لكنما [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : ل ا ك ن ن - لكن ) .
اسم٥ أحرف٥٠ مدخل في ٣ معاجمرتبتها١٠٣٬١٧٨متوسطة
لكنما [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : ل ا ك ن ن - لكن ) .
التهذيب أَهمل الليث
التهذيب أَهمل الليث نكم وكنم واستعملهما ابن الأَعرابي فيما رواه ثعلب عنه قال النَّكْمةُ المُصيبة الفادِحة والكَنْمةُ الجِراحة
لكنّما :- (انظر: ل ا ك ن ن - لَكِنَّ).
تَكَنَّى
فعلتكنَّى بـ يتكنَّى ، تكنَّ ، تَكَنّيًا ، فهو متكنٍّ ، والمفعول متكنًّى به تكنَّى الشَّخصُ بكذا :تسمَّى به ، تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه تَكَنَّى الهارِبُ : تَسَتَّرَ تَكَنَّى فلانٌ: ذَكَرَ كنْيتَهُ عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين
مُكَنّى
اسممفعول من كَنَّى مُكَنّىً بِأَبِي جِهَادٍ : أَيْ أُطْلِقَتْ عَلَيْهِ كُنْيَةُ أَبِي جِهَادٍ
مُكَنّى
اسممُكَنّى : اسم المفعول من كَنَّى
مَكْنِيّ
اسممَكْنِيّ : اسم المفعول من كَنَى
مُكَنّي
اسممُكَنّي : فاعل من كَنَّى
متكنّى
اسممتكنّى : اسم المفعول من تَكَنَّى
كُنية
اسمالجمع : كُنُيات و كُنْيات و كُنَى الكُنْيةُ : ما يجعل عَلَمًا على الشَّخص غير الاسم واللقب، نحو: أَبو الحسن، وأُمُّ الخير، وتكون مُصدَّرة بلفظ أَب أَو ابن أَو بنت، أَو أَخ أَو أَخت، أو عمّ أَو عمّة، أو خال أو خالة وتستعمل مع الاسم واللقب أو بدونهما؛ تفخيمًا لشأن صَاحبها أن يذكر اسمُهُ مجرَّدًا وتكون لأشراف الناس، وربما كُنِيَ الوليد تفاؤلا وقد كُنِيَ بعضُ أجناس من الحيوان، فللأسد: أَبو الحارث،
مَكَنيّ
اسمالمَكَنِيُّ : مَنْ يُصلِحُ المكنات المَكَنِيُّ: من يؤدَّى أَعمالَه بطريقة آلية بدونَ تفكير أَو تروٍّ المَكَنِيُّ :من يؤدي أَعمالَه بنظام لا يتطرق إِليه خلل
كاني
اسمكاني : فاعل من كَنَى
تَكْنِيَة
اسمتَكْنِيَة : مصدر كَنَّى
تَكنية
اسممصدر كَنَّى تَكْنِيَةُ الرَّجُلِ : تَسْمِيَتُهُ
تكنية
اسممصدر كنَّى
تكنين
اسمتكنين : مصدر كَنَّنَ
بُكَّان
اسمبُكَّان : جمع أَبَكُّ
الكنية
بضم الكاف وكسرها وسكون النون مصدر كنى ، اسم العلم مبدوءا باب أو أم أو ابن ، نحو أبو عمرو ، وأم عمار ، وابن الخطاب. (فقهية)
الكناية
بكسر الكاف مصدر كني وكنا ، الستر. (فقهية)
كَنَفانيّ
اسمالكَنَفَانِيّ : صَانعُ الكنافة وبائعُهَا
التكني
ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب , ويصدر بلفظ ابن أو بنت أو أب. (فقهية)
تَكَنَّى فلانٌ
ذَكَرَ كنْيتَهُ عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين.
تكنَّى الشَّخصُ بكذا
تسمَّى به ، تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه.
تَكَنَّى الهارِبُ
تَسَتَّرَ.
