اللامِسُ
اللامِسُ اللامِسُ يقال: امرأةٌ لا تَرُدُّ يدَ لامِس : فاجرةٌ. وفلانٌ ألا يَرُدُّ يَدَ لامس : لا مَنَعَةَ له.
اسممن جذر أمس٤ أحرف٥٤ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٣٥٨٬٨٥٠نادرة
اسم تفضيل من الجذر م-س-س، يستخدم للدلالة على بلوغ الغاية في القرب المادي أو المعنوي، ويشيع استخدامه في التعبير عن شدة الاحتياج أو الارتباط ا...
اللامِسُ
اللامِسُ اللامِسُ يقال: امرأةٌ لا تَرُدُّ يدَ لامِس : فاجرةٌ. وفلانٌ ألا يَرُدُّ يَدَ لامس : لا مَنَعَةَ له.
لامَسَهُ
لامَسَهُ مُلامَسةً، ولِمَاسًا: ماسَّهُ . لامَسَهُ المرأَة: باشرَها.
مَاسَّهُ
مَاسَّهُ مُمَاسَّةً ، ومِسَاسًا: لَمَسهُ . وفي التنزيل العزيز: طه آية 97قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ ) ) . ويقال: ماسَّ الشيءُ الشيءَ: لَقِيَهُ بذاته.
المَسُّ
المَسُّ : الجنونُ. وفي التنزيل العزيز:البقرة آية 275 لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسِّ ) ) . و المَسُّ علاجٌ يكون بمَسِّ الجلد أَو الغشاءِ المخاطيِّ بمادّة كاوية. ويقال: رأيت له مَسًّا في ماله: أثرًا حسنًا.
لَمَسَهُ
لَمَسَهُ لَمَسَهُ ُ(والكسر) لَمْسًا: بيده بيده. فهو لامِس . والمرأْةَ: باشرها. ويقال: لكذا شُعاعٌ يكاد يَلْمِس البصرَ: يخطَفه أو يَطمِسه. قال ابن أَحمر:
مَسَاسِ
مَسَاسِ : أَمر بالمَسِّ . ويقال في النَّهْي: لا مَسَاسِ : لا تَمَسَّ، وبه قُرئ في الشواذّ.
لامسَ
لامسَ يلامس ، مُلامَسةً ، فهو مُلامِس ، والمفعول مُلامَس :- • لامستِ الكرةُ الشَّبَكَةَ مسَّتها :-لامستِ الأمواجُ الصخورَ:- • كاد يلامسه: مرَّ بجانبه. • لامَس الرَّجُلُ المرأةَ: 1 - لمَسها ، جامعها :- {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا} :- • امرأةٌ لا تردّ يدَ لامس : فاجرة، - فلانٌ لا يردّ يَدَ لامس : لا منعة له. 2 - مسّ بشرتَها.
لمَسَ
لمَسَ يَلمُس ويَلمِس ، لَمْسًا ، فهو لامِس ، والمفعول مَلْموس :- • لمَس المصحفَ مسَّه بيده :-ممنوع الاقتراب أو اللّمس، - {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا}: طلبنا الوصولَ إليها لاستراق السمع، - {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ} :- • له شعاع يكاد
مَساس
مَساس :- 1 - علاقة :-كلام لا مَساس له بالموضوع، - لا مَساسَ لك بالقضيّة. 2 - أمر بالمسِّ ، ويقال بالنّهي :-لا مَساس : لا تمسّ.
مَسيس
مَسيس :- مصدر مسَّ2/ مسَّ إلى. • مسيس الحاجة: أمَسُّها ، إلجاؤُها واضطرارها :-أُسَر الضَّحايا في مَسيس الحاجة إلى المساعدة، - نحن في مسيس الحاجة إلى إنكار الذّات.
مَسْكَن
مَسْكَن / مَسْكِن :- جمع مَساكِنُ: اسم مكان من سكَنَ2/ سكَنَ بـ/ سكَنَ في2: منزل، بَيْت؛ محلُّ الإقامة :-أنشأت الحكومةُ مساكن اقتصاديّة لمحدودي الدخل، - لازم مسكنه، - {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ} :- • مسكن شاغر: غير مشغول يمكن التصرّف فيه.
