الجمع : قاذورات القَاذُورَةُ : الوَسَخُ القَاذُورَةُ :الفعلُ القبيح، واللفظُ السَّيِّئ ، ومنه الحديث: حديث شريف فمن أَصاب من هذه القاذورة شيئًا فليستَتِرْ بسِتْر الله / القَاذُورَةُ من الرجال: السَّيِّئُ الخُلُقِ لا يُخالَط ولا يُعاشَر القَاذُورَةُ :الذي لا يبالي ما صنع وما قال
معجم المعاني الجامع
قذر
" القَذَرُ : ضدّ النظافة؛ وشيء قَذِرٌ بَيِّنُ القَذارةِ .
قَذِرَ الشيءُ قَذَراً وقَذَر وقَذُرَ يقْذُرُ قَذارةً ، فهو قَذِرٌ وقَذُرٌ وقَذَرٌ وقَذْرٌ ، وقد قَذِرَه قَذَراً وتَقَذَّره واسْتَقْذره .
الليث: يقال قَذِرتُ الشيء، بالكسر، إِذا استقذرته وتَقَذَّرْت منه، وقد يقال للشيء القَذِرِ قَذْرٌ أَيضاً، فمن، قال قَذِرٌ جعله على بناء فَعِل من قَذِرَ يَقْذَرُ ، فهو قَذِرٌ ، ومن جزم، قال قَذُرَ يَقْذُر…
معجم المعاني الجامع
قذُرَ
قذُرَ يَقذُر ، قَذارَةً ، فهو قَذْر وقَذِر :-
• قذُرَ الشَّخصُ/ قذُرَ الشَّيءُ اتّسخ، عكس نظُف :- قذُر الطفلُ بعد اللّعب، - قذُرت ملابسُه، - رفع القذارةَ عن ثوبه:-
• تمرَّغ في القذارة : تمرَّغ فيما هو شائن وقَذِر أخلاقيًّا.
قذر - يقذر ، قذرا وقذارة
1- قذر أو الشيء : كان قذرا وسخا
معجم المعاني الجامع
القَاذُورَةُ
القَاذُورَةُ : الوَسَخُ.
و القَاذُورَةُ الفعلُ القبيح، واللفظُ السَّيِّئ.
ومنه الحديث: حديث شريف فمن أَصاب من هذه القاذورة شيئًا فليستَتِرْ بسِتْر الله //.
و القَاذُورَةُ من الرجال: السَّيِّئُ الخُلُقِ لا يُخالَط ولا يُعاشَر.
و القَاذُورَةُ الذي لا يبالي ما صنع وما قال. والجمع : قاذورات .
معجم المعاني الجامع
قَذِرَ
قَذِرَ قَذِرَ َ قَذَرًا : اتَّسَخَ.
فهو قَذِرٌ .
و قَذِرَ الشيءَ: وجدَهُ قَذِرًا .
و قَذِرَ كَرِهَهُ لوَسَخِه واجتنبَه.
قاذورة - ج، قواذير
1- قاذورة : فعل قبيح كالزنى ونحوه. 2- قاذورة : كلام قبيح. 3- قاذورة : وسخ. 4- قاذورة : الذي يكره الشيء لوسخه فلا يأكله.
معجم المعاني الجامع
قذِر
قذر - يقذر ، قذرا وقذارة
1-كان قذرا وسخا
معجم المعاني الجامع
قذر
ق ذ ر: القَذَرُ ضد النظافة وشيء قَذِرٌ بين القَذّارَةِ و قَذِرْتُ الشيء من باب طرب و تَقَذَّرْتُهُ و اسْتَقْذَرْتُه أي كرهته
معجم المعاني الجامع
القَذُورُ
القَذُورُ القَذُورُ رَجُلٌ قَذُورٌ : لا يخالط الناس ولا يعاشرهم لسوء خلقه.
و القَذُورُ من النِّساء: المتنحِّيَةُ من الرِّجال.
و القَذُورُ التي تتنَزَّه عن الرِّيَب.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.