رجع إلى المكان أو الحالة التي كان عليها.
اسم · فعلمن جذر عود٣ أحرف٥٨ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٢٣١شائعة جداً
فعل ثلاثي أجوف من الجذر (ع و د)، يدل في أصله على الرجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه. وتفرعت منه معان أخرى شائعة الاستعمال مثل الصيرورة والتحول (بمعنى صار)، وزيارة المريض (العيادة).
رجع إلى المكان أو الحالة التي كان عليها.
صار وتحول من حال إلى حال.
زار المريض للاطمئنان عليه.
إليه، وله، وعليه ـُ عَوْداً، وعَوْدَة: رجع وارتدّ. وـ الرجلُ أو البعير: هرم وكانت فيه بقيّة. وـ الأمرُ كذا: صار إيّاه. يقال: عاد فلانٌ شيخاً. وـ الشيءَ: أتاه مرّة بعد أخرى. وـ الشيءُ فلاناً: أصابه مرّة بعد أخرى. يقال: عاده الشوقُ أو الحنين. وـ العليلَ، عَوْداً، وعيادة: زاره. وـ الطبيبُ المريضَ: زاره للعلاج. ( مو ). فهو عائد. ( ج ) عُوَّاد، وعُوَّد. وهنّ عُوَّد، وعوائد. والمفعول مَعُود.( أعَادَه
عَادَ إِليه ، وله ، وعليه عَادَ ُ عَوْدًا ، وعَوْدَةً : رَجَعَ وارتدَّ . و عَادَ الرجلُ ، أَو البعيرُ : هَرِمَ وكانت فيه بقيّة . و عَادَ الأَمرُ كذا : صار إيَّاه . يقال : عاد فلان شَيخًا . و عَادَ الشيءَ : أَتاه مرَّة بعد أُخرى . و عَادَ الشيءُ فلانًا : أَصابه مرة بعد أُخرى . يقال : عادَهُ الشوقُ أَو الحنينُ . و عَادَ العليلَ ، عَوْدًا ، وعيادة : زاره . و عَادَ الطييبُ المريضَ : زاره للعلاج . فهو
عَادَّهُ
عَادَّهُ مُعادَّةً ، وعِدَادا : فاخَرَهُ في العددِ . و عَادَّهُ ناهضَه في الحرب . و عَادَّهُ المرَضُ فلانا : تركه زمانا ثم عاوَدَهُ . يقال : عادّتهُ اللسعَة ، وعادتْة الحُمَّى . وفي الحديث : حديث شريف ما زالت أَكلةُ خيبرَ تُعَادُّني //: تعاوِدني . ويقال : عادَّهُم الشيءُ : إِذا تقاسَمُوهُ فكان بقدر عددِهم .
عاد [ جمع ] : قوم هود عليه السلام ، أسسوا مدينة عظيمة ، وبنوا القصور والصروح { ألم تر كيف فعل ربك بعاد } ° من عهد عاد : قديم جدا .
عاد [ مفرد ] : ج عادون وعداة ، مؤ عادية ، ج مؤ عاديات وعواد : اسم فاعل من عدا على وعدا / عدا عن . • العادي : العدو أو الظالم طردنا العداة من أرضنا شر طردة - { بل أنتم قوم عادون } : متجاوزون الحد في المعاصي .
عاد :- قوم هود عليه السَّلام ، أسَّسوا مدينة عظيمة ، وبنوا القصورَ والصُّروحَ :- { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ } :- • مِنْ عَهْد عاد : قديم جدًّا .
عادٍ :- جمع عادون وعُداة ، مؤ عادِية ، جمع مؤ عادِيَات وعوادٍ : اسم فاعل من عدَا على وعدا / عدا عن . • العادي : العَدُوُّ أو الظَّالم :- طردنا العُداة من أرضنا شرَّ طردة ، - { بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ }: متجاوزون الحدَّ في المعاصي .
استعادة
اسماستعادة [مفرد]: مصدر استعادَ.
