مؤنن

الأُنَنَة : الأَنَّانُ . و الأُنَنَة الكثير البَثِّ والشكوى.

الآنَ : ظرف للوقت الحاضر؛ يُقال: حَضَرْتُ الآن . ويقال: الآنُ آنُكَ إنْ فَعَلْتَ.

الأنانِيَّة : الأَثَرَةُ. و الأنانِيَّة مذهب يرد كل :- الأنا :-، ويعد وجود كلّ الموجودات الأُخرى وهميًّا .

الأُنَنُ : طائر كالحمام، إِلاَّ أَنه أسود، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ .

أَلاَنَ الشيءَ وأَلْيَنَهُ: جعله ليِّنًا. ويقال: أَلاَنَ للقوم جَناحَه: أخذهم بالملاطفة.

أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه.

الأَنَّانُ : وصف للمبالغة.

الأَنَّة : مصدر المرّة. و الأَنَّة حديدةٌ معقوفةٌ، تُستخرَجُ بها الدَّلوُ من البئر.

تَنَأنَأ : ضعُف واسترخَى. و تَنَأنَأ في الرأْي نَأنَأ.

أنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن :- • أنَّنَ المريضُ أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة :- أنَّن مصاب.

ألانَ يُلين ، ألِنْ ، إلانةً ، فهو مُلين ، والمفعول مُلان :- • ألانَ المعدنَ وغيرَه سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل :- {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} :- • ألان للقوم جَناحه: أخذهم بالمُلاطفة/ عاملهم بلُطْفٍ ورقّة، - ألان موقفَه مع منافسيه.

أنانيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أنا: على غير قياس :-شخصيَّة أنانيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من أنا: أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار :- الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا.

أنانيّ :- 1 - اسم منسوب إلى أنا: على غير قياس. 2 - من لا يضع نُصْب عينيه إلاّ مصلحته الشخصيّة ولا يهمّه سوى ذاته، محِبّ لذاته، من آثر نفسه وأعجب بذاته وأغفل الآخرين :-رجل أنانيّ ، - يحرص الأنانيّ على أن يكون له الخير والنفع دون سواه.

الآن :- ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح :- { الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} .

ألان - إلانة 1- ألان الشيء : جعله لينا. 2- ألان : « ألان للقوم جناحه» : عاملهم باللطف واللين.

أننة 1- أننة : كثير الأنين . 2- أننة : كثير الشكوى.

أنان - و أنان 1-كثير الأنين

تنأنأ - تنأنؤا 1- تنأنأ : ضعف. 2- تنأنأ في الرأي : قصر فيه ولم يحكمه.

جمع:ـون، ـات. (أنا). :- أَنانِيٌّ لاَ يَرَى إِلاَّ نَفْسَهُ :- : مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ حُبّاً مُفْرِطاً وَلاَ يُفَكِّرُ في غَيْرِهِ، الْمُعْجَبُ بِذاتِهِ. :-لَيْسَ لِلأَنَانِيِّ صاحِبٌ.

صوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار

أَمْيان : جمع مان

مَانَ مَيْنًا فهو مائنٌ وَمَيَّانٌ مَانَ فلانٌ : كَذَبَ

مَانَّهُ : تردَّد في قضاءِ حاجته

موَّنَ يموِّن ، تموينًا ، فهو مُموِّن ، والمفعول مُموَّن موَّن ابنَه :أنفق عليه وزوَّده بما يحتاجه من مأكل وملبس وغيرهما مَوَّنَهُ : مانَهُ

تنأنأَ يتنأنأ ، تَنَأْنُؤًا ، فهو مُتنأنئ تَنَأنَأ : ضعُف واسترخَى

ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ

مصدر أَلاَنَ إلاَنَةُ مَعْدِنٍ : جَعْلُهُ لَيْناً

إلانة : مصدر أَلاَنَ

رَجُلٌ أَنَّانٌ : كَثيرُ الأَنينِ وَالتَّأَوُّهِ

مصدر صناعيّ من أنا: أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين (الفلسفة والتصوُّف) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا الأنانِيَّة مذهب يرد كل الأنا ، ويعد وجود كلّ الموجودات الأُخرى وهميًّا

أَنانِيٌّ : مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ حُبّاً مُفْرِطاً وَلاَ يُفَكِّرُ في غَيْرِهِ، الْمُعْجَبُ بِذاتِهِ

الوأْنَةُ : الوأْن امرأَةٌ وأْنةٌ : غليظةٌ حمقاءُ

الوَانَةُ : الرجلُ القصير الوَانَةُ :المرأَةُ القصيرة

اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً.

جَعَلَهُ لَيِّناً. أَلاَنَ الْمَعْدِنَ.

سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل '' {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} '' ° ألان للقوم جَناحه.

أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة '' أنَّن مصاب''.

حَالِيًا، فِي الوَقْتِ الرَّاهِنِ.

أَخَذَهُمْ بِالْمُلاطَفَةِ.

هو قول الراوي ؛ حدثنا فلان أن فلانا قال من غير لفظ صريح بالسماع أو التحديث أو الإخبار .

ظرف للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح :- {قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} :-? إلى الآن / حتى الآن