1. "عَقِلَ الوَلَدُ" : صَارَ عَاقِلاً. 2. "عَقِلَ البَعِيرُ" : اِلْتَوَتْ قَائِمَتُهُ.
**عَقَلَ** - [ع ق ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَقَلْتُ**،** أَعْقِلُ**،** اِعْقِلْ**، مص. عَقْلٌ، عُقُولٌ. 1. "عَقَلَ الوَعْرُ" : صَعِدَ وَتَحَصَّنَ فِي أَعْلَى جَبَلٍ. 2. "عَقَلَ إِلَيْهِ" : لَجَأَ. 3. "عَقَلَ خَصْمَهُ" : لَوَى رِجْلَهُ عَلَى رِجْلِهِ وَأَوْقَعَهُ عَلَى الأَرْضِ.
**عَقَلَ** - [ع ق ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَقَلْتُ**،** أَعْقِلُ**،** اِعْقِلْ**، مص. عَقْلٌ. 1. "عَقَلَ الوَلَدُ" : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِ. 2. "عَقَلَ الشَّابُّ" : أَدْرَكَ وَمَيَّزَ. 3. "عَقَلَ الشَّيْءَ" : فَهِمَهُ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ. "عَقَلَ أَفْكَارَ النَّصِّ كَمَا يَعْقِلُ كُلَّ شَيْءٍ غَامِضٍ" "لَوْ عَقَلُوا خَبَايَا الأُمُورِ مَا تَخَاصَمُوا وَلاَ
**عَقَّلَ** - [ع ق ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** عَقَّلْتُ**،** أُعَقِّلُ**،** عَقِّلْ**، مص. تَعْقِيلٌ. 1. "عَقَّلَ وَلَدَهُ" : جَعَلَهُ عَاقِلاً. 2. "عَقَّلَ البَعِيرَ" : عَقَلَهُ، أَيْ ضَمَّ رُسْغَهُ إِلَى عَضُدِهِ وَرَبَطَهُمَا مَعاً بِالعِقَالِ. 3. "عَقَّلَهُ عَنْ حَاجَتِهِ" : مَنَعَهُ عَنْهَا.
[ ع ق ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). عَقِلْتُ ، أَعْقَلُ ، مصدر عَقَلٌ . 1 . :- عَقِلَ الوَلَدُ :- : صَارَ عَاقِلاً . 2 . :- عَقِلَ البَعِيرُ :- : اِلْتَوَتْ قَائِمَتُهُ .
[ ع ق ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). عَقَلْتُ ، أَعْقِلُ ، اِعْقِلْ ، مصدر عَقْلٌ . 1 . :- عَقَلَ الوَلَدُ :- : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِ . 2 . :- عَقَلَ الشَّابُّ :- : أَدْرَكَ وَمَيَّزَ . 3 . :- عَقَلَ الشَّيْءَ :- : فَهِمَهُ ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ . :- عَقَلَ أَفْكَارَ النَّصِّ كَمَا يَعْقِلُ كُلَّ شَيْءٍ غَامِضٍ :- :- لَوْ عَقَلُوا خَبَايَا الأُمُورِ مَا تَخَاصَمُوا وَلاَ
[ ع ق ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). عَقَلْتُ ، أَعْقِلُ ، اِعْقِلْ ، مصدر عَقْلٌ ، عُقُولٌ . 1 . :- عَقَلَ الوَعْرُ :- : صَعِدَ وَتَحَصَّنَ فِي أَعْلَى جَبَلٍ . 2 . :- عَقَلَ إِلَيْهِ :- : لَجَأَ . 3 . :- عَقَلَ خَصْمَهُ :- : لَوَى رِجْلَهُ عَلَى رِجْلِهِ وَأَوْقَعَهُ عَلَى الأَرْضِ .
[ ع ق ل ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). عَقَّلْتُ ، أُعَقِّلُ ، عَقِّلْ ، مصدر تَعْقِيلٌ . 1 . :- عَقَّلَ وَلَدَهُ :- : جَعَلَهُ عَاقِلاً . 2 . :- عَقَّلَ البَعِيرَ :- : عَقَلَهُ ، أَيْ ضَمَّ رُسْغَهُ إِلَى عَضُدِهِ وَرَبَطَهُمَا مَعاً بِالعِقَالِ . 3 . :- عَقَّلَهُ عَنْ حَاجَتِهِ :- : مَنَعَهُ عَنْهَا .