اعتادَ/ اعتادَ على يعتاد، اعْتَدْ، اعتيادًا، فهو مُعتاد، والمفعول مُعتاد
اعتادَ/ اعتادَ على يعتاد، اعْتَدْ، اعتيادًا، فهو مُعتاد، والمفعول مُعتاد • اعتاد الصِّدْقَ/ اعتاد على الصِّدْقِ: ألفه وتعوّده، صار عادةً وسلوكًا فيه "اعتاد الاستيقاظَ مبكِّرًا/ الإنفاقَ في وجوه الخير/ الصَّلاةَ في المسجد/ أمرًا ما- اعتاد على ممارسة الرِّياضة".
عاد يعود ، عد ، عودة وعودا ، فهو عائد ، والمفعول معود ( للمتعدي )
عاد يعود ، عد ، عودة وعودا ، فهو عائد ، والمفعول معود ( للمتعدي ) • عاد الشخص : رجع عاد بالذاكرة إلى الوراء - { ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه } ° عاد أدراجه : عاد من حيث أتى - عاد إلى رشده : وعى ، صحا - عاد الأمر إلى نصابه : - [ 1571 ] - تولاه من يحسن تدبيره - عاد القهقرى : تراجع - عادت المياه إلى مجاريها : عادت الأمور إلى أوضاعها السابقة ، صلح الأمر بعد فساد ، زال سوء التفاهم - عادت له الحياة :
استعادَ يستعيد، اسْتَعِدْ، استعادةً، فهو مُستعيد، والمفعول مُستعاد
استعادَ يستعيد، اسْتَعِدْ، استعادةً، فهو مُستعيد، والمفعول مُستعاد • استعادَ حقَّه: استرجعه، استردّه وطلب إعادته "استعاد صحَّته/ سمعته/ نشاطَه/ وعيَه/ أرضَه/ ذكرياته"| استعاد أنفاسَه: عاد إليه هدوءُه واستراح.
عدا
عدا / عدا عن يَعدو ، اعْدُ ، عَدْوًا ، فهو عادٍ ، والمفعول مَعْدُوّ ( للمتعدِّي ) :- • عدَا الغزالُ جرى ، ركض ، سار بخطًى متباعدة ، قفز قفزاتٍ متتابعةً :- رياضة العَدْو ، - عدَا الحصانُ ، - عدَا بسرعة / ببطء :- • عدَا الماءُ : جرى . • عدا الشَّخصُ : اعتدى ، تجاوز :- { وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُوا فِي السَّبْتِ } . • عدَا الأمرَ / عدَا عن الأمرِ : جاوزَه ، تركَه ، صرفه :- عدَا قدرَه ، - عدَا عن
عَدَّ
عَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود :- • عدَّ الأشياءَ أحصاها وحَسَبَها :- عدَّ نقودَه / تلاميذَ الفصل ، - { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا } - { فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ }: ملائكة حساب تعدّ على النّاس أنفاسَهم وأعمارَهم ، - { وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ }: أيّام التشريق :- • عدَّ عليه أنفاسَه : راقبه ، - لا
عادى
عادى يعادي ، عادِ ، معاداةً وعِداءً ، فهو معادٍ ، والمفعول معادًى :- • عادى جارَه خاصمه وصار له عَدُوًّا ، عكْسه صافاه :- لا تكن معاديًا صديقك يومًا ما ، - سياسة معادية للشَّرق / للغرب ، - { عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً } .
عاد - ج ، عداة 1 - عاد : معتد . 2 - عاد : معاد . 3 - عاد : عدو . 4 - عاد : متجاوز الطور . 5 - عاد : مختلس . 6 - عاد : أسد . 7 - عاد : « عادي العوادي » : أشد الأشغال التي تصرف الإنسان عن أموره . 8 - عاد : « عاديا اللوح » : طرفاه . 9 - عاد : « عاديا النهر » : شطاه .
