اسممن جذر عءد٥ أحرف٧١ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
ـَ بَعَداً: ضدُّ قَرُب. و ـ هَلَكَ. وكثر في دعائهم: لا تَبْعَد، وفي الرثاء أَيضاً، قال الشاعر: يقولون لا تَبْعَد وهم يَدْفِنوني وأَينَ مَكان البُعْدِ إِلاَّ مكانيا.بَعُدَ ـُ بُعْداً: بَعِدَ. فهو بَعيد ( ج ) بُعْداء. و ـ به جعله بعيداً. و ـ هلك.أَبعَدَ فلانٌ: تنحَّى بعِيداً، و ـ جاوَزَ الحَدَّ. يُقال: أَبْعَدَ في السَّوْمِ: اشْتَطَّ. وأَبعَد في السَّفر. وأَبعَدت النَّاقة في الرَّعْي. و ـ في
عَادَ
عَادَ إِليه، وله، وعليه عَادَ ُ عَوْدًا، وعَوْدَةً: رَجَعَ وارتدَّ. و عَادَ الرجلُ، أَو البعيرُ: هَرِمَ وكانت فيه بقيّة. و عَادَ الأَمرُ كذا: صار إيَّاه. يقال: عاد فلان شَيخًا. و عَادَ الشيءَ: أَتاه مرَّة بعد أُخرى. و عَادَ الشيءُ فلانًا: أَصابه مرة بعد أُخرى. يقال: عادَهُ الشوقُ أَو الحنينُ. و عَادَ العليلَ، عَوْدًا، وعيادة: زاره. و عَادَ الطييبُ المريضَ: زاره للعلاج . فهو عائدٌ . والجمع :
تبعَّدَ/ تبعَّدَ عن/ تبعَّدَ من يتبعَّد، تبعُّدًا، فهو مُتبعِّد، والمفعول متبعَّد عنه
تبعَّدَ/ تبعَّدَ عن/ تبعَّدَ من يتبعَّد، تبعُّدًا، فهو مُتبعِّد، والمفعول متبعَّد عنه • تبعَّد الشَّخصُ/ تبعَّد الشَّخصُ عن صديقه/ تبعَّد الشَّخصُ من صديقه: مُطاوع بعَّدَ: تنحَّى وتجنَّب، ازداد بعدًا عنه أو منه، عكس تقرّب "تبعَّد عن/ من الدنايا".
تباعدَ/ تباعدَ عن يتباعد، تباعُدًا، فهو مُتباعِد، والمفعول مُتباعَد عنه
I تباعدَ/ تباعدَ عن يتباعد، تباعُدًا، فهو مُتباعِد، والمفعول مُتباعَد عنه • تباعدتِ المسافاتُ وغيرُها: مُطاوع باعدَ: بعُدت، امتدَّتْ وطالت، ضدّ تقاربت "زيارات متباعدة: تتمُّ على فترات زمنيَّة بعيدة"| تباعدت الآراءُ/ تباعدت التَّفسيراتُ: اختلفت وتفاوتت. • تباعد القومُ: نأى بعضُهم عن بعض "أخذوا يتباعدون بعد أن كانوا يلتقون في كلّ يوم"| تباعد الصَّديقان: انفصلا وافترقا. • تباعد عن الوظيفة وغيرِها:
بَعيد
اسمبَعيد [مفرد]: ج بَعيدون (للعاقل) وبِعاد وبُعُد وبُعداءُ وبُعْدان وبعيد، مؤ بعيد وبعيدة، ج مؤ بعيدات وبعيد: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من| إلى حدٍّ بعيد: إلى حد كبير، بعيدًا- بَعيد الأَثَر: ذو أثر كبير- بَعيد الأجل: لا يُقدَّر مداه أو أثره- بعيد الاحتمال: غير متوقَّع الحدوث- بعيد المدى: واسع، كبير- بَعيدُ المنال: صَعْبٌ تحقيقُه أو الوصول إليه- بَعيدُ
باعدَ يباعد، مُباعَدةً وبِعادًا، فهو مُباعِد، والمفعول مُباعَد
باعدَ يباعد، مُباعَدةً وبِعادًا، فهو مُباعِد، والمفعول مُباعَد • باعد بين شخصين وغيرهما: فرّق بينهما وفَصل "باعدت بيننا الأيّامُ- باعد بين ساقيه: فرّج بينهما، جعل بينهما اتِّساعًا- {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا}". • باعد الشَّخصَ والكتابَ وغيرَهما: أبعده، جعله بعيدًا، فَصَلَه، أقصاه ونحّاه "أضناه البِعادُ"| باعدَه حبيبُه: جانبه وجافاه.