جمع : عُقُولٌ . [ ع ق ل ]. ( مصدر عَقَلَ ). :- عَقْلُ الإِنْسَانِ :- : قُوَّةُ الإِدْرَاكِ وَالتَّمْيِيزِ وَالتَّفْكِيرِ عِنْدَهُ . :- اِخْتَلَّ عَقْلُهُ :- :- العَقْلُ السَّلِيمُ فِي الْجِسْمِ السَّلِيمِ .
العَقْلُ
العَقْلُ: الحِجْرُ والنهى. ورجلٌ عاقلٌ وعَقولٌ. وقَ عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلاً ومَعْقولاً أيضاً. وهو مصدرٌ، وقال سيبويه: هو صفةٌ. والعَقْلُ: الدِيَةُ. والعَقْلُ: ثوبٌ أحمر. قال علقمة: عَقْلاً ورَقْماً تكاد الطيرُ تخطَفه كأنّه من دَمِ الأجوافِ مَدمـومُ ويقال: هما ضربانِ من البرود. والعَقْلُ: الملجأ والجمع العُقولُ. قال أحيحة: وقد أعددت للحَدَثانِ صَعْباً لوَ
ـ عَقْلُ : العِلْمُ ، أو بِصفاتِ الأَشْياءِ ، من حُسْنِها وقُبْحِها ، وكَمَالِها ونُقْصانِها ، أو العِلْمُ بخَيْرِ الخَيْرَيْنِ ، وشَرِّ الشَّرَّيْنِ ، أو مُطْلَقٌ لأُمورٍ ، أو لقُوَّةٍ بها يكونُ التمييزُ بين القُبْحِ والحُسْنِ ، ولِمعانٍ مُجْتَمِعةٍ في الذِّهْنِ . يكونُ بمُقَدِّماتٍ يَسْتَتِبُّ بها الأَغْراضُ والمصالِحُ ، ولهَيْئَةٍ مَحْمودةٍ للإِنْسانِ في حَرَكاتِهِ وكَلامِهِ . والحَقُّ أنه
لَعِقَهُ
ـ لَعِقَهُ ، لَعْقَةً ولُعْقَةَ : لَحِسَهُ ـ لَعِقَ إِصْبَعَهُ : ماتَ . ـ لَعْقَةُ : المَرَّةُ الواحدةُ ـ في الأرضِ لَعْقَةٌ من ربيعٍ : قليلٌ من الرُّطْبِ ـ لُعْقَةُ : ما تأخُذُهُ في المِلْعَقَةِ . ـ لَعوقُ : ما يُلْعَقُ . ـ لَعْوَقُ : القليلُ العَقْلِ . ـ لُعاقُ : ما بَقِيَ في فِيكَ من طعامٍ لَعِقْتَه . ـ لَعْوَقَةُ : سُرْعَةُ العَمَل ، وخِفَّتُه . ـ رجُلٌ وَعِقٌ لَعِقٌ : حَريصٌ . ـ لَعَقَةُ
العَقْلُ
العَقْلُ الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق والجمع عُقولٌ وفي حديث عمرو بن العاص تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ عَقَلَ يَعْقِل عَقْلاً ومَعْقُولاً وهو مصدر قال سيبويه هو صفة وكان يقول إِن المصدر لا يأْتي على وزن مفعول البَتَّةَ ويَتأَوَّل المَعْقُول فيقول كأَنه عُقِلَ له شيءٌ أَي حُبسَ عليه عَقْلُه وأُيِّد وشُدِّد قال ويُسْتَغْنى بهذا عن المَفْعَل الذي يكون مصدراً وأَنشد ابن
العَقْل
