وابص

المَسِيخُ : الضعيفُ الأحمق. و المَسِيخُ المشوَّهُ الخِلقة. و المَسِيخُ من لا مَلاَحَةَ له. يقال: رجل مَسِيخٌ. و المَسِيخُ من الطَّعام: الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ. و المَسِيخُ من اللَّحم: الذي لا طعم له.

أَبِصَ أَبِصَ َ أبَصًا: أَبَص ، فهو أَبِص .

أَبَص أَبَص أبْصًا: أَرِنَ ونَشِطَ، فهو آبص وأَبُوص.

* وابص. 1-فا. 2-برق لامع. 3-«أبيض وابص»: براق.

* وبص يبص: وبصا ووبيصا وبصة. 1-الشيء: لمع، تألق، برق «وبص البرق». 2-الجرو: فتح عينيه. 3-ت الأرض: كثر نباتها.

* وبص يوبص: وبصا. نشط.

* وبص توبيصا. 1-الجرو: فتح عينيه. 2-له بشيء: أعطاه إياه.

* وبص. نشيط.

وَبَصَ البرقُ وغيره يَبِصُ وَبيصاً، أي بَرَقَ ولمع. قال ابن السكيت: يقال أوْبَصَتِ الأرضُ في أوَّل ما يظهر نبتها. وأوْبَصْتُ ناري، وذلك أوَّل ما يظهر لهبُها. ووَبَّصَ الجروُ تَوْبيصاً: فتح عينيه. ويقال: إنَّ فلاناً لَوابِصَةُ سمعٍ، إذا كان يثق بكل ما يسمعه.

ـ أبِصَ : أرِنَ، ونَشِطَ. ـ فَرَسٌ أبُوصٌ: نَشيطٌ سَبَّاقٌ.

"رجل أَبِصٌ وأَبُوصٌ: نشيط، وكذلك الفرس؛ قال أَبو دُواد: ولقد شَهِدْتُ تَغاؤراً،يومَ اللِّقاءِ، على أَبُوص وقد أَبَصَ يَأْبِصُ أَبْصاً، فهو آبِصٌ وأَبُوصٌ. الفراء: أَبِصٌ يأْبَصُ وهَبِصَ يَهْبَص إِذا أَرِنَ ونَشِطَ. "

أَبَص أَبَص أبْصًا فهو آبص وأَبُوص أَرِنَ ونَشِطَ

أبْص : مصدر أَبَص

آبص : فاعل من أَبَص

الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ.

الذي لا طعم له.

المسيح الدَّجَّال؛ شخص يدَّعي الألوهيّة، يخرج آخر الزَّمن يتَّصف بالسِّحر والكذب والتَّمويه على النّاس، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى.

أَبُوص : فاعل من أَبَص

بَصَا بَصْوًا بَصَا: بالغ في استقصاء ما عند غريمه بَصَا الحيوانَ بَصْوًا، وبِصاء: استقصى خِصاءَه

صفة ثابتة للمفعول من مسَخَ المَسِيخُ : الضعيفُ الأحمق المَسِيخُ : المشوَّهُ الخِلقة المَسِيخُ من الطَّعام: الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ المَسِيخُ من اللَّحم: الذي لا طعم له رجل مسيخ: لا ملاحة له المسيخ الدجَّال: المسيح الدَّجَّال؛ شخص يدَّعي الألوهيّة، يخرج آخر الزَّمن يتَّصف بالسِّحر والكذب والتَّمويه على النّاس، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى

بصَّ بـ / بصَّ في / بصَّ لـ بَصَصْتُ ، يَبِصّ ، ابْصِصْ / بِصَّ ، بَصًّا وبصيصًا ، فهو باصّ ، والمفعول مبصوص به بصَّ الشَّخصُ بعينه: نَظَر بتَحْديق وتدقيق بصّ بعينه مستطلعًا حقيقة ما تراءى له بَصَّت العينُ: نظرت بتحديق بصَّ لفلان: حدجه ببصره بصَّ في الشَّيء: نظر فيه، وأخذ يدرسه بَصَّ الماءُ: رَشَح

باصَ باصَ بَوْصَاً باصَ فلان: هرب واستتر باصَ في السير: ألَحَّ وجَدَّ باصَ فلاناً ونحوه: سبقه وفاته باصَ :استعجله في أمر ولم يمهله ليتروَّى فيه باصَ : بَعُدَ وشَقّ الوصَولُ إِليه

وَبَصَ ِ(يَبِصُ) وَبْصًا، ووبِيصًا، وبِصَةً وَبَصَ البَرقُ ونحوُه: لَمَعَ وبَرَق وَبَصَ الجروُ: فتح إِحدى عينيه وَبَصَت الأَرضُ: كثُرَ نبتُها وَبَصَت الأَرضُ: ظهر أَولُ ما ينبُتُ منها وَبَصَت النارُ وبيصًا: أَضاءَت

مصدر بصَّ بـ/ بصَّ في/ بصَّ لـ

وَبِصَ (يَوْبَص) وَبَصًا فهو وبِصٌ، وهي وبصةٌ وَبِصَ الفرسُ وغيره: نَشِط

الْوَابِصَةُ : النار الْوَابِصَةُ: الجمرةُ الْوَابِصَةُ :البَرْقَةُ فلانٌ وابصةُ سَمْعٍ: إِذا كان يسمع كلامًا فيثقَ به

بصَمَ يَبصِم ، بَصْمًا ، فهو باصِم بَصَمَ : ختم بطرَف إِصبعه رسم أو طبع علامة على قماش أو ورق ونحوهما وضع الصانعُ بصمتَه على قماش مصنعه

مسُخَ يَمسُخ ، مَسَاخةً ، فهو ماسخ ومسيخ مَسُخَ الطَّعامُ ونحوُهُ: قلَّتْ حلاوتُه، أَو لم يكن له طعم

مُسِيخ : فاعل من أَساخَ

مسَخَ يَمسَخ ، مَسْخًا ، فهو ماسخ ، والمفعول مَمْسوخ ومسيخ ومِسْخ مسَخَه اللهُ :حوَّل صورتَه إلى أخرى أقبح منها؛ شوّه صورتَه، أفقده طبيعتَه الخاصّة مسَخَ الكاتبُ قصَّتَه: أكثر الخطأ فيها مَسَخَ كُلَّ أفْكَارِ النَّصِّ : شَرَحَهَا شَرْحاً مُشَوَّهاً مَسَخَ طَعْمَ اللَّحْمِ : أَذْهَبَهُ

مسيخ : فاعل من مَسُخَ

مسيخ : اسم المفعول من مسَخَ

وَبْص : مصدر وَبَصَ

وَبَّصَ فلانٌ لفلان بشيء : أَعطاه إيِّاه وَبَّصَ الجروُ: فتَّح عينيه

الوَبَّاصُ : وصفٌ للمبالغة الوَبَّاصُ :القمرُ الوَبَّاصُ:البَرَّاقُ اللَّون ، وفي حديث الحَسَن: حديث شريف لا تلقى المؤمنَ إِلاَّ شاحبًا، ولا تلقى المنافقَ إلا وبَّاصًا //: أي برَّاقًا مزهوًّا

وبِص : فاعل من وَبِصَ