فعلمن جذر كون٥ أحرف٥٨ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٢٢٩٬٢٧٤متوسطة
اسم مصدر من الجذر ك-و-ن، يدل في أصله على الوجود والحدوث. تطور دلاليا ليشمل مفهوم الوجود الكلي (العالم) في الفلسفة والعلوم الطبيعية.
فلانٌ ـَ لَكَناً، ولُكْنَة: عَيّ وثقُل لسانه. وـ صعب عليه الإفصاح بالعربية؛ لعجمة لسانه. فهو ألكن، وهي لكناء. ( ج ) لُكْن.( تَلاكَنَ ) في كلامه: أرى من نفسه اللُّكْنة ليضحك الناس.( لَكِنْ ): أصلها لاكنْ، حذفت الألف خطُّا لا لفظاً، وهي ضربان:1 - أن تكون مخففة من الثقيلة؛ وهي حرف ابتداء لا يعمل، خلافاً للأخفش، لدخولها بعد التخفيف على الجملتين: الاسميّة والفعليّة.2 - أن تكون خفيفة بأصل الوضع، فإن
لكن
اسملكن [ مفرد ] : مصدر لكن .
أَلْكَنُ
اسمأَلْكَنُ [مفرد]: ج لُكْن، مؤ لَكْناءُ، ج مؤ لَكْناوات ولُكْن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لكِنَ.
تِلْكُنَّ
تِلْكُنَّ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: ت ل ك - تِلْكَ).
لكن يلكن ، لكنا ولكنة ولكونة ، فهو ألكن
لكن يلكن ، لكنا ولكنة ولكونة ، فهو ألكن• لكن المستشرق : عي وثقل لسانه ولم يستطع الإفصاح بالعربية في لسانه لكنة - تسبب المرض في لكنته .
لكنة
اسملكنة [ مفرد ] : مصدر لكن .
لكونة
اسملكونة [ مفرد ] : مصدر لكن .
ل ك ن : اللُّكْنَةُ عُجمة في اللسان وعِيٌّ يُقال رجل أَلكَنُ بيِّن اللَّكَنِ وقد لَكِنَ من باب طرِب و لكنْ خفيفة وثقيلة حرف عطف للاستدراك والتحقيق يوجب بها بعد نفي إلا أن تنصب تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر ويستدرك بها بعد النفي والقبول تقول ما تكلم زيد لكن عمرا قد تكلم وما جاءني زيد لكن عمرا قد جاء والخفيفة لا تعمل وقوله تعالى { لكِنَّا هو الله ربي } أصله لكن أنا فحذفت الألف فالتقت نونان
لكن يلكن
فعل* لكن يلكن: لكنا ولكنة ولكونة ولكنونة. 1-عجز في النطق وثقل لسانه. 2-كان لا يستطيع الإفصاح بالعربية لعجمة لسانه.
لكن. حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر. وتكون
* لكن. حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر. وتكون: 1-للاستدراك، نحو: «حضر التلاميذ ولكن سميرا غائب». 2-للتوكيد، نحو: «لو درس عصام لنجح، لكنه لم يدرس». فقد أكدنا بـ «لكن» ما أفادته «لو» من الامتناع.
لكن. وهي نوعان
* لكن. وهي نوعان: 1-مخففة من «لكن»، بطل عملها وصارت حرف ابتداء يدخل على الجملتين الفعلية والاسمية. وقد تقترن بالواو، نحو: «قدم سمير ولكن عصام غائب». 2-خفيفة من أصلها، فهي حرف عطف: (أ) فإن عطفت جملة على جملة اقترنت بالواو؛ (ب) وإن تبعها مفرد وجب أن لا تقترن بالواو وأن يتقدمها نفي أو نهي، نحو: «ما قدم سمير لكن عصام»، أو: «لا تزر سميرا لكن عصاما».
