نحو · حرف جر يفيد انتهاء الغاية المكانية أو الزمانية.
حرفمن جذر ءلي٣ أحرف٣٢ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٥شائعة جداً
حرف جر أصلي ومبني، يعد من أكثر حروف المعاني استخداما في اللغة العربية. وظيفته الأساسية الدلالة على انتهاء الغاية في الزمان أو المكان، وقد يتوسع معناه ليفيد المصاحبة أو التبيين. تقلب ألفه ياء عند اتصاله بالضمائر.
نحو · حرف جر يفيد انتهاء الغاية المكانية أو الزمانية.
نحو · حرف جر يأتي بمعنى (مع) ليفيد المصاحبة.
نحو · حرف جر يفيد التبيين، ويقع غالبا بعد ما يفيد التعجب أو التفضيل.
حرف جر للغاية، مثل
حرف جر للغاية، مثل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلى اللَّيْلِ}. و: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلى المَسْجِدِ الأَقْصَى}.ويقال: إليك عني: في طلب التنحِّي. وإليك هذا: في عَرض الشيء.
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين.
فلانٌ
فلانٌ: أكثر من التمنِّي بإكثاره من حرف ( لَوْ ) في كلامه.( الأَلْوَةُ ): جنس نباتات من الفصيلة الزنبقية، تنبت في البلاد الحارة. ( مع ).( الأَلُوَّةُ ): شجر من الفصيلة المازريونية، وفُصيِّلة الألنجونية، له عود راتنجي، إِذا أحرق سطعت له رائحة جميلة، وكثيراً ما يخلطون عود هذا النبات بعود نبات آخر من الفصيلة القرنية، وسمى أَيضاً العود الهندي أَو النَّدَ.( اللَّوُّ ) الكلام الخفيّ. و ـ الباطل. يُقال:
آلى/ آلى على/ آلى من يُؤلي، اؤْلِ، إيلاءً، فهو مؤلٍ، والمفعول مُؤلًى عليه
آلى/ آلى على/ آلى من يُؤلي، اؤْلِ، إيلاءً، فهو مؤلٍ، والمفعول مُؤلًى عليه • آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم "آلى على نفسه أن يقوم بواجبه- {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ}".
ألوى/ ألوى بـ يُلوي، ألْوِ، إلواءً، فهو مُلْوٍ، والمفعول مُلْوًى
ألوى/ ألوى بـ يُلوي، ألْوِ، إلواءً، فهو مُلْوٍ، والمفعول مُلْوًى • ألوى اللِّواءَ: عمِله أو رفعه. • ألوى حقَّه/ ألوى بحقِّه: جحده إيّاه. • ألوى بيده أو بثوبه: أشار به. • ألوى برأسِه: أماله وأعرض. • ألوى بكلامه: خالف به عن جهته. • ألوى بهم الدَّهْرُ: أهلكهم.
إلى. نعمة، ج آلاء
* إلى. نعمة، ج آلاء.
إلى. حرف جر، من معانيه
* إلى. حرف جر، من معانيه:1010انتهاء الغاية الزمانية، نحو: «مشى إلى الليل»، والمكانية، نحو: «سار من البيت إلى المدرسة». 2-المعية، نحو: «من أنصاري إلى الخير»، أي مع الخير. 3-عند، نحو: «الشباب أشهى إلي من العسل»، أي أشهى عندي. 4-ل، نحو: «الأمر إليك»، أي لك.