أ م س : أمْسِ اسم حرك آخره لالتقاء الساكنين وأكثر العرب يبنيه على الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه نكرة ومضافا ومعرفا باللام فيقول كل غد صائر أمسا ومضى أمسنا وذهب الأمس المبارك وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ أمس بالفتح ولا يصغر أمس كما لا يصغر غد والبارحة وكيف وأين ومتى وأي وما وعند وأسماء الشهور والأسبوع غير يوم الجمعةأَمْسِلةٌ في س ي ل
مسس
م س س: مَسَّ الشيء يَمَسُّهُ بالفتح مَسًا وبابه فهِم وهذه هي اللغة الفصيحة وفيه لغة أخرى من باب ردَّ وربما قالوا مِسْتُ الشيء يحذفون منه السين الأولى ويُحولون كسرتها إلى الميم ومنهم من لا يُحَوِّل ويترك الميم على حالها مفتوحة ونظيره قوله تعالى {فظلْتُم تفكهون} تُكسر وتُفتح وأصله ظللتم وهو من شواذ التخفيف و أمَسَّهُ الشيء فَمَسَّهُ و المَسِيسُ المَسُّ و المُمَاسَّةُ كناية عن المُباضعة وكذا
أمس إمساسا. (مسس) 1-ه الشيء
* أمس إمساسا. (مسس) 1-ه الشيء: جعله يمسه. 2-ه شكوى: شكا إليه. 3-الفرس: صار في يديه ورجليه بياض.
أمس. ج آمس وأموس وآماس. 1-يوم من الأيام الماضية. 2-الماضي
* أمس. ج آمس وأموس وآماس. 1-يوم من الأيام الماضية. 2-الماضي.
أمس. اليوم الذي يسبق اليوم الحاضر مباشرة. مبني على الكسر
* أمس. اليوم الذي يسبق اليوم الحاضر مباشرة. مبني على الكسر.
أمس. (مسس)
* أمس. (مسس) «هو في أمس الحاجة إلى الدواء»: أي في حاجة ماسة ملحة.
لامَس
لامس - ملامسة ولماسا 1-لامسه : ماسه
مَساس
مساس 1- مساس : شديد المس . 2- مساس : « مساس الفدان» : مهماز يمس به عند الحراثة أو عند دراس القمح.
مَساسِ
مساس 1- مساس إسم فعل للأمر بمعنى : «مس». ويقال : «لا مساس »، أي لا تمس
أَمْس
**أَمْس** - ج:** آمُسٌ**،** أَموسٌ**،** آماسِ**.: ظَرْفُ زَمانٍ يُرادُ بِهِ اليَوْمُ الَّذي يَسْبِقُ اليَوْمَ الْحَاضِرَ الَّذِي أَنْتَ فيهِ، وَقَدْ يَدُلُّ على الماضِي مُطْلَقاً، وَهُوَ مَبْنِيٌّ على الكَسْرِ. قالوا : أَمْسِ الدَّابِرُ لا يَعودُ، وإِذا نُكِّرَ أَو أُضيفَ أو دَخَلَتْ عَلَيْهِ أَلْ، أُعْرِبَ. 1. "زُرْتُ الْمُتْحَفَ أَمْسِ" : البارِحَةَ، أَيِ اليَوْمَ الَّذي قَبْلَ يَوْمِكَ. 2.
أَمَسَّ
فعل**أَمَسَّ** - [م س س]. (ف: ربا. لازمتع).** أَمَسَّ**،** يُمِسُّ**، مص. إِمْساسٌ. 1. "أَمَسَّ الفَرَسُ" : صارَ في يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بَياضٌ. 2. "أَمَسَّ صاحِبَهُ المِسْكَ" : جَعَلَهُ يَمَسُّهُ. 3. "أَمَسَّ الحاكِمُ شَكْوىً" : شَكَا إِلَيْهِ.
أَمَسُّ
**أَمَسُّ** - [م س س]. "كانَ في أَمَسِّ الحاجَةِ إلى مُساعَدَتِكَ" : في حاجَةٍ مُلِحَّةٍ إلى... "يَبْدو أَنَّهُ في أَمَسِّ الحاجَةِ إلى إِعانَةٍ مالِيَّةٍ".
مِسَاسٌ
[م س س]. 1. :-لاَ مِسَاسَ بِهَذَا :- : أَيْ لاَ تَلْمَسْهُ، لاَ تَمَسَّهُ . طه آية 97قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ (قرآن). 2. :-لاَ يَنْبَغِي الْمِسَاسُ بِحُقُوقِ الإِنْسَانِ :-: أَيْ لاَ يَنْبَغِي التَّعَرُّضُ لَهَا بِأَذىً أَوِ النَّيْلُ مِنْهَا. 3. :-عِنْدَ مِسَاسِ الْحَاجَةِ :- : عِنْدَ الضَّرُورَةِ الْمُلِحَّةِ.
مَسَاسٌ
[م س س]. :-إِضَافَاتٌ لاَ مَسَاسَ لَهَا بِصُلْبِ الْمَوْضُوعِ :- : لاَ عَلاَقَةَ لَهَا. :-عِلْمٌ لَهُ مَسَاسٌ بِاخْتِصَاصَاتِهِ.