تباعُديّ
اسمتباعُديّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى تباعُد. 2- (جب) صفة لما ليست له نهاية، وتقال لمتتالية لا تتقارب حدودها إلى نهاية محدّدة.
ابتعدَ/ ابتعدَ عن يبتعد، ابتِعادًا، فهو مُبتعِد، والمفعول مُبتعَد عنه
ابتعدَ/ ابتعدَ عن يبتعد، ابتِعادًا، فهو مُبتعِد، والمفعول مُبتعَد عنه • ابتعد الشَّخصُ: بعُد، نأَى، ذهب إلى مكان بعيد، عكس اقترب. • ابتعد عن الشَّخصِ والمكانِ وغيرِه: انقطع عنه وتجنَّبه وتحاشاه "ابتَعِدْ عن الشرّ/ كلّ ما يسيء إلى سمعتك- ابتعد عن عمله فترة".
ابتعاديّ
اسمابتعاديّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ابتِعاد. • الشَّخصيَّة الابتعاديَّة: (نف) مرض من الأمراض النفسيّة التي تصيب الشخصيّة، فيجعل صاحبه انطوائيًّا، مما يؤثّر على العلاقات الاجتماعيَّة بينه وبين أسرته وكلّ من يحيط به.
أبعدَ/ أبعدَ في يُبعد، إبْعادًا، فهو مُبعِد، والمفعول مُبعَد (للمتعدِّي)
I أبعدَ/ أبعدَ في يُبعد، إبْعادًا، فهو مُبعِد، والمفعول مُبعَد (للمتعدِّي) • أبعد الشَّخصُ: تنحَّى بعيدًا، بعُد، انزوى، اعتزل، تجنّب| يبتعد عمّا لا يعنيه: ينصرف إلى شئونه ولا يتدخّل في شئون غيره. • أبعد الشَّخصَ والكِتابَ وغيرَهما: جعله بَعيدًا، فَصَلَه، أقصاه، عزله ونحّاه، ضدّ قرّبه "تبعد إسرائيل الفلسطينيّين بأيّة حجّة- أبعد الأفكارَ السيِّئة من عقله: رفضها- عودة المُبعَدين إلى وطنهم-
إبْعاد
اسمإبْعاد [مفرد]: 1- مصدر أبعدَ/ أبعدَ في. 2- (سة) عقوبة جنائيّة سياسيّة تقضي بإخراج المحكوم عليه من البلاد.
استبعدَ يستبعد، استِبعادًا، فهو مُستبعِد، والمفعول مُستبعَد
استبعدَ يستبعد، استِبعادًا، فهو مُستبعِد، والمفعول مُستبعَد • استبعد البيتَ: وجده أو عدّه بَعيدًا "استبعد مسافة/ قرية- استبعد مشاركة صديقه في الانتخابات"| خطر مُستبعَد: غيرُ متوقّع حصولُه، بعيد الاحتمال- مِن المستبعَد أن: بعيد الاحتمال- استبعد حضوره: عدَّه أمرًا بَعيد الوقوع. • استبعد العامِلَ: أبعده، جعله بعيدًا، فَصَلَه، نحّاه "استبعد منافسًا: أخرجه من المباراة". • استبعد الموضوعَ: حَذَفَه
عادَ
عادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائد ، والمفعول مَعود (للمتعدِّي) :- • عادَ الشَّخصُ رجع :- عاد بالذاكرة إلى الوراء، - {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} :- • عاد أدراجَه: عاد من حيث أتى، - عاد إلى رُشْده: وعَى، صحا، - عاد الأمر إلى نصابه: تولاّه مَنْ يحسن تدبيره، - عاد القهقرى: تراجع، - عادت المياه إلى مجاريها: عادت الأمور إلى أوضاعها السَّابقة، صلَح الأمر بعد فساد، زال
عائد
عائد :- جمع عائدات وعوائدُ: 1 - اسم فاعل من عادَ . 2 - دخل، إيراد، ما يعود من ربح :- عائدُ التجارة، - عوائدُ المحاصيل/ الجمارك. 3 - ما تفرضه المجالس البلديّة والقرويّة من مالٍ على العقار المبنيّ :-عائدات العقارات.