طلاق الكناية
التطليق بألفاظ مكناة أي غير صريحة مثل الحقي ببيت أهلك. (فقهية)
طلاق الكناية
التطليق بألفاظ مكناة أي غير صريحة مثل الحقي ببيت أهلك.
خبّأ كنزا في الأرض
ستره، دفنه، حفِظه، أخفاه ''خبَّأ أوراقًا سريَّة- كم يخبِّئ الدهرُ للإنسان'' ° غافلٌ عمّا تخبّئُه له الأيّامُ.
طَمَرَ كَنْزاً
دَفَنَهُ، خَبَّأَهُ.
كني
" الكُنْيَةُ على ثلاثة أوجه: أَحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره، والثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيراً وتعظيماً، والثالث أَن تقوم الكُنْية مَقام الاسم فيعرف صاحبها بها كما يعرف باسمه كأَبي لهب اسمه عبد العُزَّى، عرف بكُنيته فسماه الله بها. قال الجوهري: والكُنْيةُ والكِنْية أَيضاً واحدة الكُنى، واكتَنى فلان بكذا. والكناية : أَن تتكلم بشيء وتريد غيره. وكَنَى عن الأَمر بغيره يَكني كِناية:
تكنَّى
تكنَّى بـ يتكنَّى ، تكنَّ ، تَكَنّيًا ، فهو متكنٍّ ، والمفعول متكنًّى به :- • تكنَّى الشَّخصُ بكذا تسمَّى به :- تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه.
تَكَنَّى
تكنى - تكنيا 1- تكنى بكذا : تسمى به « تكنى بأبي سليم». 2- تكنى : ذكر كنيته ليعرف بها. 3- تكنى : تستر. 4- تكنى : لزم «الكن»، أي البيت أو الستر.
كني
ك ن ي: الكِنايةُ أن تتكلم بشيء وتريد به غيره وقد كَتَبْتُ بكذا عن كذا و كَنَوْتُ أيضا كِنايةً فيهما ورجل كانٍ وقوم كانُونَ و الِكُنْيَةُ بضم الكاف وكسرها واحدة الكُنَى و اكْتَنَى فلان بكذا وهو يُكْنَى بأبي عبد الله ولا تقل يكنى بعبد الله و كنَّاهُ أبا زيد وبأبي زيد تَكْنِيةً وهو كَنِيُّهُ كما تقول سميه قلت و كَنَاهُ كذا وبكذا بالتخفيف يكنيه كِنَايةً ذكره الفارابي و كُنَى الرؤيا هي الأمثال التي
الكُنْيةُ
الكُنْيةُ : ما يجعل عَلَمًا على الشَّخص غير الاسم واللقب، نحو: أَبو الحسن، وأُمُّ الخير، وتكون مُصدَّرة بلفظ أَب أَو ابن أَو بنت، أَو أَخ أَو أَخت، أو عمّ أَو عمّة، أو خال أو خالة. وتستعمل مع الاسم واللقب أو بدونهما؛ تفخيمًا لشأن صَاحبها أن يذكر اسمُهُ مجرَّدًا. وتكون لأشراف الناس، وربما كُنِيَ الوليد تفاؤلا. وقد كُنِيَ بعضُ أجناس من الحيوان، فللأسد: أَبو الحارث، وللضّبع: أَمُّ عامر، ونحو ذلك
تَكَنَّى
[ك ن ي]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَكَنَّيْتُ ، أَتَكَنَّى ، تَكَنَّ، مصدر تَكَنٍّ. 1. :- تَكَنَّى بِلَقَبٍ جَديدٍ :-: تَسَمَّى بِهِ. :- تَكَنَّى بِأَبِي عَمّارٍ. 2. :- تَكَنَّى الهارِبُ :- : تَسَتَّرَ.
تَكَنَّى
تَكَنَّى فلانٌ: ذَكَرَ كنْيتَهُ عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين. و تَكَنَّى تستَّر. و تَكَنَّى بكذا: تسمَّى به.