لَمَسَهُ
ـ لَمَسَهُ يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُهُ: مَسَّهُ بيَدِهِ ـ لَمَسَ الجارِيَةَ: جامَعَها. ـ {لَمَسْنا السماءَ}: عالَجْنا غَيْبَها، فَرُمْنا اسْتِراقَهُ. ـ إكافٌ مَلْموسُ الأَحْناءِ: نُحِتَ ما كانَ فيه من أوَدٍ وارْتِفاعٍ ـ امرأةٌ لا تَمْنَعُ يَدَ لامِسٍ : تَزْني وتَفْجُرُ، وتُزَنُّ بِلِينِ الجانِب ـ رَجُلٌ لا يَمْنَع يَدَ لامِسٍ : لَيْسَتْ فيه مَنَعَةٌ. ـ لَمُوسٌ: ناقَةٌ يُشَكُّ في سِمَنِها، ج: لُمْسٌ،
مَسِسْتُهُ
ـ مَسِسْتُهُ ، أمَسُّهُ مَسّاً ومَسيساً ومِسِّيسَى، ومَسَسْتُه ، وربما قِيلَ: مِسْتُه ، بحذفِ سينٍ، أي: لَمَسْتُهُ ـ مَسُّ: الجُنونُ. مُسَّ، فهو ممْسوسٌ . ـ {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ}: أوَّلَ ما يَنالُكُمْ منها، كقولكَ: وجَدَ مَسَّ الحُمَّى. ـ بينهُم رَحِمٌ ماسَّةٌ : قَرابَةٌ قَريبةٌ، وقد مَسَّتْ بكَ رَحِمُ فلانٍ. ـ حاجَةٌ ماسَّةٌ : مُهِمَّةٌ، وقد مَسَّتْ إليه الحاجةُ. ـ مَسوسُ: الماءُ بينَ العَذْبِ
أَمْسِ من ظروف
أَمْسِ من ظروف الزمان مبني على الكسر إِلا أَن ينكر أَو يعرَّف وربما بني على الفتح والنسبة إِليه إِمسيٌّ على غير قياس قال ابن جني امتنعوا من إِظهار الحرف الذي يعرَّف به أَمْسِ حتى اضطروا بذلك إِلى بنائه لتضمنه معناه ولو أَظهروا ذلك الحرف فقالوا مَضَى الأَمسُ بما فيه لما كان خُلْفاً ولا خطأً فأَما قول نُصيب وإِني وَقَفْتُ اليومَ والأَمْسِ قَبْلَه ببابِكَ حتى كادَتِ الشمسُ تَغْرُبُ فإِن ابن
لمس
"اللَّمْس: الجَسُّ، وقيل: اللَّمْسُ المَسُّ باليد، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وناقة لَمُوس: شُك في سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لا فَلُمِسَ، والجمع لُمْسٌ. واللَّمْس: كناية عن الجماع، لَمَسَها يَلْمِسُها ولامَسَها، وكذلك المُلامَسَة. وفي التنزيل العزيز: أَو لَمَسْتُمُ النِّساء، وقُرِئ: أَو لامَسْتُمُ النساء، وروي عن عبد اللَّه بن عُمَر وابن مسعود أَنهما، قالا: القُبْلَة من
مسس
" مَسِسْتُه ، بالكسر، أَمَسُّه مَسّاً ومَسيساً: لَمَسْتُه ، هذه اللغة الفصيحة، ومَسَسْتُه ، بالفتح، أَمُسُّه، بالضم، لغة، وقال سيبويه: وقالوا مِسْتُ، حذفوا فأَلقَوا الحركة على الفاء كما، قالوا خِفْتُ، وهذا النحو شاذ، قال: والأَصل في هذا عربي كثير، قال: وأَمَّا الذين، قالوا مَسْتُ فشبهوها بلست، الجوهري: وربما، قالوا مِسْتُ الشيء، يحذفون منه السين الأُولى ويحولون كسرتها إِلى الميم. وفي حديث أَبي
لامَسَ
فعللامسَ يلامس ، مُلامَسةً ولِمَاسًا، فهو مُلامِس ، والمفعول مُلامَس لاَمَسَ الْمَعْدِنَ : مَسَّهُ كاد يلامسه: مرَّ بجانبه لامَس الرَّجُلُ المرأةَ: لمَسها ، جامعها
لامِس
اسمفاعل من لَمَسَ لاَمِسُ الجِلْدِ وَنَحْوِهِ: أَيْ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَيْهِ امرأةٌ لا تردّ يدَ لامس : فاجرة، فلانٌ لا يردّ يَدَ لامس : لا منعة له
لامِس
اسملامِس : فاعل من لمَسَ
لامس الرّجل المرأة
لمَسها ، جامعها '' {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا} '' ° امرأةٌ لا تردّ يدَ لامس .