حرف خافض وهو
حرف خافض وهو مُنْتَهىً لابتداء الغاية تقول خرجت من الكوفة إلى مكة وجائز أَن تكون دخلتها وجائز أَن تكون بلغتها ولم تدْخُلْها لأَنّ النهاية تشمل أَول الحدّ وآخره وإنما تمنع من مجاوزته قال الأزهري وقد تكون إلى انتهاء غايةٍ كقوله عز وجل ثم أَتِمُّوا الصِّيامَ إلى الليلِ وتكون إلى بمعنى مع كقوله تعالى ولا تأْكلوا أَموالهم إلى أَموالِكم معناه مع أَموالِكم وكقولهم الذَّوْدُ إلى الذَّوْدِ إبِلٌ وقال الله
إلى الله المآب
إليه المرجع والمصير . ( فقهية )
التبكير إلى المساجد
الذهاب إلى المسجد مبكرا قبل وقت الصلاة . ( فقهية )
التوجه إلى عرفة
الذهاب إلى عرفة . ( فقهية )
التوجه إلى منى
الذهاب إليها . ( فقهية )
المشي إلى المساجد
السير إلى المساجد على الأقدام . ( فقهية )
المبادرة إلى البيت
المسارعة للذهاب إلى البيت الحرام . ( فقهية )
تحويل إلى نقود
إضفاء الصفة النقدية . ( مالية )
الاستماع إلى الكاهن
أي إتيانه والتصديق بما يقوله . ( فقهية )
تقرير إلى المساهمين
تقرير يقدّمه مجلس إدارة شركة إلى المساهمين سنوياً يتضمّن تفاصيل الميزانية العمومية وحساب الأرباح والخسائر وتقرير المراجعين وبيان لعمليات الشركة وإنجازاتها خلال السنة . ( مالية )
تضرع إلى الله
توسل إليه في خضوع وذل وخشوع . ( فقهية )
آل إلى الشيء
رجع إليه . ( فقهية )
آب إلى الله
رجع وعاد إليه . ( فقهية )
النقل إلى الجمهور
هو وضع المصنف في متناول الجمهور عن طريق الإرسال السلكي أو اللاسلكي للصوت والصورة أو لأحدهما فقط بشكل يسمح له بسماعه أو برؤيته من أماكن تبعد عن مركز الإرسال . ( قانونية )
الانتساب إلى النادي
وصل نفسه به . ( فقهية )
يفتقر إلى الإقبال
يفتقر إلى اهتمام مشتين محتملين في إصدار جديد خلال فترة التسجيل ما قبل الطرح . ( مالية )
انقطع إلى
انتهى إلى أو وصل إلى . ( فقهية )
ادفعوا إلى
عبارة تشير إلى الشخص الذي يجب أن يدفع له البنك مبلغاً محدَّداً . مثلاً ادفعوا لحامله pay to bearer أو ادفعوا لأمره pay to order . ( مالية )
أَلْ
أَلْ : أداة تعريف للاسم ، همزتها همزة وصل مفتوحة ، وقد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا في مثل قول الفرزْدق :
أَلَّ
فعلأَلَّ أَلاًّ ، وأَلَلاً ، وأَليلاً أَلَّ في سيره أَلَّ أَلاًّ : أسرع أَلَّ اللونُ : بَرَق ولمع أَلَّ فلانٌ : أَنَّ أَلَّ : رفع صوته بالدعاء أَلَّ : صرخ من الأَلم أَلَّ الفرسُ : نصب أُذنيه وحدَّدهُمَا أَلَّ الصقرُ : أَبَى أن يصيد أَلَّ عليه : حمل أَلَّ فلانًا : طرده أَلَّ فلانًا : طعنه بالأَلَّة أَلَّ الثوبَ : خاطه تضريبا
أَليّة
اسمالأَلِيَّة : اليمين الأَلِيَّة التقصير وفي المثل : إلا حَظِيَّةً فَلاَ أَلِيَّة يضرب للنصح في مُداراة الناس لإدراك بعض ما يحتاج إليه منهم والجمع : ألايا
أَلية
اسمالجمع : أَليَّات و أَلَيات و ألايا ، مثنى أَلْيان ، ألْيتَانِ الأَلْية : العجِيزة ، أو ما ركِبها من شحم ولحم وأَلْيَةُ الساق والخِنْصر والإِبهام : اللحمة المرتفعة تحت كل منها ، وأَلْية القَدَم : اللحم المرتفع يقع عليه المشي والجمع : أَلايا ( التشريح ) ما تراكم من شحم في موضع العجز أو الذَّيل أَلْية الخروف
أُلّ
اسمأُلّ : جمع أَلَّةُ
أَّلُ
اسمالأَّلُ : الَّلأءُ
آلَاء
اسمآلَاء : جمع إِلَى
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
تَرِد في القرآن الكريم ٤٠٥ مرة
وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمْ قَالُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ
سورة البقرة: ١٤
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
سورة البقرة: ٢٩
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
سورة البقرة: ٣٦
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
سورة البقرة: ٥٤
وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
سورة البقرة: ٧٦
ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
سورة البقرة: ٨٥
وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
سورة البقرة: ١٢٥
وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنًا وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
سورة البقرة: ١٢٦
قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
سورة البقرة: ١٣٦
سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
سورة البقرة: ١٤٢
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «إلى» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ إلى حسب الأحرف المشتركة.