العَقْل : العِلم وعليه اقتصرَ كثيرون وفي العُباب : العَقْل : الحِجْرُ والنُّهْيَة ومثلُه في الصِّحاح وفي المُحكَم : العَقْل : ضِدُّ الحُمق أو هو العِلمُ بصفاتِ الأشياءِ من حُسنِها وقُبحِها وكمالِها ونُقصانِها أو هو العِلمُ بخيرِ الخَيرَيْن وشَرُّ الشَّرَّيْن أو مُطلَقٌ لأمورٍ أو لقُوَّةٍ بها يكون التَّمييزُ بين القُبحِ والحُسنِ ولمَعانٍ مُجتمِعةٍ في الذِّهْنِ يكون بمُقَدِّماتٍ يسْتَتِبُّ بها
عقَلَ / عقَلَ عن يَعقِل ، عَقْلاً عُقُول ، فهو عاقل ، والمفعول معقول - للمتعدِّي عَقَلَ الوَلَدُ : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِ عَقَلَ الشَّابُّ : أَدْرَكَ وَمَيَّزَ عَقَلَ الشَّيْءَ : فَهِمَهُ ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ ع عَقَلَ صَاحِبَهُ : فَاقَهُ فِي العَقْلِ عَقَلَ الدَّابَّةَ : ضَمَّ رُسْغَهَا إِلَى عَضُدِهَا وَرَبَطَهُمَا مَعاً بِالعِقَالِ لِتَبْقَى بَارِكَةً عَقَلَ الظِّلُّ :
عَقِلَ عَقَلاً فهو أَعْقَلُ ، وهي عَقْلاَءُ والجمع : عُقْلٌ عَقِلَ الوَلَدُ : صَارَ عَاقِلاً عَقِلَ البَعِيرُ : اِلْتَوَتْ قَائِمَتُهُ عَقِلَ البعيرُ ونحوهُ : اصطَكَّ عُرْقوباهُ
عَقْل : مصدر عَقَلَ
عقَّلَ يُعقِّل ، تعقيلاً ، فهو معقِّل ، والمفعول معقَّل عَقَّلَ وَلَدَهُ : جَعَلَهُ عَاقِلاً عَقَّلَ البَعِيرَ : عَقَلَهُ ، أَيْ ضَمَّ رُسْغَهُ إِلَى عَضُدِهِ وَرَبَطَهُمَا مَعاً بِالعِقَالِ عَقَّلَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : مَنَعَهُ عَنْهَا عَقَّلَ الكَرْمُ : أَخْرَجَ العُقَّيْلَى
الجمع : عُقُولٌ العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها العَقْلُ : ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات العَقْلُ : ما به يتميز الحسَنُ من القبيح ، والخيرُ من الشر ، والحق من الباطل العَقْلُ : القلب العَقْلُ : الدِّيَةُ العَقْلُ : الحصنُ العَقْلُ : الملجأُ مصدر عقَلَ / عقَلَ عن أخَذ الزَّمان عقله : كبرت سنه ، هرِم ، أضاع عقلَه : فقد صوابَه ، اختلط عقلُه : فسد ، صار
عُقَل : جمع عُقلة
عُقُل : جمع عِقال
عُقْل : جمع أَعْقَلُ
عُقْل : جمع عَقْلَاءُ
عُقُل : جمع عِقَال
عُقْل : جمع أَعْقَل
عقل عقلا أي أدرك ووعى ، واصطلاحا ; العقل المشترط في العقد هو عدم الجنون ، أيضا العقل هو تحمل الدية عن الجاني . ( أنظر عاقلة ). ( فقهية )
عقل عقلا أي أدرك ووعى ، واصطلاحا ; العقل المشترط في العقد هو عدم الجنون ، أيضا العقل هو تحمل الدية عن الجاني . ( أنظر عاقلة ).