عاد
عاد :- قوم هود عليه السَّلام، أسَّسوا مدينة عظيمة، وبنوا القصورَ والصُّروحَ :- {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ} :- • مِنْ عَهْد عاد : قديم جدًّا.
ب ع د : البُعْدُ ضد القرب وقد بَعُدَ بالضم بعدا فهو بَعِيدٌ أي مُتَبَعِدٌ و أبْعَدَهُ غيره و باعَدَهُ و بعدَّهُ تبعيدا و البَعَدُ بفتحتين جمع باعد كخادم وخدم والبعد أيضا الهلاك و بَعِدَ وبابه طرب فهو باعِدٌ و اسْتَبْعَد أي تَباعَد و استبعَدهُ عده بعيدا وما أنت عنا بِبَعيدٍ وما أنتم منا ببعيد يستوي فيه الواحد والجمع وقولهم كب الله الأبْعَدَ لفيه أي ألقاه على وجهه والأبعد أيضا الخائن والخائف و
بعد يبعد
فعل* بعد يبعد: بعدا وبعدة. 1-أو الشيء: صار بعيدا. 2-به: جعله بعيدا. 3-مات.
بعد يبعد: بعدا.
فعل* بعد يبعد: بعدا. *ر.*©بعد©.
بعد تبعيدا. 1-ه
* بعد تبعيدا. 1-ه: جعله بعيدا. 2-ه الله: أبعده عن الخير.
بعد. 1-مص. بعد. 2-بعد
* بعد. 1-مص. بعد. 2-بعد.
بعد. بعيد. للمفرد والجمع
* بعد. بعيد. للمفرد والجمع.
* بعد. 1-ظرف زمان أو مكان يعين التأخر في الزمان أو المكان يضاف فيكون معربا. وإذا لم يضف بني على الضم أو نصب منونا. 2-«أما بعد»: صيغة تستعمل في الخطابة أو في الرسائل وتعني: بعد دعائي لك.
بعد. 1-مص. بعد. 2-إتساع المدى أو المسافة. 3-رأي عميق. 4-حزم. 5-
* بعد. 1-مص. بعد. 2-إتساع المدى أو المسافة. 3-رأي عميق. 4-حزم. 5-«بعدا له»: أي هلاكا له.
عاد
عاد - ج، عداة 1- عاد : معتد. 2- عاد : معاد. 3- عاد : عدو. 4- عاد : متجاوز الطور. 5- عاد : مختلس. 6- عاد : أسد. 7- عاد : «عادي العوادي» : أشد الأشغال التي تصرف الإنسان عن أموره. 8- عاد : «عاديا اللوح» : طرفاه. 9- عاد : «عاديا النهر» : شطاه.
عاد
عاد - يعود ، عودا وعودة ومعادا 1- عاد له أو إليه أو عليه : رجع إليه. 2- عاد : لكذا أو إليه أو عليه : صار إليه « عاد إلي منه مكروه».
عائد
عائد 1- عائد : زائر المريض، جمع : عواد وعود وعود، مؤنث عائدة جمع : عود وعوائد. 2- عائد في الصرف : ضمير يكون في صلة الموصول يطابق الموصول في إفراده وجمعه وتذكيره وتأنيثه وتثنيته.
