وَدِئَ
وَدِئَ وَدِئَ َ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ : هَلَكَ . و وَدِئَ عنه، وعليه الأَخبارُ: انقطعت .
فعلمن جذر وأد٤ أحرف٤٩ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
وَدِئَ
وَدِئَ وَدِئَ َ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ : هَلَكَ . و وَدِئَ عنه، وعليه الأَخبارُ: انقطعت .
وَدَّأَ
وَدَّأَ به تودئةً : أَهلكه. ـ و دفَنه . و وَدَّأَ الشيءَ، تويئًا: سوّاه . يقال: ودَّأَ على الميِّت الأَرضَ . و وَدَّأَ الأَرضُ فلانًا. : غيَّبَتْه .
وَدَأَ
وَدَأَ بالقوم وَدَأَ َ (يَدَأُ) وَدْءًا : غَشِيَهُم بالإِساءة والشَّتم . و وَدَأَ الشيءَ: سوّاه .
المُوَدَّأَةُ
المُوَدَّأَةُ : حُفرةُ الميت . و المُوَدَّأَةُ المفازةُ. و المُوَدَّأَةُ المَهْلكَةُ .
نَوْدأَ
نَوْدأَ : عَدا.
نَوْدَأ
نَوْدَأ : (انظر: ندأ) .
ودأ
ودأ - تودئة وتوديئا 1- ودأ عليه الأرض : سواها. 2- ودأته الأرض : غيبته. 3- ودأ عليه أو به : أهلكه، أماته.
وَدَأ
ودأ - يدأ ، ودءا 1- ودأ الشيء : سواه. 2- ودأ به : أصابه بالإساءة والشر
تودئة
تودئة 1- مصدر ودأ . 2- دفن.
ودأ
ودأ 1- مصدر ودىء. 2- هلاك.
تَوَدّأ
تودأ - تودؤا 1- تودأ عليه : أهلكه، أماته. 2- تودأت عنه الأخبار أو عليه : انقطعت عنه . 3- تودأت عليه الأرض : اشتملت عليه، غيبته، دفن فيها. 4- تودأت عليه الأرض : ذهب فيها وابتعد حتى لا يدري ما صنع. 5- تودأ : مات. 6- تودأ على ماله : أصابه، أخذه.
ودىء
ودىء - يودأ ، ودأ 1- ودىءت عنه الأخبار أو نحوها : انقطعت. 2- ودىءه لك، مات.
وَدِئَ
[و د أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَدِئَ ، يَوْدَأُ ، مصدر وَدَأٌ . 1. :- وَدِئَ الرَّجُلُ :- : هَلَكَ. 2. :- وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ :- : اِنْقَطَعَتْ.
وَدَأَ
[و د أ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَدَأَ ، يَدَأُ، مصدر وَدْءٌ. 1. :- وَدَأَ بِخَصْمِهِ :- : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ. 2. :- وَدَأَ الأَرْضَ :- : سَوَّاهَا.