لَكِنَّ
**لَكِنَّ** \- : حَرْفٌ أَصْلُهُ لاَكِنَّ حُذِفَتِ الأَلِفُ خَطّاً لاَ لَفْظاً، وَهُوَ مُشَبَّهٌ بِالْفِعْلِ، يَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ وَتَكُونُ: 1. لِلِاسْتِدْرَاك : "جَاءَ الابْنُ لَكِنَّ الأَبَ غَائِبٌ". 2. للتَّوْكِيدِ: "لَوِ اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ لَصَفَحْتُ عَنْهُ لَكِنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ".
لَكِنَ
فعل**لَكِنَ** \- [ل ك ن]. (ف: ثلا. لازم).** لَكِنَ**،** يَلْكَنُ**، مص. لَكَنٌ، لُكْنَةٌ. "لَكِنَ الرَّجُلُ" : عَيَّ وَثَقُلَ لِسَانُهُ.
لَكِنْ
**لَكِنْ** \- : حَرْفٌ أَصْلُهُ لاَكِنْ، حُذِفَتِ الأَلِفُ خَطّاً لاَ لَفْظاً، وَهِيَ ثَلاَثَةُ أَنْوَاعٍ: 1. مُخَفَّفَةٌ مِنْ "لَكِنَّ"، وَيَبْطُلُ عَمَلُهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَتَصِيرُ حَرْفَ ابْتِدَاءٍ تَدْخُلُ عَلَى الْجُمْلَتَيْنِ الْفِعْلِيَّةِ وَالِاسْمِيَّةِ. وَقَدْ تَقْتَرِنُ بِالْوَاوِ: "جَاءَ الْمُعَلِّمُ وَلَكِنِ التِّلْمِيذُ غَائِبٌ". 2. حَرْفُ عَطْفٍ، وَتَكُونُ خَفِيفَةً مِنْ
اللُكْنَةُ
اللُكْنَةُ: عُجمةٌ في اللسان وعِيٌّ. يقال: رجلٌ ألْكَنُ بيِّن اللَكَنِ. ولكن خفيفةٌ وثقيلةٌ: حرفُ عطفٍ للاستدراك والتحقيق يوجَب بها بعد نفي، إلا أن الثقيلة تعمل عمل إنّ تنصب الاسم وترفع الخبر ويُستدرَك بها بعد النفي والإيجاب. تقول: ما جاءني زيد لكِنَّ عَمراً قد جاء، وما تكلم زيد لَكِنَّ عَمْراً قد تكلم. والخفيفة لا تعمل لأنها تقع على الأسماء والأفعال وتقع أيضاً بعد النفي إذا ابتدأت بما بعدها.
كَنَتَ
ـ كَنَتَ في خَلْقِه: قَوِيَ. ـ كُنْتِيُّ : الشديدُ، والكبيرُ، كالكُنْتَنِيِّ . ـ اِكْتِناتُ : الخُضُوعُ، والرِّضا. ـ سِقاء كَنيتٌ : مِسِّيْكُ. ـ قد كَنِتَ : حَشُنَ.
كَنَى
ـ كَنَى به عن كذا يَكْنِي ويَكْنُو كِنايَةً: تَكَلَّمَ بما يُسْتَدَلُّ به عليه، أو أن تَتَكَلَّمَ بشيءٍ وأْنتَ تُرِيدُ غيرَهُ، أو بِلَفْظٍ يُجاذِبُه جانِبَا حَقيقةٍ ومَجازٍ ـ كَنَى زَيْداً أبا عَمْرٍو، وكَنَى به كُنْيَةً، وكِنْيَةَ: سَمَّاهُ به، كأَكْناهُ وكَنَّاهُ. ـ أبو فلانٍ: كُنْيَتُه وكِنْيَتُه وكُنْوَتُهُ وكِنْوَتُهُ. ـ هو كَنِيُّهُ: كُنْيَتُه كُنْيَتُه. ـ تُكْنَى: امرأةٌ.
