كوه

كَوَاهُ كَوَاهُ كَيًّا، وكيَّة: أَحرق جلده بحديدة مُحْماة ونحوها. وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 35يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ) ) . و كَوَاهُ الثوبَ: أَمَرَّ عليه المِكْواةَ ليزيد تثنِّياته . و كَوَاهُ فلانًا بعينه: أَحدَّ إِليه النَّظر. و كَوَاهُ العقربُ فلانًا: لَدَغَتْهُ.

تكَوَّهَت عليه أمورُه: تفرَّقت واتَّسعت

* كوه يكوه: كوها. حار في أمره.

* كوه تكويها. النار: هاجها لتشتعل.

كاه - يكوه ، كوها 1-كاهه : شم رائحة فمه

تكوه - تكوها 1- تكوه عليه الأمر : تعرقل واختلط

ـ كَواهُ يَكْوِيه كَيًّا: أحْرَقَ جِلْدَهُ بحَديدةٍ ونحوِها، وهي المِكْواةُ. ـ كَيَّةُ: مَوْضِع الكَيِّ. ـ كاوِياءُ: مِيسَمٌ. ـ اكتَوَى: اسْتَعْمَلَ الكَيَّ في بَدَنِهِ، وتَمَدَّحَ بما ليس فيه. ـ اسْتَكْوَى: طَلَبَ الكَيَّ. ـ كَوَّاءُ: الخبيثُ الشَّتَّامُ. ـ أبو الكَوَّاءِ: من كُناهُم. ـ كاواهُ: شاتَمَهُ.

ـ كَهاةُ وكَيْهاءُ: الناقةُ السَّمينَةُ أو الضَّخْمَةُ كادَتْ تَدْخُلُ في السِنِّ، أو الواسعةُ جِلْدِ الأخْلافِ. ـ أكْهَى: الأكْلَفُ الوجهِ، والأبْخرُ، والحَجَرُ لا صَدْعَ فيه والجَبَانُ الضَّعيفُ. كَهِيَ كُهًى. ـ أكْهاءُ: نُبَلاءُ الرِجالِ. ـ كاهاهُ: فاخَرَهُ. ـ أكْتَهِيكَ بِمَسْأَلَةٍ: أُشافِهُكَ. ـ أكْهَى عن الطَّعامِ: امْتَنَعَ، وسَخَّنَ أطرافَ أصابِعِهِ بِنَفَسٍ.

كوِهَ كَوَهاً تحيَّر وتَكَوَّهَتْ عليه أُمورُه تفرَّقَت واتَّسَعَت وربما قالوا كُهْتُه وكِهْتُه في معنى اسْتَنْكَهْتُه وفي الحديث فقال مَلَكُ الموت لموسى عليه الصلاة والسلام كُهْ في وجهي ورواه اللحياني كَهْ في وجهي بالفتح

كَاهَ كَوْهًا كَاهَهُ: شَمَّ ريح فمه

تكَوَّهَت عليه أمورُه: تفرَّقت واتَّسعت

كَواهِي :جمع كاهِيَة

حَرْقَة الجِلْدِ بِحَدِيدَةٍ مُحَمَّاةٍ.

كَاهَنَهُ : حاباه

باك باك بَوْكًا؛بُئوكاً باك البعيرُ: سَمِن باك الأمرُ: اختلط باك فلاناً، بَوْكاً: خالطه وزاحمه باك القِدْحَ في النَّصل: أَدخله باك القومُ رأيُهم: لم يجدوا له مَخرجًا باك الشيءَ: حفر فيه ونقش باك المَتاعَ: اشتراه باك عينَ الماء: أثار ماءها بعُود ونحوه ليخرجَ باك بُندقةَ المِسك: أَدارها بين راحتيه لتفوح

باكٍ، الباكِيُ جمع باكون وبُكاة وبُكِيّ، مؤ باكية، جمع مؤ باكيات وبواكٍ: اسم فاعل من بكَى/ بكَى على/ بكَى لـ جاءَ يَشْتَكِي باكِياً : دَمْعُهُ يَسِيلُ عَلَى خَدِّهِ بِسَبَبِ ألَمٍ أو حُزْنٍ هَرْوَلَتِ الباكِياتُ إلَى دارِ الْمَيِّتِ : نِساءٌ يَبْكِينَ عَلَى الْمَيِّتِ لَمْ أكُنْ أسْمَعُ إلاَ أصْواتَ الباكِياتِ

باكٍ : فاعل من بَكَى

البَاكُّ : الأحمق الثرثار، لا يفرِّق بين خطإٍ أَو صَواب

فكِهَ / فكِهَ من يَفكَه ، فَكَهًا وفَكاهةً ، فهو فَكِه وفاكِه ، والمفعول مفكوه منه فكِه الرجلُ : كان طيِّب النفس مَزَّاحًا مُضحِكًا فكِه من الأمر: تعجَّب منه

فَكِهُونَ : جمع فَكِهُ

الجمع : أمْكاءٌ المَكَا : جُحْر الثعلب والأَرنب ونحوهما، أَومَجْثِمُها

مكا يَمكُو ، امْكُ ، مُكاءً ومَكْوًا ، فهو ماكٍ مكا المشجّعُ :صفر بفمه، أو شبّك بأصابع يديه ثم أدخلها في فمه ونفخ فيها : صفيرًا وتصفيقًا

صوت الصفير بالفم ؛ صوت الصفير بالفم والأصابع معا ؛ صوت صفير الطائر ؛ صوت صفير طائر المكاء

صوت التعجب من طيب شيء-واه-

أوَّهَ يُؤوِّه ، تأويهًا ، فهو مُؤوِّه (اِسْمُ فِعلٍ لِلْمُضَارِعِ بِمَعْنَى أتَوَجَّعُ) أوَّهْ مِنْ حُكْمِ الظَّالِمِينَ : أَوَّهْ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أنَا أوَّهَ فلانٌ قال: آهْ/ آهِ/ آهٍ تعبيرًا عن توجّع أو شكوى من ألم أو مرضٍ أو نحوهما تأوّه جريح/ مريض

الكَهَاةُ : الناقة الضّخمةُ المُسِنَّة

كوَى يَكوِي ، اكْوِ ، كيًّا ، فهو كاوٍ ، والمفعول مَكْوِيّ كَوَى جِلْدَهُ : أَحْرَقَهُ بِحَدِيدَةٍ حَامِيَةٍ كَوَتْهُ العَقْرَبُ : لَدَغَتْهُ كَوَتْ قَلْبِي : أَحْرَقَتْهُ كَوَانِي بِعَيْنِهِ : أَحَدَّ النَّظَرَ إِلَيَّ كوَى الثَّوْبَ: أمرَّ عليه المِكْواةَ؛ ليصْبح أملسَ بدون ثنيّات، ملَّسه بالمكواة آخِر الدَّواء الكيّ/ آخِر الطِّبِّ الكيّ: يضرب في آخر ما يعالج به الأمر بعد اليأس منه

كَوَّيْتُ، أُكَوِّي، كَوِّ، مصدر تَكْوِيَةٌ كَوَّى في البيت كَوَّةً: عمِلها

الكَيِّهُ : البَرمُ بحيلته لا يتوجَّهُ لها، أَو هو الذي لا مُتصرَّفَ له ولا حيلة

وعقار كوهن وتأويله رأس أصل الكاهن أو دواء الكاهن ويقال: إنه العاقر قرحا، وقد تقدّم ذكره في هذا الحرف.