عليه ـِ زَرْياً، وزِرَايةً: عابَه وعتب عليه. ويُقال أيضاً: زَرَى عليه عملَه. فهو زارٍ.( أزْرَى ) عليه: زَرَى. وـ بالشيء: تهاونَ به وقصّر. وـ بأخيه: أدخل عليه أمراً يريد أَن يُلبِّس عليه به.( زَارَاهُ ): عابَه. وـ عاتبَه.( تَزَرَّى ) عليه: زرى عليه.( ازْدَرَاهُ ): حقّره. وـ عابه.( اسْتَزْرَاهُ ): ازدراه.( الزّارِيَةُ ): ( العظمة الزّاريةُ ): ( في علم الأحياء ): عَظْمَة قرب مؤخر الفك السفليّ في…
اللغة العربية المعاصرة١
مشتقات الجذر
اللغة العربية المعاصرة
زرَى/ زرَى بـ يَزرِي، ازْرِ، زَرْيًا وزِرايةً، فهو زارٍ، والمفعول مَزرِيّ
زرَى/ زرَى بـ يَزرِي، ازْرِ، زَرْيًا وزِرايةً، فهو زارٍ، والمفعول مَزرِيّ
• زرَى الأبُ على ابنه سوءَ تصرُّفه: عابه واستخفَّ به، استهزأ به.
• زرَى بخصمه: انتقص من قدره "لا تكن زاريًا بزملائك".
الرائد١
مشتقات الجذر
الرائد
زرى يزري
فعل
* زرى يزري: زريا وزريا وزراية ومزرية ومزراة. (زري) 1-عليه عمله: عابه عليه. 2-ه أو عليه: عاتبه.
زَرَيْتُ
عليه بالفتح
زِرايَةً
وتَزَرَّيْتُ
عليه، إذا
عَتبت عليه.
وقال:
وإنِّي
على لَيْلى
لَزارٍ
وإنَّني
على ذاك
فيما بيننا
مُسْتَديمُها
أي
عاتِبٌ ساخطٌ
غير راضٍ.
وقال أبو
عمرو: الزاري
على الإنسان:
الذي لا
يعدُّه شيئاً
ويُنكِر عليه
فِعلَه.
والإزْراءُ:
التهاون
بالشيء. يقال:
أَزْرَيْتُ
به، إذا قصّرت
به. وازْدَرَيْتُهُ
أي حَقَرته.
القاموس المحيط٢
مشتقات الجذر
القاموس المحيط
زَرِّينُ
ـ زَرِّينُ : لَقَبُ أحمدَ الرَّمْلِيِّ المُحَدِّثِ.
ـ عبدُ الله بنُ زَرِّينَ الدُّوَيْنِيِّ: شيخُ أبي لُقْمَةَ، مَعْناه: ذَهَبِيٌّ، أَي: مَصُوغٌ من الذَّهَبِ.
ـ غَداةٌ مُزْرَئِنَّةٌ: بارِدةٌ.
مصدر اِزْدَرَى لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ : اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ
معجم المعاني الجامع
تَزَأَّرَ
فعل
تَزَأَّرَ : زَأَرَ
معجم المعاني الجامع
أَزْراء
اسم
أَزْراء : فاعل من أَزِرَ
معجم المعاني الجامع
زِراية
اسم
مصدر زرَى/ زرَى بـ
معجم المعاني الجامعفقه
الإزدراء
مصدر زري ، الاستخفاف والاحتقار . (فقهية)
معجم المعاني الجامع
ليزر
اسم
اللِّيزر : مصدر مُشِعّ من خصائصه إحداث شحنات قويّة من الإشعاع المتلاحم المتناسق المركَّز، يستعمل في مجالات الطِّبّ والمواصلات وسواها قرص اللِّيزر: قرص مصنوع من البلاستيك عادة مع طبقة عاكسة، له القدرة على اختزان معلومات مرئيّة أو بيانات الحاسب الآلي ذات الكثافة العالية طابعة ليزر / ليزريّة: طابعة تستخدم شعاع الليزر لتكوين صورة على الورق
معجم المعاني الجامع
زارية
اسم
(العظْمة الزَّاريةُ) : (في علم الأَحياء) : عَظْمَةٌ قرب مؤخر الفك السفليّ في كثير من الفقارياتِ
حقَّره واستخفَّ به ''نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء - ازدرته عيني.
معجم المعاني الجامع
أشعَّة ليزر
منبع ضوئيّ قادر على بعث ومضات شعاعيّة بالغة القوّة متلاحمة تستخدم في الطبّ وغيره.
معجم المعاني الجامع
أَزَرَهُ عَلَيْهِ
أَعَانَهُ عَلَيْهِ.
معجم المعاني الجامع
زري
" زَرَيْتُ عليه وزَرَى عليه، بالفتح، زَرْياً وزِرايةً ومَزْرِيةً ومَزْراةً وزَرَياناً : عابه وعاتَبه؛ قال الشاعر: يا أَيُّها الزَّارِي على عُمَرٍ،قد قُلْتَ فيه غَيْرَ ما تَعْلَمْ وتَزَرَّيْتُ عليه إذا عتَبْتَ عليهك وقال الشاعر: وإِنِّي على لَيْلَى لَزارٍ، وإِنَّنِي على ذاكَ، فيما بيننا، مُسْتَدِيمُها أَي عاتِبٌ ساخِطٌ غير راضٍ.
وزَرَى عليه عَمَلَه إِذا عابَه وعَنَّفَه.
قال الليث: وإِذا أَدخل على…
معجم المعاني الجامع
ازدرى
ازدرى / ازدرى بـ يزدري ، ازْدَرِ ، ازدراءً ، فهو مُزْدرٍ ، والمفعول مُزْدرًى :-
• ازدرى خصمَه/ ازدرى بخصمه حقَّره واستخفَّ به :-نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء ، - ازدرته عيني: احتقرَته، - الازدراء أقسى أنواع التأنيب [مثل]، - ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد جَسُورُ، - {وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْرًا} .
معجم المعاني الجامع
أَزَّرَهُ
أَزَّرَهُ : أَزَرَه .
و أَزَّرَهُ النبتُ الأَرضَ: غطاها.
و أَزَّرَهُ الحائطَ: قواه بحويِّط يلزق به.
و أَزَّرَهُ الكتابَ: علَّق عليه برأْيه.
ويقال: نَصَرَه نصراً مؤزَّرًا: شديداً قويًا.
زَرِيّ :-
ذميم تافه لا يُعَدُّ شيئًا :-ظلَّ زَرِيًّا طوال حياته.
معجم المعاني الجامع
ليزر
ليزر :-
• اللِّيزر
1 - مصدر مُشِعّ من خصائصه إحداث شحنات قويّة من الإشعاع المتلاحم المتناسق المركَّز، يستعمل في مجالات الطِّبّ والمواصلات وسواها.
2 - جهاز يعمل على تحويل الإشعاع الكهرومغنطيسيّ ذي التَّردّدات المختلفة إلى أشعة فوق بنفسجيّة أو مرئيَّة تحت حمراء.
• قرص اللِّيزر: (الحاسبات والمعلومات) قرص مصنوع من البلاستيك عادة مع طبقة عاكسة، له القدرة على اختزان معلومات مرئيّة أو بيانات الحاسب…
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.