عُقلة
اسمالجمع : عُقُلات و عُقْلات و عُقَل العُقلَة : ما يُعقَلُ به كالقيْدِ أَو العقال العُقلَة ( في الرياضة البدنية ) : قضيبٌ من الخشب أَو المعدن مشدود الطرفين فى حبلين مثبتين من أَعلى في سقف أَو خشبة معترضة العُقلَة : أنبوبة بين كعبين من قصب السُّكر العُقلَة ( في البستنة ) : غُصنٌ أَو جزءٌ من غصْنٍ ينفصل عن النبات ويغرسُ ، كغصن العنب والتين ونحوهما ( مو ) عُقْلَةُ العِقَالِ : مَا يُعْقَلُ بِهِ عُقْلَةُ
عِقال
اسمالجمع : عُقُل العِقالُ : الحَبلُ الذي يعقَلُ به البعيرُ العِقالُ : القَلوص الفتية من الإبل وعِقَالُ المئينَ عند العرب : الشريف الذي إِذا أُسِرَ فُدِيَ بمئين من الإبل العِقالُ : جَديلة من الصُّوف أو الحرير المقصَّب تُلَفُّ على الكوفية فتكونان غطاء للرأس ( مج ) والجمع : عُقُلٌ جديلة من الصُّوف أو الحرير المُقَصَّب تُلَفُّ على الكوفية فوق الرَّأس عِقالُ الشيخ ، أطلقه من عِقاله : فكّ قيده ، ترك له
إِعْقَال
اسمإعْقَال : مصدر أَعْقَلَ
أَعْقَلُ
اسمأَعْقَلُ : فاعل من عَقِلَ
تَعقيل
اسممصدر عَقَّلَ تَعْقِيلُ الشَّخْصِ : جَعْلُهُ عَاقِلاً
تعقيل
اسمتعقيل : مصدر عَقَّلَ
عَقْلاَءُ
اسمعَقْلاَءُ : فاعل من عَقِلَ
عَقول
اسمالعَقُولُ : مبالغة العاقل العَقُولُ : الدواءُ يمسك البطن العَقُولُ ( في الطب ) : عامل يقبِضُ الأنسجة ، أَو يقفُ الإفرازَ ، أَو يمنع النزف صيغة مبالغة من عقَلَ / عقَلَ عن : مدرك فاهم للأمور
عُقَلاءُ
اسمعُقَلاءُ : جمع عاقِل
عُقُول
اسمعُقُول : مصدر عَقَلَ
عُقُول
اسمعُقُول : جمع عَقل
عُقّال
اسمدَاءٌ ذُو عُقَّالٍ : دَاءٌ عُضَالٌ ، لاَ يُبْرَأُ مِنْهُ ، لاَ يُرْجَى مِنْهُ شِفَاءٌ العُقَّالُ : انقباض شديدُ التوتُّر مؤلم في بعض العضلات بسبب وقوف الحركة وقتيا داء ذو عُقَّال : لا يبرأُ منه
عُقّال
اسمعُقّال : جمع عاقِل
عقل الأمر
تدبَّره ، فهمه وأدركه على حقيقته :- ظنّ العاقل خير من يقين الجاهل - { قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } - { يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ }.
عقل البعير ونحوه
ضمَّ رُسْغَ يده إلى عَضُدِه وربطهما معًا :- اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ [ حديث ]
عقل الغلام
أدرك ومَيَّز ، بلغ سِنَّ الرُّشْد :- الصلاة فرض
عقل عن فلان
لزمته ديته .
عقّل الأب ابنه
جعله يفهم الأمورَ على حقيقتها ويتدّبرها :- المصائبُ تُعقِّل النَّاسَ - حاول تعقيل ابنَه الطَّائش .
العقل الفعّال
( سف ) آخر العقول المفارقة الذي يُعنى بعالم الكون ويفيض بالمعارفِ على العقل الإنسانيّ .
العقل المنفعل
( سف ) الذي يتلقَّى الفيضَ من العقل الفعَّال .
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر عربي معناه النُّهى، الإدراك، الفهم، الحبس، الدَّية، الحِجْر. كانت لفظه «عقل» في الأصل تعني ربط الدابة حتى لا تضلَّ، ثم تطوَّر معناها إلى الفهم والإدراك. والعقل: لقب رجل الدين في إحدى الديانات. وسعيد عقل من شعراء لبنان ما زال حياً. اصل اسم عَقْل: عربي
ملاحظة: gender: masculine
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
خْدَم عْقْلَك شْوِيَّة.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين العين.
خَلِّي عِنْدَك عَقْل وِفَكَّر كُوَيِّس.
اللفظ الفصيح نفسه مع قلب القاف همزة.
هَذَا الْوَلَد عَقْلَه جِبِير.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
دِير عْقْلَك فِي رَاسَك.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين العين.
الْعَقَل زِينَة الرِّجَال.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
وِزْن كَلَامَك بِعَقْلِك قَبْل مَا تِحْكِي.
اللفظ الفصيح نفسه مع قلب القاف همزة.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عقل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عقل حسب الأحرف المشتركة.