فلانٌ لا يردّ يَدَ لامس
لا منعة له.
لاَمَسَ الْمَعْدِنَ
مَسَّهُ.
لاَمِسُ الجِلْدِ وَنَحْوِهِ
أَيْ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَيْهِ.
لمَسَ
فعللمَسَ يَلمُس ويَلمِس ، لَمْسًا ، فهو لامِس ، والمفعول مَلْموس لَمَسَ جِسْمَهُ : مَسَّهُ بِيَدِهِ لمَس المصحفَ: مسَّه بيده : طلبنا الوصولَ إليها لاستراق السمع، لَمَسَ مِنْهُ الْعَفْوَ : اِلْتَمَسَ، طَلَبَهُ مِنْهُ له شعاع يكاد يلمس البصرَ: يذهب به لَمَسَ اسْتِعْدَاداً فِي كَلاَمِهِ : أَحَسَّ لمس الحقيقةَ: اهتدى إلى الصَّواب لمَس المرأةَ: جامعها لَمَسَ الْحَقَائِقَ بِنَفْسِهِ : اِهْتَدَى إِلَيْهَا
مُلاَمَسة
اسممصدر لاَمَسَ مُلاَمَسَةُ الجِدَارِ : مَسُّهُ مُلاَمَسَةُ الْحَقِيقَةِ : الوُقُوفُ عَلَيْهَا مُلاَمَسَةُ الْمَرْأَةِ : مُجَامَعَتُهَا
مُلامِس
اسماسم فاعل من لامسَ المُلامِس: خطّ أو منحنى أو سطح يلمس آخر دون أن يتقاطع معه
لِمَاس
اسملِمَاس : مصدر لامَسَ
مُلامَس
اسممُلامَس : اسم المفعول من لامَسَ
مُلامَسة
اسممُلامَسة : مصدر لامَسَ
مُلامِس
اسممُلامِس : فاعل من لامَسَ
اِمْرَأَةٌ لاَ تَرُدُّ يَدَ لاَمِسٍ
أَيْ فَاجِرَةٌ.
لا يردّ يد لامس
لا منعةَ له، ضعيف، لا أحد يحميه.
هُوَ لاَ يَرُدُّ يَدَ لاَمِسٍ
أَيْ لاَ مَنَعَةَ لَهُ.
أمس
اسمالجمع : أمُوس ، و آمُس ، و آماس أمْس : اليوم الذي قبل اليوم الحاضر وقد يدُلّ على الماضي مطلقًا وهو مبني على الكسر، قالوا: أمس الدابرُ لا يعود وإذا نُكِّرَ أو أُضيف أو دخلت عليه أل، أُعْرب؛ تقول: كلُّ غدٍ صَائرٌ أمْساً، وكان أمْسُنا طيباً، وكان الأمْسُ طيباً الأمس البعيد: الماضي البعيد، الأمس القريب: الماضي القريب ذَهَبَ كَأَمْسِ الدَّابِرِ : أَيْ لَمْ يَتْرُكْ أَثَراً
كاد يلامسه
مرَّ بجانبه.
أَمسَّ
فعلأمسَّ يُمِسّ ، أمْسِسْ / أمِسَّ ، إمساسًا ، فهو مُمِسّ ، والمفعول مُمَسّ أَمَسَّ الفَرَسُ : صارَ في يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بَياضٌ أمسَّه شكواه: شكاها إليه أَمَسَّ صاحِبَهُ المِسْكَ : جَعَلَهُ يَمَسُّهُ أَمَسَّ الحاكِمُ شَكْوىً : شَكَا إِلَيْهِ
لَمْس
اسملَمْس : مصدر لمَسَ
لَمس
اسممصدر لمَسَ حاسَّة اللَّمْس: إحدى الحواسّ الخمس الظَّاهرة، وهي قوّة منبثَّة في العصب المخالط لأكثر البدن، تُدْرَك بها الحرارةُ واليُبُوسة ونحو ذلك حاسَّة اللَّمْس قويّة عند المكفوف
لُمْس
اسملُمْس : جمع لَّمُوسُ
مَلامِس
اسمجمع ملمس: (التشريح) زوائد مفصليّة تتلمَّس بها الحشراتُ مأكلَها والأشياءَ التي تحيط بها
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لأمس» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لأمس حسب الأحرف المشتركة.