لاذعان

لاذعة [ مفرد ] : ج لاذعات ولواذع : صيغة المؤنث لفاعل لذع . • لواذع الكلام : ما قرص وآلم نعوذ بالله من لواذع الكلم .

لذع يلذع ، لذعا ، فهو لاذع ، والمفعول ملذوع• لذعه الحب : آلمه وأوجعه لذع الحب قلبه . • لذع الشخص بلسانه : أصابه بأذى وأوجعه بكلام مكروه يعرض نفسه لنقد لاذع - كلام لاذع : قاس جدا .

لذع [ مفرد ] : 1 - مصدر لذع . 2 - ( طب ) حرقة المعدة أو حموضتها ، ناتجة عن استرجاع السوائل الحامضية من المعدة .

لذوعة [ مفرد ] : حموضة شديدة .

لوذع [ مفرد ] : 1 - لوذعي ؛ خفيف ذكي ظريف الذهن . - [ 2006 ] - 2 - فصيح اللسان .

لوذعي [ مفرد ] : 1 - لوذع ؛ ظريف ذكي ، سريع الجواب فتاة لوذعية . 2 - فصيح اللسان خطيب لوذعي .

ل ذ ع : لَذَعَتْهُ النار أحرقته وبابه قطع و اللَّوْذَعِيُّ الظريف الحديد الفؤاد

* لذع يلذع: لذعا. 1-ت النار الطعام أو غيره: لفحته وأحرقته. 2-ه بلسانه: آذاه وأوجعه بكلام. 3-الحب قلبه: آلمه. 4-أسرع إلى الفهم والصواب. 5-الطائر: رفرف وحرك جناحيه قليلا.

* لذع. نبيذ يلذع، يحرق.

**لَذْعٌ** \- [ل ذ ع]. (مص. لَذَعَ). 1. "لَذْعُ الْحَرَارَةِ" : لَفْحُهَا. 2. "لَذْعُ الْحُبِّ" : أَلَمُهُ، مُعَانَاتُهُ. "يَزْدَادُ حُزْنُهُ لَذْعاً". 3. "لَذْعُ اللِّسَانِ" : وَجَعُهُ.

**لَذَعَ** \- [ل ذ ع]. (ف: ثلا. لازمتع).** لَذَعَ** ،** يَلْذَعُ**، مص. لَذْعٌ. 1. "لَذَعَتْهُ حَرَارَةُ الشَّمْسِ" : لَفَعَتْهُ، لَفَحَتْهُ، أَحْرَقَتْهُ. 2. "لَذَعَ الْحُبُّ قَلْبَهُ" : آلَمَهُ، أَشْجَاهُ. 3. "لَذَعَهُ بِلِسَانِهِ" : أَوْجَعَهُ بِكَلاَمٍ قَبِيحٍ. 4. "لَذَعَ الطَّائِرُ" : رَفْرَفَ وحَرَّكَ جَنَاحَيْهِ قَلِيلاً.

لَذَعَتْهُ النار لَذْعاً: أحرقته. ولَذَعَهُ بلسانه، أي أوجعَه بكلام. يقال: نعوذ بالله من لَواذِعِهِ. والْتِذاعُ القَرحةِ: احتراقها وجعاً إذا قيَّحتْ. واللَوْذَعِيُّ: الرجل الظريف الحديد الفؤاد.

ـ أذْعَنَ له: خَضَعَ، وذَلَّ، وأقَرَّ، وأسْرَعَ في الطاعَةِ، وانْقادَ، كَذَعِنَ . ـ ناقةٌ مِذْعانٌ: مُنْقادةٌ سَلِسَةُ الرأسِ. ـ رَأَيْتُهم مِذْعانِينَ، أي: مُتَتابِعينَ.