عاد
عاد - يعود ، عودا وعيادا وعيادة وعوادة 1- عاد المريض : زاره
بُعْدٌ
**بُعْدٌ** - ج:** أَبْعادٌ**. [ب ع د]. 1. "كانَ يَقِفُ على بُعْدِ عِشْرينَ مِتْراً مِنْ مَكانِ الحادِثَةِ" : على مَسافَةٍ. 2. "إِنَّهُ لَذُو بُعْدٍ ثاقِبٍ" : ذُو أُفُقٍ ثاقِبٍ. 3. "لَهُ بُعْدُ نَظَرٍ" : فِكْرٌ عَميقٌ وَتَبَصُّرٌ. 4. "بُعْداً لَهُ" : عِبارَةٌ تُقالُ لِلدُّعاءِ عَلَيْهِ، أَيْ سُحْقاً، هَلاكاً. 5. "رَآهُ عَنْ بُعْدٍ" : على مَسافَةٍ بَعيدَةٍ.
بَعَّدَ
فعل**بَعَّدَ** - [ب ع د]. (ف: ربا. متعد).** بَعَّدْتُ**،** أُبَعِّدُ**،** بَعِّدْ**، مص. تَبْعيدٌ. 1. "بَعَّدَ الْمَسَافَةَ " : جَعَلَهَا بَعيدَةً. 2. "بَعَّدَهُ اللَّهُ": أَبْعَدَهُ عَنِ الخَيْرِ.
بَعْد
**بَعْد** - 1. ظَرْفُ زَمانٍ، يُفيدُ التَّأَخُّرَ: "سَأصِلُ بَعْدَ قَليلٍ"، "بَقِيتُ في البَيْتِ مِنْ بَعْدِ الظُّهْرِ إلى ما بَعْدَ العَصْرِ". 2. وَيَأْتِي مَبْنِيّاً على الضَّمِّ: "سَأُقابِلُكَ بَعْدُ". 3. وَيَأْتِي مَبْنِيّاً على الضَّمّ في مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ: **الروم آية 4لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ** ! . (قرآن) "الحَمْدُ لِلَّهِ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ..". 4.
بَعُدَ
فعل**بَعُدَ** - [ب ع د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** بَعُدْتُ**،** أَبْعُدُ**،** اُبْعُدْ**، مص. بُعْدٌ، بُعْدَةٌ. 1. "بَعُدَتْ سُكْناهُ عَنِ الْمَدْرَسَةِ" : صارَتْ بَعيدَةً. 2. "بَعُدَ الْمُسافِرُ" : نَأَى. "كانَتِ الأسْواقُ تَقومُ طُولَ السَّنَةِ فَيَحْضُرُها مَنْ قَرُبَ وَمَنْ بَعُدَ". (التوحيدي) ** التوبة آية 42 ****بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ** ! (قرآن). 3. "بَعُدَ بِهِ الطَّريقُ في الوُصولِ
البُعْدُ
البُعْدُ: ضد القرب. وقد بَعُدَ بالضم فهو بعيد، أي تَباعَدَ. وأَبْعَدَهُ غيره وباعَدَهُ وبَعَّدَهُ تَبعيداً. والبَعَدُ بالتحريك: جمع باعِدٍ. قال النابغة: فتِلْكَ تُبْلِغَنِي الـنـعْـمـانَ إنَّ لَـهُ فَضْلاً على الناسِ في الأَدْنينَ والبَعَدِ والبَعَدُ أيضاً: الهلاك. تقول منه: بَعِدَ فهو باعِدٌ. واسْتَبْعَدَ أي تَبَاعَدَ. واسْتَبْعَدَهُ: عَدَّهُ بعيداً. وتقول: تَنَحَّ غيرَ باعِدٍ
البُعْدُ خلاف
البُعْدُ خلاف القُرْب بَعُد الرجل بالضم وبَعِد بالكسر بُعْداً وبَعَداً فهو بعيد وبُعادٌ هم سيبويه أَي تباعد وجمعهما بُعَداءُ وافق الذين يقولون فَعيل الذين يقولون فُعال لأَنهما أُختان وقد قيل بُعُدٌ وينشد قول النابغة فتِلْكَ تُبْلِغُني النُّعْمانَ أَنَّ له فَضْلاً على الناسِ في الأَدْنى وفي البُعُدِ وفي الصحاح وفي البَعَد بالتحريك جمع باعِدٍ مثل خادم وخَدَم وأَبْعده غيره وباعَدَه وبَعَّده
البُعْدُ بالضَمّ