اللُّكْنَة
اللُّكْنَة عُجْمة في اللسان وعِيٌّ يقال رجل أَلْكَنُ بيِّنُ اللَّكَن ابن سيده الأَلْكَنُ الذي لا يُقِيمُ العربية من عجمة في لسانه لَكِنَ لَكَناً ولُكْنَة ولُكُونة ويقال به لُكْنة شديدة ولُكُونةٌ ولُكْنُونة ولُكانٌ اسم موضع قال زهير ولا لُكانٌ إِلى وادي الغِمارِ ولا شَرْقيُّ سَلمى ولا فيْدٌ ولا رِهَمُ ( * قوله « إلى وادي الغمار » كذا بالأصل ونسخة من المحكم والذي في ياقوت ولا وادي الغمار وقوله «
كَنَتَ
فعلكَنَتَ كَنْتًا كَنَتَ فلانٌ في خَلْقِه: قَوِيَ
كَنِتَ
فعلكَنِتَ كَنَتًا فهو كنيتٌ وقنيتٌ أَيضًا كَنِتَ السِّقَاءُ : حَشِنَ: أَي لَزِقَ به وسَخُ اللبن فأنتن
اِكتَنَتَ
فعلاكْتَنَتَ الرجُلُ: خَضَعَ اكْتَنَتَ رَضِيَ
كانتو
اسمسوق تباع فيها الملابس المستعملة أو القديمة
كَنْت
اسمكَنْت : مصدر كَنَتَ
كنيت
اسمكنيت : فاعل من كَنِتَ
كُنتيّ
اسمالكُنْتِيُّ : القويُّ الشديد الكُنْتِيُّ :الشَّيْخُ الكبير؛ لأنَّه يحكى عن زمانه بكُنْتُ ، فكَأَنَّه منسوب إليه
كُنْتِيُّونَ
اسمكُنْتِيُّونَ : جمع كُنْتِيُّ
كنتينات
اسمكنتينات : جمع كَنتين
كُنْتُ إِذَا وَصَلْتُ إِلَى الْمَوْضُوعِ أَجْمَعُ مَظَانَّهُ فِي الكُتُبِ
الْمَرَاجِعُ، الْمَصَادِرُ الَّتِي يَسْتَقِي مِنْهَا أَفْكَارَ مَوْضُوعِهِ.
كُنْتُ أَرَى في بَريقِ عَيْنَيْهِ انْدِهاشاً
في لَمَعانِهِما.
كُنْتُ أُلاحِظُ رُفوفَ جُفونِهِ
اِهْتِزازَها، تَحَرُّكَها، رَمْشَها.
اكتَنَّتِ المرأةُ
غَطَّت وجهها وسترَتْهُ حياءً من الناس.
إنْ كنت ريحًا فقد لاقيتَ إعصارًا
يُضرب للمُدِلّ بنفسه إذا صلِي بنارِ مَنْ هو أدهى منه وأشدّ.
أَنا بِالذَّاتِ كُنْتُ حاضِراً
أَنا نَفْسِي. جاءَ بِذاتِهِ.
بِخِلاَفِ مَا كُنْتُ أَعْتَقِدُ
بِعَكْسِ. عَلَى خِلاَفِ ذَلِكَ خِلاَفاً لأَوَامِرِهِ.
حسدني الله إن كنت أحسدك
عاقبني الله على حسدي إيّاك.
سَالِفاً كُنْتُ أزُورُهُ
فِيمَا سَبَقَ، آنِفاعل من قَبْلُ.
كُنْتَ لاَ تَرَى إلاَّ وُجُوهاً مُسْتَبْشِرَةً أيَّامَ الحَصِيدَةِ
أَيَّامَ الحَصادِ.
كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّتَهُ مِنْ بَعيدٍ
أَنينَهُ، أَيْ ما يَصْدُرُ عَنِ الإِنْسانِ مِنْ صَوْتٍ خافِتٍ في لَحَظاتِ الألَمِ والتَّوَجُّعِ.
كنت عن هذا المُقام بمَنظَر
بمعزل.
كنت عنده وَفْقَ طلَعَتِ الشمسُ
حينَ طَلَعَتِ ، أو ساعة طَلَعَتْ.
كنت في رَفَاقَةِ فلان
في صُحْبَتِه.