مصدر أَذْعَنَ الإذْعانُ : الخُضُوعُ والانْقِيَادُ الإذْعَانُ بِالحَقِّ : الإِقْرَارُ بِهِ

إذعان : مصدر أَذْعَنَ

ذعِنَ / ذعِنَ لـ يَذعَن ، ذَعَنًا ، فهو ذاعِن ، والمفعول مذعون له ذعِن الشَّخصُ/ ذعِن للشَّخص :خضع، انقاد، ذَلَّ

أذعنَ إلى / أذعنَ بـ / أذعنَ لـ يُذعن ، إذعانًا ، فهو مُذعِن ، والمفعول مُذعَن إليه أذعن إليه/ أذعن له: انقاد له وخضع وذلَّ وأسرع في الطاعة أذعن المدينُ بالحقِّ: أقرّ به طائعًا غير مُكرَه، واعترف به

ذَعَن : مصدر ذَعِنَ

مصدر ذعِنَ / ذعِنَ لـ

هو يذعن للإهانة

مُذعَن : اسم المفعول من أَذْعَنَ

فاعل مِنْ أَذْعَنَ مُذْعِنٌ لِآرَاءِ خَصْمِهِ : خَاضِعٌ لَهَا

مُذعِن : فاعل من أَذْعَنَ

ذاعِن : فاعل من ذَعِنَ

مُذْعِنُونَ : جمع مُذْعِنُ

عقد الإذعان : عقد يستقل بوضع شروطه أحد المتعاقدين دون أن يكون للمتعاقد الأخر حق مناقشتها. (فقهية)

من أذعن إلى الأمر: إذا خضع له. (فقهية)

انقاد له وخضع وذلَّ وأسرع في الطاعة '' أذعن لرأيه/ لرئيسه/ لأوامر أبيه- أذعنتِ الحكومةُ للمعارضة- {وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ } ''.

خضع، انقاد، ذَلَّ '' ذعِن لسيِّده/ لأوامر الآخرين- هو يذعن للإهانة''.

أقرّ به طائعًا غير مُكرَه، واعترف به '' أذعن لرئيسه بالطاعة''.

الإِقْرَارُ بِهِ.

أَقَرَّ لَهُ بِهِ.

خَضَعَ، اِنْقَادَ لَهُ.

انقاد له وخضع وذلَّ وأسرع في الطاعة.

صُلْحٌ مَفْروضٌ.

الخُضُوعُ والانْقِيَادُ.

ذاعَ يَذيع ، ذِعْ ، ذُيوعًا وذَيْعًا وذيعانًا ، فهو ذائع ذَاعَ فِي جِلْدِهِ الْجَرَبُ : اِنْتَشَرَ فِيهِ ذاع الأمرُ/ ذاع الشَّيءُ/ ذاع الخبرُ :فشا، وانتشر، وشاع، صار معلومًا ذائعُ الصِّيت: منتشر السُّمعة، والذِّكر، مشهور، ذاع الجَوْرُ: انتشر

أذعنَ إلى / أذعنَ بـ / أذعنَ لـ يُذعن ، إذعانًا ، فهو مُذعِن ، والمفعول مُذعَن إليه :- • أذعن إليه/ أذعن له انقاد له وخضع وذلَّ وأسرع في الطاعة :- أذعن لرأيه/ لرئيسه/ لأوامر أبيه، - أذعنتِ الحكومةُ للمعارضة، - {وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ } . • أذعن المدينُ بالحقِّ: أقرّ به طائعًا غير مُكرَه، واعترف به :- أذعن لرئيسه بالطاعة.

ذعِنَ / ذعِنَ لـ يَذعَن ، ذَعَنًا ، فهو ذاعِن ، والمفعول مذعون له :- • ذعِن الشَّخصُ/ ذعِن للشَّخص خضع، انقاد، ذَلَّ :- ذعِن لسيِّده/ لأوامر الآخرين، - هو يذعن للإهانة.

أذعن - إذعانا 1- أذعن له أو للأمر : انقاد له وخضع. 2- أذعن لهبالحق : أقر له به.

ذعن - يذعن ، ذعنا 1- ذعن له : خضع له وذل

ذَعِنَ ذَعِنَ ذَعَنًا : خضع وذلّ.

ذعَن :- مصدر ذعِنَ / ذعِنَ لـ.

أَذْعَنَ : انقاد وسَلِسَ. ويقال: أذعن بالحق: أقرّ به.

ذ ع ن: أذْعَنَ له خضع وذل

المِذعان من الإبل والناس: المِطواعُ السَّلس القياد. (للمذكر والمؤنث) .

منقادين مُطيعين سورة :النور، آية رقم :49