واعم

بالخبر ـِ ( يَعِمُ ) وَعْماً: أخبر به ولم يحقّه. وـ الدِّيار: قال لها: انعمي.( الوَعْمُ ): خُطّة في الجبل تُخالِف سائر لونه. ( ج ) وِعام.

* وعم يعم: وعما. 1-الديار: قال لها محييا «انعمي». ومنه: «عم صباحا، وعم مساء». 2-بالخبر: أخبر به.

* وعم. 1-مص. وعم. 2-خط في الجبل يخالف سائر لونه، ج وعام.

ـ السِّلْعامُ: الواسِعُ الحَلْقِ، العَظِيمُ البَطْنِ، والطويلُ الأَنْفِ، والذئْبُ الدقيقُ الخَطْمِ الطَّويلُهُ. ـ أبو سِلْعامَةَ: كُنْيَتُهُ.

ـ اللَّعَمُ: اللُّعابُ.

ـ عَمَنَ بالمكانِ، وعَمِنَ : أقامَ. ـ عَمينَةٌ: الأرضُ السَّهْلَةُ. ـ عُمانٌ: رجلٌ وبلد باليَمنِ. ـ عَمَّانٌ: بلد بالشامِ. ـ أعْمَنَ وعَمَّنَ : تَوَجَّهَ إليه، أوْ دخَلَه، ودامَ على المُقامِ. ـ عُمُنُ : المُقيمونَ. ـ عُمانِيَّةُ: نَخْلَةٌ بالبَصْرَةِ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ، وكَبائسُ مُثْمِرَةٌ، وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ.

ـ الوَعْمُ : خَطٌّ في الجَبَلِ يُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ, ج: وِعامٌ. ـ وَعَمَ الدارَ، ووَعِمَ : قال لها انْعِمِي، ومنه: عِمْ صَباحاً ومَساءً وظَلاماً.

أَعَمَّ الرجلُ : كرُمت أَعمامهُ وكثروا أَعَمَّ : عمَّ الناسَ بخيره ومعروفه

لَهُ رَأيٌ أعَمُّ : أوْسَعُ، أشْمَلُ الأَعَمُّ : الجمعُ الكثيرُ من الناس الأَعَمُّ خلافُ الأَخصِّ

عَمْن : مصدر عَمَنَ

وعَمَ ( يَعِمُ ) وَعْمًا وعَمَ بالخبر: أَخْبَر به ولم يَحُقَّهُ وعَمَ الدَّيَارَ: قال لها: انعَمِي

أداة استفهام مركَّبة من: (عن)،(ما) الاستفهاميّة، وقد حُذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها، ولها الصدارة في الكلام

عمَّ / عمَّ في عَمَمْتُ ، يَعُمّ ، اعْمُمْ / عُمَّ ، عُمومًا عُمُومةً ، فهو عامّ وهو عم ، والمفعول مَعْموم عمَّ : انتشر عَمَّ الفَرَحُ : شَمِلَ عَمَّ النَّبَاتُ : طَالَ عَمَّ القَوْمَ بِفَضَائِلِهِ : شَمِلَهُمْ عَمَّ الْمَطَرُ الأَرْضَ : شَمِلَهَا كُلَّهَا عَمَّ الرَّجُلُ عُمُومةً: صَارَ عَمّاً عَمَّ رأْسَه عَما : لفَّه بالعمامة

وَعْم : مصدر وعَمَ

الجمع : وِعَامٌ الوَعْمُ : خُطَّةٌ في الجبل تُخَالِفُ سائِرَ لونِهِ

عَمَنَ عَمْنًا فهو عامِنٌ، وعَمُونٌ والجمع : عُمُنٌ عَمَنَ بالمكانِ عَمَنَ عَمْنًا: أَقام به

أداة استفهام مركَّبة من: حرف الجرّ (عن)،(مَن) الاستفهاميَّة وقد أُدغمت النون في الميم عمَّن تسأل؟

فعَمَ يَفعَم ، فَعْمًا فَعَامَةٌ، فُعُومَةٌ ، فهو فاعِم ، والمفعول مَفْعوم فعَم الإناءَ: مَلأه وأتمَّ مَلأه

فَعُمَ فَعَامة وفُعُومَةً فهو فَعْمٌ فَعُمَ الإِنَاءُ : اِمْتَلأَ فَعُمَ السَّاعِدُ: اِمْتَلأَ، اِكْتَنَزَ فَعُمَتِ الْمَرْأَةُ : اِسْتَوَى خُلُقُهَا

فَعِمَ ، يَفْعَمُ، مصدر فَعْمٌ فَعِمَهُ الطِّيبُ : مَلأَ أَنْفَهُ رِيحَةً فَعِمَ رَفِيقَهُ: أَغْضَبَهُ

فَعَّمْتُ، أُفَعِّمُ، فَعِّمْ ، مصدر تَفْعِيمٌ فَعَّمَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ وَبَالَغَ فِي مَلْئِهِ، فَعَمَهُ فَعَّمَ الإناءَ: فَعَمَهُ

نعُمَ يَنعُم ، نُعومَةً ، فهو ناعم نَعُمَ الثَّوْبُ : لاَنَ مَلْمَسُهُ نَعُمَ عَيْشُهُ : طَابَ، كَانَ مَيْسُوراً، رَغِدَ