وفي باطِنِ الأمْرِ كُنْتُ أَجْهَلُ غَايَاتِهِ
فِي الحَقِيقَةِ، في الأصْلِ.
كَنتين
اسمالجمع : كنتينات الكَنْتِينُ : محلٌّ يباع فيه الشَّرابُ أَو الطَّعامُ لفئة معينة، كما في المدارس والمعسكرات
إِكتَنَت
إكتنت - اكتناتا 1- إكتنت : خضع. 2- إكتنت : رضي.
كَنَت
كنت - يكنت ، كنتا 1- كنت الإناء : لزق به وسخ اللبن ففسدت رائحته
كَنَت
كنت - يكنت ، كنتا 1- كنت في خلقه : قوي
الكُنْتِيُّ
الكُنْتِيُّ : القويُّ الشديد. و الكُنْتِيُّ الشَّيْخُ الكبير؛ لأنَّه يحكى عن زمانه بكُنْتُ ، فكَأَنَّه منسوب إليه.
كَنِتَ
كَنِتَ السِّقَاءُ كَنِتَ َ كَنَتًا : حَشِنَ: أَي لَزِقَ به وسَخُ اللبن فأنتن. فهو كنيتٌ وقنيتٌ أَيضًا.
كُنتيّ
كنتي 1- كنتي : قوي شديد. 2- كنتي : كبير في السن، جمع : كنتيون .
كَنَتَ
كَنَتَ فلانٌ في خَلْقِه كَنَتَ ُ كَنْتًا : قَوِيَ.
اكْتَنَتَ
اكْتَنَتَ الرجُلُ: خَضَعَ. و اكْتَنَتَ رَضِيَ.
كنيت
كنيت 1-«إناء كنيت » : يمسك الماء
كانْتو
كانْتو :- سوق تباع فيها الملابس المستعملة أو القديمة.
اكتنّت المرأة
غطَّت وجهَها وسترته حياءً.
كُـنْت تـُـرَابًـا
في هذا اليوم فلا أُعـذ ّب سورة :النبأ، آية رقم :40
كون
"الكَوْنُ: الحَدَثُ، وقد كان كَوْناً وكَيْنُونة؛ عن اللحياني وكراع، والكَيْنونة في مصدر كانَ يكونُ أَحسنُ. قال الفراء: العرب تقول في ذوات الياء مما يشبه زِغْتُ وسِرْتُ: طِرْتُ طَيْرُورَة وحِدْتُ حَيْدُودَة فيما لا يحصى من هذا الضرب، فأَما ذوات الواو مثل قُلْتُ ورُضْتُ،فإِنهم لا يقولون ذلك، وقد أَتى عنهم في أَربعة أَحرف: منها الكَيْنُونة من كُنْتُ ، والدَّيْمُومة من دُمْتُ، والهَيْعُوعةُ من
كني
"الكُنْيَةُ على ثلاثة أوجه: أَحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره، والثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيراً وتعظيماً، والثالث أَن تقوم الكُنْية مَقام الاسم فيعرف صاحبها بها كما يعرف باسمه كأَبي لهب اسمه عبد العُزَّى، عرف بكُنيته فسماه الله بها. قال الجوهري: والكُنْيةُ والكِنْية أَيضاً واحدة الكُنى، واكتَنى فلان بكذا. والكناية: أَن تتكلم بشيء وتريد غيره. وكَنَى عن الأَمر بغيره يَكني كِناية:
مكن
"المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة ونحوهما؛ قال أَبو الهِنْديّ، واسمه عبد المؤمن بن عبد القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب،ولا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ واحدته مَكْنةٌ ومَكِنة، بكسر الكاف. وقد مَكِنَتِ الضَّبَّةُ وهي مَكُونٌ وأَمْكَنتْ وهي مُمْكِنٌ إذا جمعت البيض في جوفها، والجَرادةُ مثلها. الكسائي: أَمْكَنَتِ الضَّبَّةُ جمعت بيضها في بطنها، فهي مَكُونٌ؛ وأَنشد ابن بري
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لكونت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لكونت حسب الأحرف المشتركة.