وَدَأَهُ
ـ وَدَأَهُ : سَوَّاهُ ـ وَدَأَ بِهِمْ: غَشِيَهُمْ بالإِساءَةِ ـ وَدَأَ الفَرَسُ: أَدْلى. ـ ودَأْنِي : دَعْنِي. ـ وَدَأُ : الهَلاَكُ. ـ تَوَدَّأَتْ عليه الأرضُ: اسْتَوَتْ، أو تَهَدَّمَتْ، أو اشْتَمَلَتْ، أو تَكَسَّرَتْ ـ تَوَدَّأَت عليه، أو عنه الأخبارُ: انقطعَتْ، كوَدِئَتْ، وتَوارَتْ ـ تَوَدَّأَ زَيْدٌ على ماله: أخَذَه، وأَحْرَزَه. ـ مُوَدَّأَةُ: المَهْلَكَةُ، والمفَازَةُ. ـ وَدَّأَ عليه الأرضَ
نَدَأَهُ
ـ نَدَأَهُ : كَرِهَهُ، أو الصَّوابُ فيه: بَذَأَهُ، ووهِمَ الجوهريُّ ـ نَدَأَ اللَّحْمَ: ألْقاهُ في النارِ، أو دَفَنه فيها، وخَوَّفّهُ وذَعَرَه، وضَرَبَ به الأرضَ ـ نَدَأَ عليهم: طَلَعَ ـ نَدَأَ المَلَّةَ: عَمِلَها. ـ نَدْأَةُ ونُدْأَةُ: الكَثْرَةُ من المالِ، وقَوْسُ قُزَحَ، والحُمْرَةُ في الغَيْم إلى غُروبِ الشمسِ أو طُلوعها، كالنَّدِئ فيهما، ودارَةُ الشمسِ، والهالَةُ حَوْلَ القمرِ ـ نُدْأَةُ:
ودأ
" وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد: فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه
ودد
"الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وهو من الأُمْنِيَّة؛ قال الفراء: هذا أَفضل الكلام؛ وقال بعضهم: وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير؛ ذكر هذا في قوله تعالى: يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى. الليث: يقال: وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك. الجوهري: الوِدُّ الوَدِيدُ، والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ
دأدأ
"الدِّئْداءُ: أَشدُّ عَدْوِ البعيرِ. دَأْدَأَ دَأْدأَةً ودِئْداءً، مـمدود: عَدا أَشَدَّ العَدْو، ودَأْدَأْت دَأْدَأَةً. قال أَبو دُواد يَزِيد بن معاويةَ بن عَمرو بن قَيس بن عُبيد بن رُؤَاس بن كِلاب بن ربِيعةَ بن عامر بن صَعْصَعَة الرُّؤاسي، وقيل في كُنيته أَبو دُوادٍ: واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِيَّ، تَرْكُضُه * أُمُّ الفَوارِسِ، بالدِّئْداء والرَّبَعَهْ وكان أَبو عُمر الزَّاهِدُ يقول في
دأي
"الدَّأْيُ والدُّئيُّ والدِّئيُّ: فِقَر الكاهِلِ والظَّهْرِ،وقيل: غَراضِيفُ الصَّدْرِ، وقيل: ضُلُوعه في مُلْتَقاهُ ومُلْتَقَى الجَنْب؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي ذؤيب: لها من خِلالِ الدَّأْيَتْين أَرِيجُ وقال ابن الأَعرابي: إنَّ الدَّأَيات أَضْلاع الكَتِف وهي ثلاث أَضلاع مِنْ هُنا وثلاث من هُنا، واحِدتُه دَأْية. الليث: الدَّأْيُ جمع الدَّأْيَةِ وهي فَقار الكاهِل في مُجْتَمَع ما بين الكَتِفَيْن من
نود
نادَ الرجلُ نُواداً: تَمايَلَ من النعاس. التهذيب: نادَ الإِنسانَ يَنُودُ نَوْداً ونَودَاناً مثل ناسَ يَنُوس وناع يَنوعُ. وقد تَنَوّد الغُصْن وتَنَوّع إِذا تَحرَّكَ؛ وَنَودَانُ اليهود في مدارسهم مأْخوذ من هذا. وفي الحديث: لا تكونوا مثل اليهود إِذا نَشَروا التَّوراة نادوا؛ يقال: ناد يَنُودُ إِذا حَرَّك رأْسه وكَتِفَيْهِ. وناد من النُّعاس يَنُودُ نَوْداً إِذا تمايل.