عاد - يعود ، عودا وعودة ومعادا 1 - عاد له أو إليه أو عليه : رجع إليه . 2 - عاد : لكذا أو إليه أو عليه : صار إليه « عاد إلي منه مكروه ».
عاد - يعود ، عودا وعيادا وعيادة وعوادة 1 - عاد المريض : زاره
عاد يعود
فعل* عاد يعود: عودا وعودة ومعادا. (عود) 1-له أو إليه أو عليه: رجع إليه. 2-لكذا أو إليه أو عليه: صار إليه «عاد إلي منه مكروه».
عاد يعود
فعل* عاد يعود: عودا وعودة وعيادا. (عود) 1-الأمر كذا: صار. وهي من أخوات «كان» ترفع الاسم وتنصب الخبر. 2-الشيء: بدأه ثانيا. 3-انتقل من حالة إلى حالة: «عاد شيخا».H
عاد يعود
فعل* عاد يعود: عودا وعيادا وعيادة وعوادة. (عود) المريض: زاره.
عاد يعود
فعل* عاد يعود: عودا. (عود) 1-ه: صرفه. 2-السائل: رده. 3-ه بمعروفه: أقبل به عليه، صنعه معه.
عاد (العادي). ج عداة. 1-فا. 2-معتد. 3-معاد. 4-عدو. 5-متجاوز الطور. 6-مختلس. 7-أسد. 8-
* عاد (العادي). ج عداة. 1-فا. 2-معتد. 3-معاد. 4-عدو. 5-متجاوز الطور. 6-مختلس. 7-أسد. 8-«عادي العوادي»: أشد الأشغال التي تصرف الإنسان عن أموره. 9-«عاديا اللوح»: طرفاه. 10-«عاديا النهر»: شطاه.
عادة
عادة - ج ، عادات وعوائد وعاد وعيد 1 - عادة : نمط من السلوك أو التصرف يعتاد حتى يفعل تكرارا من غير جهد : « عادة التدخين ، عادة الكذب ». 2 - عادة : حالة تتكرر على نمط واحد : « عادة الحيض عند المرأة ».
**عَادٌ** -التوبة آية 70** أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ**! (قرآن) : اِسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ الأَوَائِلِ وَبِهِ سُمِّيَتْ قَبِيلَتُهُ.
التوبة آية 70 أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ( قرآن ) : اِسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ الأَوَائِلِ وَبِهِ سُمِّيَتْ قَبِيلَتُهُ .
الجمع : عادون و عُداة ، المؤنث : عادِية ، و الجمع للمؤنث : عادِيَات و عوادٍ عَادٍ ، العَادِيٌ العادي : العَدُوُّ أو الظَّالم ، مِنْ عَهْد عاد : قديم جدًّا
عاد : جمع عادة
عادٍ : فاعل من عَدا
عادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائدٌ والجمع : عُوَّاد ، وعُوَّدٌ وهنَّ عُوَّدٌ ، وعَوائدُ والمفعول مَعُودٌ عَادَ إِلَيْهِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ : رَجَعَ ، اِرْتَدَّ عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ : هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ عَادَ إِلَى كُتُبِهِ يُرَاجِعُهَا : رَجَعَ إِلَيْهَا عَادَ أَدْرَاجَهُ : رَجَعَ ، وَلَّى مِنْ حَيْثُ أَتَى لَمْ يَعُدْ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُوَاصَلَةُ السَّيْرِ :
عادّ : فاعل من عَدَّ
عَادَدْتُ ، أُعَادُّ ، عَادِدْ ، مصدر مُعَادَّةٌ ، عِدادٌ عَادَّ رَفِيقَهُ : فَاخَرَهُ في العَدَدِ عَادَّهُ الْمَرَضُ : تَرَكَهُ ثُمَّ عَاوَدَه وفي الحديث : حديث شريف ما زالت أَكلةُ خيبرَ تُعَادُّني /: تعاوِدني عَادَّ خُصُومَهُ : قَاوَمَهُمْ في الْحَرْبِ عَادَّ الأَوْلادُ الإِرْثَ : تَقَاَسَموهُ فيما بَيْنَهُمْ بِالتَّسَاوِي