نعَّمَ ينعِّم ، تنعيمًا ، فهو مُنعِّم ، والمفعول مُنعَّم - للمتعدِّي نعَّم أولادَه: أنعمهم؛ رفَّههم، يسَّر عيشَهمم، نَعَّمَ حَيَاةَ الوَلَدِ : رَفَّهَهَا، جَعَلَ حَيَاتَهُ طَيِّبَةً هَنِيَّةً نَعَّمَ الرَّجُلُ : قَالَ نَعَمْ نَعَّمَهُ لِيَنَالَ رِضَاهُ : قَالَ لَهُ نَعَمْ نَعَّمَ فلانًا: رفَّهَه نعَّم مِلْحًا: أنعَمَه، سحقَه وجعله ناعمًا نَعَّمَ الثَّوْبَ : جَعَلَهُ نَاعِماً

نَعَم : جمع أَنعام

نَعَمْتُ، أَنْعُمُ، مصدر نَعْمَةٌ، نِعْمَةٌ، مَنْعَمٌ نَعَمَ الرَّجُلُ : طَابَ عَيْشُهُ نَعَمَ الْعَيْشُ : طَابَ، رَغِدَ، اِتَّسَعَ

عُمُن : جمع عامِنُ

عُمُن : جمع عَمُونُ

عُمّ : جمع عَميم

الجمع : أنْعَامٌ ، و أَناعيم النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل حُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمر مصدر نعِمَ / نعِمَ بـ الأنعام: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 6 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها خمسٌ وستون ومائة آية

حَرْفُ جَوَابٍ يعني التَّصْدِيقُ بَعْدَ الْخَبَرِ: وَصَلَ الرَّئِيسُ، نَعَمْ وَصَلَ حَرْفُ جَوَابٍ يعني الوَعْدُ بَعْدَ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ: اُشْكُرْ رَبَّكَ، أَيْ نَعَمْ أَشْكُرُهُ حَرْفُ جَوَابٍ يعني الإِعْلاَمُ بَعْدَ الاسْتِفْهَامِ: هَلْ وَصَلَ الضُّيُوفُ نَعَمْ وَصَلُوا حَرْفُ جَوَابٍ يعني التَّوْكِيدُ فِي أَوَّلِ الكَلاَمِ: نَعَمْ أَنَا عَائِدٌ إِلَى وَطَنِي

الجمع : أَنْعُمٌ النُّعْمُ : طِيبُ العيش واتِّساعُه أفعلُه نُعْمَ عَيْن: أَفعل ذلك إكرامًا لعينك يَوْمٌ نُعْمٌ : رَغْدٌ، طَيِّبُ الْعَيْشِ

"رجل سِلْعام: طويل الأَنف دقيقُه، وقيل: السِّلْعام الواسِع الفَمِ. المُفَضَّل: هو أَخبث من أَبي سِلْعامةَ، وهو الذئب؛ قال الطرمَّاح يصف كِلاباً: مُرْغِنات لأَخْلَجِ الشِّدْق سِلْعا مٍ مُمَرٍّ مَفْتولةٍ عَضُدُهْ (* قوله «مرغنات» قد تقدم في مادة خلج: موعبات وهو خطأ والصواب ما هنا كما هو في التكملة) قوله مُرْغِنات أَي مُصْغِيات لدُعاء كلب أَخْلَجِ الشِّدْقِ واسِعه. "

"انفرد بها الأَزهري وقال: لم أَسمع فيه شيئاً غير حرف واحد وجدته لابن الأَعرابي، قال: اللَّعَمُ اللُّعابُ، بالعين، قال: ويقال لم يتَلعْثَمْ في كذا ولم يتَلَعْلَمْ في كذا أَي لم يتمكَّث ولم ينتظر. "

لعم 1-لعاب

شمِلهم، انتشر فيهم :-عمَّت الحربُ المنطقةَ بأثرها- عمّ البِشرُ بيوتَ الصّالحين- جعلت التَّنمية الاقتصاديّة التّفاؤل يَعُمُّ النّاسَ جميعًا :- ° عمَّ جميعَ الأرجاء

لان مَلْمَسُه، وصار لطيفًا رقيقًا :-نعُمت بشرتُها- نعومة خدّ الأطفال/ الحرير/ الحصان :- ° أنعم من الحرير

عم - يعم ، عمومة 1-صار عما

عم - يعم ، عموما 1- عم الشيء : شمل، إنتشر « عم السرور». 2- عم المطر الأرض : شملها كلها. 3- عم النبات : طال.

صار عمًّا .

مَلأه وأتمَّ مَلأه.

نعُم ، لان ملمسُه وأصبح لطيفًا رقيقًا :-وجه ناعِم- نعِمت أناملُه- نعم اللَّوح الخشبيّ بعد صقله :- ° نَعِم العودُ

نعُم ، طاب وكان ميسورًا :- {وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ}

هدَأ واستراح، كان خلِيّ البال :-يعيش مع أسرته في نعيم.

سُرَّ وسعِد واستمتع :- نعم بلقاء ولده بعد غيبةٍ طويلة- {لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ}

طاب، وكان مَيْسورًا? عيش ناعم

أنعمهم؛ رفَّههم، يسَّر عيشَهم :-طفلٌ منعَّم- نعّم اللهُ عيشَه- نعّم عمّالَه وأجزل لهم العطاءَ- {فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ}.

أنْعَم، قال