وآيل

وَيَّلَ ، يُوَيِّلُ، مصدر تَوْيِيلٌ وَيَّلَ لَهُ : أَكْثَرَ لَهُ مِنْ ذِكْرِ الوَيْلِ وَيَّلَهُ : أَكثرَ له من ذِكْرِ الوَيْل

الجمع : وَيْلات و وَيَلات الوَيْلَةُ : الفَضيحةُ الوَيْلَةُ : شرّ ناجم وَيْلاَتُ الْحُرُوبِ : كَوَارِثُهَا، مَصَائِبُهَا

تَوَايَلاَ : دعا أَحدُهما على الآخَرِ بالويْل

تَوَيَّلَ : دعا بالوَيْلِ لما نَزَل به تَوَيَّلَ قال: يا وَيْلاَهُ

تَوْيِيل : مصدر وَيَّلَ

فندق، نُزُل، دار ضيافة

الويل هو الهلاك. (فقهية)

أيْ وَيْلٌ لِلْمَهْمُومِ مِمَّنْ لاَ هَمَّ لَهُ.

أَكْثَرَ لَهُ مِنْ ذِكْرِ الوَيْلِ .

أَكْثَرْتَ لَهُمْ مِنْ ذِكْرِ الوَيْلِ .

كَوَارِثُهَا، مَصَائِبُهَا.

أَيْ هَلاَكاً، بَلِيَّةً. وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَا لِهَذَا الكِتَابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا ( قرآن).

تَفَزَّعَ، فَزِعَ.

جَرَّهُ.

أَهْلُ الزَّمَانِ الوَاحِدِ، وَتُقَدَّرُ حَيَاةُ جِيلٍ بِثُلُثِ القَرْنِ هُوَ مِنْ جِيلِي.

عَرَفَ عَهْدُهُ، عَصْرُهُ، أَيِ الفَتْرَةُ الَّتِي عاشَ فيها.

فِي فَضِيحَةٍ. قَالَتْ ياَ وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً ( قرآن).

الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَعُونَ.

أَيَل : فاعل من يَلَّ

الأَيَلُّ من الحوافر: القصيرُ السُّنْبُك وَلَدٌ أَيَلُّ : أَسْنَانُهُ قَصِيرَةٌ مُلْتَزِقَةٌ مُقْبِلَةٌ عَلَى دَاخِلِ الْفَمِ

الجمع : أيايلُ ، و أيائل الأُيَّلُ الأُيَّلُ الإيَّل حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الأَيِّلِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ شَفْعِيَّاتِ الأظْلاَفِ، لِذُكُورِهِ قُرُونٌ مُتَشَعِّبَةٌ بِهَا تَجْوِيفٌ يُعْرَفُ أيْضاً بِالوَعْلِ

أُيَّل : جمع أَيِّلُ

نيَّلَ ينيِّل ، تَنْييلاً ، فهو مُنيِّل ، والمفعول مُنَيَّل نَيَّل القُطنَ والصّوفَ ونحوَهما :صبغه بالنِّيل، وهو صباغٌ أزرق يُستخرج من نبات النِّيل

نَيْل : مصدر نالَ

و ي ل: وَيْلٌ كلمة مثل وَيْحٍ إلا أنها كلمة عذاب يُقال وَيْلَه ووَيْلَك ووَيْلِي وفي الندبة وَيْلاَه وتقول وَيْلٌ لزيد ووَيْلا لزيدٍ فالرفع على الابتداء والنصب على إضمار الفِعْل هذا إذا لم تُضِفه فأما إذا أضفته فليس إلا النصب لأنك لو رفعته لم يكن له خبر وقال عطاء بن يسار الوَيْلُ واد في جهنم لو أُرسلت فيه الجبال لماعت من حره

[و ي ل]. (فعل: رباعي لازم متعد). وَيَّلَ ، يُوَيِّلُ، مصدر تَوْيِيلٌ . 1. :- وَيَّلْتَ النَّاسَ :- : أَكْثَرْتَ لَهُمْ مِنْ ذِكْرِ الوَيْلِ . 2. :- وَيَّلَ لَهُ :- : أَكْثَرَ لَهُ مِنْ ذِكْرِ الوَيْلِ .

وَيْل :- 1 - حلول الشَّرِّ :- ويلات الحرب، - وَيْلٌ أهْون من وَيْلَين [مثل] . 2 - كلمة للدُّعاء بالهلاك والعذاب على من وقع في هَلكة يستحقُّها بقصد التهديد والتحذير، تُستعمل مُقترنة بـ (أل) أو مُجرّدة منها، مُنوَّنة وغير مُنوَّنة :- الوَيْل لليهود ومن عاونهم، - { فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} . 3 - وادٍ في جهنَّم :- { وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} .

تويل - تويلا 1- تويل : دعا بالويل لما حل به. 2- تويل : قال : «يا ويلاه ».

ويلة - ج، ويلات 1- ويلة بلية، مصيبة. 2- ويلة : فضيحة.

ويل 1- ويل : حلول الشر. 2- ويل : هلاك. 3- ويل : كلمة يدعى بها على من وقع في هلاك يستحقه، فيقال : « ويل له، ويلا له، ويله»؛ فالرفع على الابتداء، والنصب على إضمار الفعل وتقديره : «ألزمه الله ويلا». أما إذا أضيفت فلا يكون إلا النصب.

تَوَيَّلَ : دعا بالوَيْلِ لما نَزَل به. و تَوَيَّلَ قال: يا وَيْلاَهُ .

وَيْلة :- جمع وَيْلات ووَيَلات : 1 - بليَّة وهلاك وحَسْرة :- {يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إلاَّ أَحْصَاهَا} . 2 - فضيحة :- {قَالَتْ يَاوَيْلَتَى ءَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا} . 3 - شرّ ناجم :- وَيْلات الحرب.

توايل - توايلا 1- توايل القوم : دعا بعضهم على بعضهم الآخر بـ« الويل »، أي الشر والهلاك

ويل - توييلا 1-ويله اوله : أكثر له من ذكر الويل

الوَيْلُ : حلولُ الشَّرّ. و الوَيْلُ كلمةُ عذاب.

الوَيْلَةُ : الفَضيحةُ. ويقال: واويلتاه: وافضيحتاه.

أوتيل :- فندق، نُزُل، دار ضيافة.

الويل هو الهلاك

مويل 1-تصغير المال، كمية قليلة من المال

الهلاك أو الخزي أو وادٍ بجهنّم سورة :الانبياء، آية رقم :18

عذابٌ أو هَلاكٌ ، أوْ وَادٍ في جَهـنّـم سورة :الماعون، آية رقم :4

هلاكٌ . أو حسْرَةٌ أو شدّة عَـذاب سورة :الذاريات، آية رقم :60

هَلاكٌ أوحَسْـرَة أو شدّة عذاب سورة :الطور، آية رقم :11

هلاك أو حسرة أو شدّة عذاب سورة :الزمر، آية رقم :22