عادة
اسمالجمع : عادٌ ، و عادات ، و عوائد العَادَةُ : كلُّ ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد العَادَةُ : الحالةُ تتكرَّر على نهج واحد أمرٌ خارق للعادة : مجاوز لقدرة العبد أو لطبيعة المخلوقات ، كالمعجزة والكرامة ، العادة الشَّهريَّة : حيضُ المرأة ، جرتِ العادةُ على كذا / درجت العادةُ على كذا : صار من المعتاد والمألوف ، سفير فوْق العادة : دبلوماسيّ له صلاحيَّات أكثر من صلاحيَّات السَّفير المعتادة ، عادةً :
أَعْوَدُ
اسماسم تفضيل من عادَ الأَعْوَدُ : الأَنفع ، ، أكثر نفعًا وأرفق ، الصِّحَّة أعودُ عليك من الغِنى ، زوج صالح أعودُ عليكِ من زوجٍ ذي مال
أَعْوُد
اسمأَعْوُد : جمع عَوْدُ
أعداء
اسمأعداء : جمع عَدوّ
أعداء
اسمأعداء : جمع عَدَا
أعواد
اسمأعواد : جمع عود
عَدَد
اسمالعَدَدُ : مِقدار ما يُعَدُّ ، ومَبْلَغُهُ والجمع : أَعْدَادٌ جمع أعداد : نتيجة تقدير الكميّة بالوحدة ، مقدار ما يُعَدّ عدد القوّات المسلّحة / مواليد القاهرة / السكّان ، ( العلوم اللغوية ) تعبير عن الإفراد أو التَّثنية والجمع لصيغة لغويَّة العَدَدُ الأصليّ / العَدد الأوَّليّ : ( الجبر والإحصاء ) العدد الذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح ، يدلُّ على مقدار الأشياء المعدودة :
عَدَّ
فعلعَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود عَدَّ الشَّيْءَ : حَسَبَهُ ، ظَنَّهُ عدَّ فلانًا عالِمًا : اعتبره ، ظنَّه وحسبه : أيّام التشريق عدَّ عليه أنفاسَه : راقبه ، لا يُعَدُّ ولا يُحْصَى : كثيرٌ جدًّا ، يَعُدّ الثواني : يستعجل حدوثَ أمر ، يَعُدّ الحصى : حائر كئيب ، يُعَدّ على الأصابع : قليل العدد ، محصور
عَدَّدَ
فعلعدَّدَ / عدَّدَ على يعدِّد ، تعديدًا ، فهو مُعدِّد ، والمفعول مُعدَّد عدَّد نقودَه أحصاها ، وحَسَبها يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ : يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ عَدَّدَ الشيءَ : أحصاه عَدَّدَ : جَعَله ذا عَدَد عدَّد المالَ : جعله عدّة للدهر عدَّدت النَّائحةُ على الميِّت : ذكرت مناقِبَه ومحاسِنَه
عَدا
فعلعَدَا عَدَا عَدْوًا ، وعُدُوًّا ، وتَعْدَاءً ، وعَدَوَانًا عدَا الغزالُ : جرى ، ركض ، سار بخطًى متباعدة ، قفز قفزاتٍ متتابعة عدَا الماءُ : جرى
عَدا
فعلعَدَا عليه عَدْوٌ ، عُدُوٌّ ، عَدَاءٌ ، عُدْوَانٌ ، عِدْوَانٌ ، عُدْوَى ، فهو عادٍ ، والمفعول مَعْدوّ عليه عدا الشَّخصُ : اعتدى ، تجاوز عدَى عليه : وثَب عدا اللُّصوصُ على أمواله : سرقوها ، أخذوها عنوةً بغير حَقٍّ
عَوْد
اسمعَوْد : مصدر عادَ
عَوْد
اسمعَوْد : جمع عائِدُ
عَوْدة
اسمعَوْدة : مصدر عادَ
عَوَّدَ
فعلعوَّدَ يعوِّد ، تعويدًا ، فهو مُعوِّد ، والمفعول مُعوَّد عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ : جعله يعتاده حتى يصير عادةً له عَوَّدَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ ، شَاخَ عَوَّدَ الْبَعِيرُ : صَارَ عَوْداً