وأد
"الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ العالي الشديدُ كصوت الحائط إِذا سقط ونحوه؛ قال المَعْلُوط: أَعاذِل، ما يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ،لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قال ابن سيده: كذا أَنشده اللحياني ورواه يعقوب فَديدُ. وفي حديث عائشة: خرجت أَقْفُو آثار الناسِ يومَ الخندق فسمعتُ وئيدَ الأَرض خَلْفِي. الوئيدُ: شِدَّةُ الوطءِ على الأَرض يسمع كالدَّوِيّ من بُعد. ويقال: سمعت وَأْدَ قوائمِ الإِبلِ
لود
"عنُقٌ أَلوَدُ: غليظ. ورجل أَلوَدُ: لا يكادُ يميلُ إِلى عَدْلٍ ولا إِلى حَقٍّ ولا يَنْقادُ لأَمرٍ؛ وقد لَوِدَ يَلْوَدُ لَوَداً وقَوْمٌ أَلْوادٌ. قال الأَزهري: هذه كلمة نادرة؛ وقال رؤبة: أُسْكِتُ أَجْراسَ القُرومِ الأَلْواد وقال أَبو عمرو: الأَلْوَدُ الشديد الذي لا يُعْطي طاعة، وجمعه أَلواد؛ وأَنشد: أَغلَبَ غَلاَّباً أَلدَّ أَلوَدا"
اِتِّئَاد
اسماِتِّئَاد : مصدر إِتَّئَدَ
وأَدَ
فعلوأَدَ يئِد ، اوْئِدْ / إِدْ ، وَأْدًا ، فهو وائِد ، والمفعول وئِيدٌ، ووئيد و مَوْءود وأَد البنتَ : دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة) وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْها وأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًا وَأَدَ الرَّجُلَ : أَثْقَلَهُ
وَدَأ
فعلوَدَأَ (يَدَأُ) وَدْءًا وَدَأَ بِخَصْمِهِ : غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ وَدَأَ الأَرْضَ : سَوَّاهَا
وَدَّأ
فعلوَدَّأ تودئةً وَدَّأَ به: أَهلكه ، دفَنه وَدَّأَ الشيءَ: سوّاه وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا : غيَّبَتْه
وَدِئَ
فعلوَدِئَ ( يَوْدَأُ ) وَدَأُ وَدِئَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ : اِنْقَطَعَتْ
تودئة
اسمتودئة : مصدر وَدَّأ
نَودأَ
فعلنَوْدأَ : عَدا
وَدَأَ الأَرْضَ
سَوَّاهَا.
وَدَأَ بِخَصْمِهِ
غَشِيَهُ بِالإِسَاءةِ وَالشَّتْمِ.
وَدِئَ الرَّجُلُ
هَلَكَ.
وَدِئَتْ عَنْهُ وَعَلَيْهِ أَخْبَارُ الأَهْلِ
اِنْقَطَعَتْ.
وَدَّأَ الشيءَ
سوّاه.
وَدَّأَ به
أَهلكه ، دفَنه.
وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا
غيَّبَتْه.
تَوَدّأَت عليه الأَرضُ
اشتملَتْ.
كَانَ نَدَاهُ كَثِيراً
كَرَمُهُ.
تُؤدة
اسمالجمع : تُؤَدات التُّؤْدَةُ : التَّوْآد [َصلها : الوُؤَدة] رزانة وتَأَنٍّ وتمهُّل تكلّم بكلِّ تُؤَدَةٍ ورويَّة
تَوَدّأَ
فعلتَوَدّأَ عليه: أَهلكهه تَوَدّأَ على ماله: أَخذَه وأَحرزه تَوَدّأَت عليه الأَرضُ: اشتملَتْ تَوَدّأت :َ استوت عليه مثلَ ما تستوي على الميِّت تَوَدّأَ الارض: ذهب في أَباعدها حتَّى لا يُدرَى ما صنع ما تتَوَدّأَ عليه، وعنه الأَخبارُ: انقطعت
ودَاء
اسمودَاء : مصدر داءَ
اِتَّدَى
فعلاتَّدَى وَلِيُّ القتيلِ: أَخذَ الدِّيَةَ ولم يثأَر بقاتلِه
اِستَودَى
فعلاسْتَوْدَى فلانٌ بحق فلان: أَقرّ به وعَرَفَه
إِيداء
اسممصدر أودى/ أودى بـ
إِيداء
اسمإيداء : مصدر آدَى
إِيداء
اسمإيداء : مصدر أَودَى
وُدّا
مودّة و محبّة في القلوب سورة :مريم، آية رقم :96
وَدًّا
أصنامٌ عَبَدوها ثمّ انتقلت إلى العَرَب .، فكان وَدّ لِكـَــلـْـب سورة :نوح، آية رقم :23
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وئدا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وئدا حسب الأحرف المشتركة.