كُنية
كُنية :- جمع كُنُيات (لغير المصدر {وكُنْيات} لغير المصدر) وكُنَى (لغير المصدر): 1 - مصدر كنَى. 2 - (النحو والصرف) قسم من أقسام العَلَمُ يُطلق على كلِّ اسم صُدِّر بأبٍ أو أمّ أو أخ أو أخت علمًا على شخص غير اسمه أو لقبه، وقد يستعمل معهما أو بدونهما، وقد استُعمِل مع الجمادات، وبعض أجناس الحيوان :-أبو الحارث كُنية الأسد، - أمّ عامر كُنية الضّبُع.
كُنْيَةٌ
جمع: كُنىً. [ك ن ي]. (مصدر كَنَى). :-أَطْلَقُوا عَلَيْهِ كُنْيَةَ كَذَا :- : أَيْ أَنْ يُكْنَى الرَّجُلُ بِاسْمٍ يُلاَئِمُ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ. :-اِخْتَارَ النَّاسُ كُنْيَةَ الفَارُوقِ لِعُمَرَ تَعْظِيماً وَتَوْقِيراً، لأَنَّهُ كَانَ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالبَاطِلِ.
الكِنَايَةُ
الكِنَايَةُ الكِنَايَةُ (في علم البيان) : لفظٌ أريد به لازمُ معناه مع جواز إِرادة المعنى الأصَلي لعدم وجود قرينة مانعة من إِرادته. وهي أَنواع:
مُكَنّىً
[ك ن ي]. (مفعول من كَنَّى). :- مُكَنّىً بِأَبِي جِهَادٍ :- : أَيْ أُطْلِقَتْ عَلَيْهِ كُنْيَةُ أَبِي جِهَادٍ.
ألكني
ألكني 1-« ألكني إليها بالسلام» : كن رسولي إليها
كُنية
كنية - و كنية 1- مصدر كنى. 2- إسم يطلق على الشخص تعظيما له اوعلامة عليه. 3- إسم العلم المصدر بالأب أو الابن أو الأم أو البنت، نحو : «أبو الطيب، إبن الرومي».
كني
كني 1-«هو كنيه» : أي لهما كنية واحدة
كنايات العدد
(نح) الألفاظ التي يُكنى بها عن العدد مثل
تَكْنِيَة
[ك ن ي]. (مصدر كَنَّى). :- تَكْنِيَةُ الرَّجُلِ :- : تَسْمِيَتُهُ.
كَنَفانيّ
كَنَفانيّ :- صانع الكُنافة وبائعها.
تكنية
تكنية :- مصدر كنَّى.
مَكَنيّ
مَكَنيّ :- 1 - ما يؤدَّى من الأعمال بصفةٍ آليَّة وبدون تفكير أو تروٍّ. 2 - مَنْ يؤدِّي أعمالَه بنظام لا يتطرَّق إليه خلل. 3 - من يُصلِحُ المكِنات.
التكني
هو ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب , ويصدر بلفظ ابن أو بنت أو أب
طلاق الكناية
وهو التطليق بألفاظ مكناة أي غير صريحة مثل الحقي ببيت أهلك
ألك
"في ترجمة علج: يقال هذا أَلوكُ صِدْقٍ وعَلوك صِدْقٍ وعَلُوج صِدْقٍ لما يؤكل، وما تَلَوَّكْتُ بأَلوكٍ وما تَعَلَّجْتُ بعَلوج. الليث: الأَلوك الرسالة وهي المَأْلُكة، على مَفْعُلة، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم مشتق من قول العرب: الفرس يَأْلُك اللُّجُمَ، والمعروف يَلوك أَو يَعْلُك أَي يمضغ. ابن سيده: أَلَكَ الفرسُ اللجام في فيه يَأْلُكه عَلَكه. والأَلوك والمَأْلَكة والمَأْلُكة: الرسالة لأنها
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لكنما» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لكنما حسب الأحرف المشتركة.