عَوّاد
اسمالعَوَّادُ : صَانع العِيدان العَوَّادُ : الضارب عليها صيغة مبالغة من عادَ
عَواد
اسمالجمع : عَادِيَاتٌ عَوَادٍ ، الْعَوَادِي العَوَادُ : البِرّ واللّطف
عَوادِ
عَوَادِ : اسم فعل بمعنى عُدْ
عَوائِد
اسمجمع عَائِد عَوَائِدُ الْجُمْرُكِ : رُسُومُ الْجُمْرُكِ عَوَائِدُ الدَّوْلَةِ مِنَ الضَّرَائِبِ : الدَّخْلُ ، مَا يَعُودُ عَلَيْهَا مِنَ الضَّرَائِبِ
عاد الشّخص
رجع :- عاد بالذاكرة إلى الوراء - { وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ } :- ° عاد أدراجَه
عاد المريض
زاره للسؤال والمواساة أو للعلاج :- عاد صديقًا مريضًا .
عاده الشّوق
انتابه ، أتاه مرَّةً بعد مرَّة :- عاده الحنينُ .
أخا عاد
هودا عليه السّلام سورة : الاحقاف ، آية رقم : 21
عادًا الأولى
قـَـوْم هودٍ عليه السلام سورة : النجم ، آية رقم : 50
و لا عاد
و لا مُجاوز ما يسدّ الرّمق سورة : النحل ، آية رقم : 115
و لا عادٍ
و لا مُتجاوز ما يسدّ الرّمق سورة : البقرة ، آية رقم : 173
و لا عادٍ
و لا متجاوز ما يسدّ الرّمق سورة : الانعام ، آية رقم : 145
تَرِد في القرآن الكريم ١٧ مرة
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
سورة البقرة: ١٧٣
ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
سورة البقرة: ٢٧٥
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ
سورة المائدة: ٩٥
قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
سورة الأنعام: ١٤٥
وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥٓ أَفَلَا تَتَّقُونَ
سورة الأعراف: ٦٥
وَٱذْكُرُوٓا۟ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ ٱلْجِبَالَ بُيُوتًا فَٱذْكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
سورة الأعراف: ٧٤
وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥٓ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ
سورة هود: ٥٠
وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا۟ رُسُلَهُۥ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
سورة هود: ٥٩
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
سورة النحل: ١١٥
كَذَّبَتْ عَادٌ ٱلْمُرْسَلِينَ
سورة الشعراء: ١٢٣
وَلَّى لِلدَّار عَلَى السِّتَّة.
من الفصيح «ولى» بمعنى أدبر أو رجع؛ وتُستخدم «رجع» أيضاً.
هُوَ رِجِع الْبَيْت مِتْأَخَّر.
من الفصيح «رجع»؛ وهي الأكثر شيوعاً من «عاد» في الحديث اليومي.
شِوَكِت رِجَعِت مِن السِّفَر؟
من الفصيح «رجع»؛ وتُستخدم «رد» أيضاً في بعض السياقات.
رْجَع لْدَارُو بِاللَّيْل.
من الفصيح «رجع» مع تسكين الراء.
مَتَى رِجَعْت مِنْ الدَّوَام؟
من الفصيح «رجع»؛ وتُستخدم «عاد» أحياناً كفعل مساعد بمعنى «ما زال».
رِجِعْنَا عَالْبِيت بَكِّير.
من الفصيح «رجع»؛ وتُلفظ بكسر الراء والجيم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عاد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عاد حسب الأحرف المشتركة.