لتوب

أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي : عافه فامتنع عنه. فهو أَبَيَانٌ.

الإبْية : تجمُّع اللبن في الثدي أو الضَّرْع. و الإبْية احتباسُه.

المؤّتّبُ الظهرِ: المُعْوَجُّه.

أبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ :- • أبِيَ الغذاءَ عافه فامتنع عنه.

أَبِيّ :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من • أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ.

مَنَاب :- مقامٌ :-قام منابَ القاضي.

إباءة :- مصدر أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من.

إباءة :- مصدر أباءَ.

* لتب يلتب: لتبا ولتوبا. 1-به: لصق. 2-في الشيء: ثبت. 3-في منحر الناقة: طعن. 4-السرج على الفرس: شده عليه.

* لتب تلتيبا. 1-السرج على الفرس: شده عليه. 2-عليه ثوبه: لبسه كأنه لا يريد أن يخلعه.

لتب - يلتب ، لتبا ولتوبا 1- لتب به : لصق. 2- لتب في الشيء : ثبت. 3- لتب في منحر الناقة : طعن. 4- لتب السرج على الفرس : شده عليه.

أبي 1- أبي : متكره، محتقر. 2- أبي : مترفع عن الدنايا : «نفس أبية ».

أبي - يأبى 1- أبى الشيء أو منه : عافه ، امتنع عنه

مناب 1- مصدر ناب ينوب. 2- طريق إلى الماء. 3- «ناب منابه» : أي قام مقامه.

الَّلاتِبُ: الثابتُ تقول منه: لَتَبَ لَتْباً ولُتوباً. وأنشد أبو الجراح: فإنْ يَكُ هذا من نبـيذٍ شـربـتُـهُ فإنِّيَ من شربِ النـبـيذ لـتـائِبُ صُداعٌ وتَوصيمُ العِظـامِ وفـتـرةٌ وغَمٌّ من الإشراقِ في الجوفِ لاتِبُ واللاتِبُ أيضاً: اللازق، مثل اللازب. ولَتَبْتُ في مَنْحَرِ الناقة، أي طعنتُ، مثل لَتَمْتُ.

ـ لَتْبُ ولُتوبُ: اللُّزومُ، واللُّصوقُ، والثَّباتُ، والطَّعْنُ، والشَّدُّ، ولُبْسُ الثَّوْبِ، كالالْتِتابِ، وشَدُّ الجُلِّ على الفَرَسِ، كالتَّلْتيبِ ـ ألْتَبَهُ عليه: أوْجَبَهُ. ـ مِلْتَبٌ: اللاَّزِمُ بَيْتِهِ فِراراً مِنَ الفِتَن. ـ مَلاتِبُ: الجِبابُ الخُلْقانُ. ـ بَنُو لُتْبٍ: حَيُّ، منهم عَبْدُ اللَّهِ بنُ اللُّتْبِيَّة.

ـ أَباءةُ : القَصَبَةُ، الجمع: أَباءُ، هذا موضِعُ ذِكْرِهِ كما حكاهُ ابْنُ جِنّي عن سِيبَويْهِ، لا المُعْتَلُّ كما تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ وغَيْرُهُ. ـ أَبَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيتُهُ بِهِ.

لَتَبَ لُتُوبًا فهو لاتِبٌ لَتَبَ بالشيءِ: لَصِق لَتَبَ في الشيء: ثَبَتَ

لَتَبَ لَتْبًا لَتَبَ فلانًا، وعليه : لازمه لَتَبَ ثوبَه: أَدام لُبْسه كأَنه لا يريد أَن يخلعه

لَتْب : مصدر لَتَبَ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ

أُبِيّ : جمع آبي

أبِيّ : فاعل من أَبَى

آبي : فاعل من أَبا

آبي : فاعل من أَبَى

مُتأبٍّ : فاعل من تأبَّى

مُتأبّى : اسم المفعول من تأبَّى

مُنَاب : اسم المفعول من أَنابَ

الآبِينُ : الآبِينُ العادة الآبِينُ :العُرْف المُتَّبَع في جماعة من الناس

الأباءة : واحدة الأَباء الأباءة: أَجَمَة القَصَب

مصدر ناب نَابَ مَنَابَهُ : قَامَ مَقَامَهُ المَنَابُ : الطريق إِلى الماء

اِباءة : مصدر أَبَى

إِباءة : مصدر أَباءَ

إيباء : مصدر آبَى

إيباء : مصدر أَوبأَ

المؤّتّبُ الظهرِ: المُعْوَجُّه

مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ .

عزيز لا يقبل الذلّ.

عافه فامتنع عنه.

هو من انتسب إلى ديانة لها كتاب كالنصراني واليهودي، والمجوسي على قول.

إلى الله وحدهمرجعي و توبتي سورة :الرعد، آية رقم :30

فلمْ يرضَ سورة :الاسراء، آية رقم :89

امتنعنَ سورة :الاحزاب، آية رقم :72

يُفصِح الكلام لِلـُـثغَة في لسانه سورة :الزخرف، آية رقم :52