وئدت

وَأَدَ الرجلُ ابنته وَأَدَ ِ (يَئِدُها) وَأْدًا: دفنها حيَّة . فهو: وائدٌ ؛ وهي : وئِيدٌ، ووئيدةٌ ، ومَوْءُدوةٌ . وفي التنزيل العزيز: التكوير آية 8 وَأَدَ 9وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ) ) ؛ وكان ذلك في الجاهلية .

الوَئِيدُ : الوَأْدُ. ويقال: مَشَى مشْيًّا وئيدًا : على تُؤَدَةٍ.

نادَّه : خالفه.

وادَّ يُوَادّ ، وادِدْ / وادَّ ، وِدادًا ومُوادَّةً ، فهو مُوادّ ، والمفعول مُوادّ :- • وادَّ أخاه حابَّه وبادله المودَّة :- {لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ} .

وأَدَ يئِد ، اوْئِدْ / إِدْ ، وَأْدًا ، فهو وائِد ، والمفعول مَوْءود ووَئيد :- • وأَد البنتَ خشية الفقر والعار دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة) :- {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} . • وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْها :- وأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًا.

وَأْد :- مصدر وأَدَ .

و أ د: وَأَدَ بنته دفنها حية وبابه وعد فهي مَوْءُودَةٌ وكانت كِندة تئِد البنات و اتَّأَدَ في مشيه و تَوَأَّدَ وهو افتعل وتفعّل من التُّؤَدةُ وهي التأني والتمهل يقال اتئد في أمرك

واد - ج، أودية وأوداء وأوادية وأوداية 1- واد من فرج بين جبال أو تلال يجري فيه السيل. 2- واد : مذهب : «هو في واد غير واديك». 3- واد : «سال بهم الوادي» : هلكوا، ماتوا. 4- واد : «أنت في واد وأنا في واد » : أي نحن مختلفان في المقاصد والمبادىء.

وأد 1- مصدر وأد . 2- دفن الفتاة حية مخافة الحاجة أو العار. كان بعض الأعراب في الجاهلية يئدون بناتهم، ولكن الإسلام حرم هذه العادة. 3- صوت عال شديد. 4- هدير الجمل.

موئد 1- موئد أمر عظيم، جمع : مآود

وأد - يئد ، وأدا 1- وأد البنت : دفنها حية. 2- وأده : أثقله.

موؤودة 1-بنت كانت تدفن في التراب حية مخافة الحاجة أو العار

واد - موادة وودادا 1-واده : حابه، صادقه

وادك 1-سمين

وئيدة 1-فتاة مدفونة حية

وأَدَ يئِد ، اوْئِدْ / إِدْ ، وَأْدًا ، فهو وائِد ، والمفعول وئِيدٌ، ووئيد و مَوْءود وأَد البنتَ : دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة) وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْها وأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًا وَأَدَ الرَّجُلَ : أَثْقَلَهُ

اِتِّئَاد : مصدر إِتَّئَدَ

وَأْد : مصدر وأَدَ

مصدر وَأَدَ الوَأْدُ : عادةٌ جاهلية، وهي أَن يَدفِنَ الرجلُ ابنتَهُ حيةً وَأْدُ التَّعْبِيرِ : كَبْتُهُ وَخَنْقُهُ الوَأْدُ :الصَّوتُ العالي الشديد الوَأْدُ: صوتُ الوَطْءِ على الأَرض يُسمع من بعيد كالدويّ الوَأْدُ: هديرُ البعير

مَوَائِدُ : جمع مائِدة

مَوائِدُ : جمع مُؤيِّد

موائدُ : جمع مَوْئِدُ

وادَّ يُوَادّ ، وادِدْ / وادَّ ، وِدادًا ومُوادَّةً ، فهو مُوادّ ، والمفعول مُوادّ وادَّ أخاه :حابَّه وبادله المودَّة وَادَّهُ مُوادّةٌ، ووِددًا : حابّه

وائِد : فاعل من وأَدَ

وادٍ : فاعل من وَدَى

وادّ : فاعل من وَدَّ

الجمع : أوْداءٌ ، و أَوْديةٌ ، وَأَوادِيَةٌ ، وَوُدْيانٌ وَادٍ ، الوَادِي اسم فاعل من ودَى وادي:(الجغرافيا) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا وادي النِّيل شريان الحياة لمصر

اِتَّأَدْتُ ، أَتَّئِدُ ، اِتَّئِدْ ، مصدر اِتِّئَادٌ اِتَّأَدَ الرَّجُلُ فِي الْمَشْيِ : تَأَنَّى، تَمَهَّلَ اِتَّأدَ في الأمْرِ : تَرَزَّنَ

موائد :جمع مَوْئِد

مصدر اِتَّأَدَ اِتِّئادُ خَطَواتِهِ : سَيرهُ فِي تَأَنٍّ وَتَمَهُّلٍ

نادِه : فاعل من نَدَهَ

مَوَائِد :جمع مائِدة

الوَادِكُ : السَّمين ذو الودَك

دَفَنَهَا حَيَّةً. كَانَ بَعْضُ العَرَبِ فِي الجَاهِلِيَّةِ يَئِدُونَ بَنَاتِهِمْ.

أَثْقَلَهُ.

قَيَّدَهَا، خَنَقَهَا، كَبَتَهَا.

كَبْتُهُ وَخَنْقُهُ.

حابَّه وبادله المودَّة '' {لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ} ''.

قضى عليها مبكّرًا.

دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة).

سندات دين طويلة الأجل تقضي شروطها بتعديل معدّل فوائدها المبدئي عليها دورياًّ مثلاً كلّ ستّة أشهر أو كلّ سنة ، وتعني بالانجليزية: reset bonds

دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة) :- {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ}.

مملوءٌ بالماء.