البُعْدُ بالضَمّ : ضِدُّ القُرْب وقيل خِلاف القُرْب وهو الأَكثر وهو م أَي معروف . والبُعْد : المَوْتُ . والّذي عَبَّرَ به الأَقدمون أَنّ البُعْد بمعنَى الهلاكِ كما في الصّحاح وغيره ويقال إِنّ الّذي بمعنَى الهلاكِ إِنّما هو البَعَد محركةً وفِعلُهما ككَرُمَ وفَرِحَ - ظَاهِرُه أَن فِعلهما مَعاً من البابين بالمَعنَيين وليس كذلك فإِنّ الأَكثرَ على منْع ذلك والتفرقَةِ بينهما وأَنَّ البعد الّذي هو خِلاف
عادَ
فعلعادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائدٌ والجمع : عُوَّاد، وعُوَّدٌ وهنَّ عُوَّدٌ، وعَوائدُ والمفعول مَعُودٌ عَادَ إِلَيْهِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ : رَجَعَ، اِرْتَدَّ عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ : هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ عَادَ إِلَى كُتُبِهِ يُرَاجِعُهَا : رَجَعَ إِلَيْهَا عَادَ أَدْرَاجَهُ : رَجَعَ، وَلَّى مِنْ حَيْثُ أَتَى لَمْ يَعُدْ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُوَاصَلَةُ السَّيْرِ :
عادَّ
فعلعَادَدْتُ، أُعَادُّ، عَادِدْ، مصدر مُعَادَّةٌ، عِدادٌ عَادَّ رَفِيقَهُ : فَاخَرَهُ في العَدَدِ عَادَّهُ الْمَرَضُ : تَرَكَهُ ثُمَّ عَاوَدَه وفي الحديث: حديث شريف ما زالت أَكلةُ خيبرَ تُعَادُّني/: تعاوِدني عَادَّ خُصُومَهُ : قَاوَمَهُمْ في الْحَرْبِ عَادَّ الأَوْلادُ الإِرْثَ : تَقَاَسَموهُ فيما بَيْنَهُمْ بِالتَّسَاوِي
عاد
اسمالجمع : عادون و عُداة ، المؤنث : عادِية ، و الجمع للمؤنث : عادِيَات و عوادٍ عَادٍ ، العَادِيٌ العادي: العَدُوُّ أو الظَّالم ، مِنْ عَهْد عاد : قديم جدًّا
عاد
اسمعاد : جمع عادة
عادٍ
اسمعادٍ : فاعل من عَدا
عادّ
اسمعادّ : فاعل من عَدَّ
بِعاد
اسمبِعاد : جمع بَعيد
باعَدَ
فعلباعدَ يباعد ، مُباعَدةً وبِعادًا ، فهو مُباعِد ، والمفعول مُباعَد بَاعَدَهُ لِمَكْرِهِ : أبْعَدَهُ بَاعَدَهُ وَلَمْ يُحَاوِلْ أنْ يلْتَقِيَ بِهِ : جانَبَهُ وجَافَاهُ باعَدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الأشْرَارِ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ ،سبأ آية 19فَقالُوا رَبَّنَا باعِدْ بَيْنَ أسْفارِنَا (قرآن) باعد بين ساقيه: فرّج بينهما، جعل بينهما اتِّساعًا
عائِد
اسمالجمع : عائدات و عوائدُ اسم فاعل من عادَ العَائِدُ : دخل، إيراد، ما يعود من ربح عائدُ التجارة، عَائِدٌ إِلَى وَطَنِهِ: رَاجِعٌ إِلَيْهِ عَائِدُ الْمَرِيضِ : مَنْ يَزُورُ الْمَرِيضَ، أَيْ زَائِرُهُ عَائِدَةُ أَعْمَالِهِ وَأَفْعَالِهِ : مَعْرُوفُهُ، صِلَتُهُ عَائِدَةُ الْعَمَلِ : مَنْفَعَتُهُ عَائِدَاتُ الدَّوْلَةِ : مَدَاخِيلُهَا
عائد
اسمعائد : فاعل من عادَ
عاد الشّخص
رجع '' عاد بالذاكرة إلى الوراء- {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} '' ° عاد أدراجَه.
عَادَ صِفْرَ الْيَدَيْنِ
عَادَ خَاوِيَ الْوِفَاضِ لاَ يَمْلِكُ شَيْئاً.
عاد المريض
زاره للسؤال والمواساة أو للعلاج '' عاد صديقًا مريضًا''.
عائد السوق
عائد السوق ككلّ.
عائد السوق النقدي
عائد الاستثمار في السوق النقدي.
عائد ثابت
عائد جار.
عائد حقيقي
عائد بعد استبعاد آثار التضخّمية.
عائد سالب
عندما يكون عائد المدّخرات أقلّ من معدّل التضخّم زائداً الضريبة مما يؤدّي إلى خسارة رأس المال.
عائد مضمون
عائد استثمار خال من المخاطر.
عائد مقطوع
عائد بسعر فائدة ثابت.
عَادَ الْقَائِدُ سَالِماً
رَجَعَ.
عَادَ الأَمرُ كذا
صار إيَّاه.
عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ
هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ.
عَادَ الرُّكَّابُ مِنْ رِحْلَةٍ بَعِيدَةٍ
الْمُسَافِرُونَ.
عَادَ الشيءَ
أَتاه مرَّة بعد أُخرى.
عائد الاستثمار
(أ) المقابل الذي يتوقّع المستثمر الحصول عليه في المستقبل مقابل ما دفعه من أموال من أجل حيازة أداة استثمار. وبمعنى آخر المكافأة التي يمني المستثمر نفسه بالحصول عليها مقابل تخلّيه عن منفعة أو إشباع في المستقبل. ويعبّر عن عائد الاستثمار كنسبة مئوية سنوية وهي نسبة صافي أرباح المشروع بعد الضريبة إلى مجموع رأس المال المُصْدِر أو المستثمر في المشروع. ، وتعني بالانجليزية: return on investment (roi)
عائد السوق
عائد السوق ككلّ ، وتعني بالانجليزية: market return
عائد السوق النقدي
عائد الاستثمار في السوق النقدي ، وتعني بالانجليزية: money market yield
عائد ثابت
عائد جار ، وتعني بالانجليزية: running yield
عائد حقيقي
عائد بعد استبعاد آثار التضخّمية ، وتعني بالانجليزية: real return
عائد سالب
عندما يكون عائد المدّخرات أقلّ من معدّل التضخّم زائداً الضريبة مما يؤدّي إلى خسارة رأس المال ، وتعني بالانجليزية: negative yield
عائد مضمون
عائد استثمار خال من المخاطر ، وتعني بالانجليزية: risk free return
عائد مقطوع
عائد بسعر فائدة ثابت ، وتعني بالانجليزية: flat yield
معدّل عائد بسيط
معدّل عائد يمثّل خارج قسمة الدخل والأرباح الرأسمالية للاستثمار على مبلغ رأس المال المستثمر ، وتعني بالانجليزية: simple rate of return
معدّل عائد غير عادي
معدّل عائد ورقة مالية يختلف عن معدّل العائد السوقي أو العائد الذي تحقّقه الورقة عادة. ، وتعني بالانجليزية: abnormal rate of return
معدّل عائد مفترض
معدّل عائد أكتواري ، وتعني بالانجليزية: assumed rate of return
منحنى عائد مسنّم
منحنى عائد معدّله مرتفع في آجال الاستحقاق المتوسّطة ومنخفض في آجال الاستحقاق القصيرة والطويلة ، وتعني بالانجليزية: humped yield curve
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وبعاد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وبعاد حسب الأحرف المشتركة.