وِداد :- مصدر وادَّ ووَدَّ • حفِظَ له الوِدادَ : اعترف بحبِّه له .
اسممن جذر ودد٤ أحرف٢٣ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٣٬٨٥٩شائعة
وِداد :- مصدر وادَّ ووَدَّ • حفِظَ له الوِدادَ : اعترف بحبِّه له .
وَداد / وُداد :- مصدر وَدَّ .
تودَّدَ/ تودَّدَ إلى/ تودَّدَ لـ يتودَّد، تودُّدًا، فهو مُتودِّد، والمفعول مُتودَّد
تودَّدَ/ تودَّدَ إلى/ تودَّدَ لـ يتودَّد، تودُّدًا، فهو مُتودِّد، والمفعول مُتودَّد • تودَّد رئيسَه: اجتلب وُدَّه، طلب مودَّتَه، أي محبَّته. • تودَّد إلى فلانٍ/ تودَّد لفلان: تحبَّب إليه، وسعى إلى أن يُصْبح حبيبًا له "تودَّد إلى رؤسائه/ لرؤسائه- تودَّد الطِّفل إلى والده/ لوالده ليحصل على ما يريد".
وَدَّ
وَدَّ وَدِدْتُ / وَدَدْتُ ، يَوَدّ ، اوْدَدْ / وَدَّ ، وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادةً ووَدادًا ووُدادًا ووِدادًا ، فهو وادّ ووديد ، والمفعول مَوْدود :- • ودَّ الأمرَ / ودَّ الشَّخصَ 1 - أحبَّه :- وَدِدْتُ لو تفوَّقت هذا العام ، - ودِدْتُ صُحبتَك وأحاديثَك ، - { إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا } - { وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
و د د : وَدِدْتُ لو تفعل كذا بالكسر وُدًّا بالضم والفتح و وَدَاداً و وَدَادَةً بالفتح فيهما أي تمنيت وودِدتُ لو أنك تفعل كذا مثله و وَدِدتُ الرجل بالكسر وُدًّا بالضم أحببته و الوِدّ بضم الواو وفتحها وكسرها المَوَدَةُ وتقول بُودِّي أن يكون كذا و الوِدُّ بالكسر الوَدِيدُ والجمع أَوُدُّ بضم الواو كقدح وأَقدُح وهما يَتَوَادَّانِ وهم أوِدَّاءُ و الوَدُودُ المُحِب ورجال وُدَدَاءُ بوزن فُقهاء يستوي فيه
واد
واد - موادة وودادا 1 - واده : حابه ، صادقه
وَدّ
ود - يود ، ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة 1 - « وددت لو كان كذا » : أي تمنيت .
وَدّ
ود - يود ، ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة 1 - وده : أحبه . 2 - ود : « وددت لو كان كذا » : أي تمنيت .
[ و د د ]. ( مصدر وَدَّ ). :- عَبَّرَ عَنْ وِدَادِهِ :- : عَنْ حُبِّهِ .
تقول
تقول: وَدِدْتُ لو تفعل ذاك ووَدِدْتُ لو أنَّك تفعل ذاك، أوَدُّ وَدًّا ووُدًّا ووَدادَةً ووِداداً أي تمنَّيت. قال الشاعر: وَدِدْتُ وِدادَةً لو أنَّ حـظِّـي من الخُلاَّنِ أنْ لا يَصْرِموني ووددت الرجل أوده وداً إذا أحببته. والوُدُّ والوَدُّ والوِدُّ: المَوَدَّةُ. تقول: بوُدِّي أن يكون كذا. وأمَّا قول الشاعر: أَيُّها العائِدُ المُسائِلُ عَنَّـا وبِوِدَّيْكَ لو تَرى أكْفاني فإنَّما أشبع
الوُدُّ
ـ الوُدُّ ووِدادُ : الحُبُّ ، كالوِدُّ والوَدُّ والوُدادُ والوَدادُ والوِدَادَةِ والمَوَدَّةِ والمَوْدِدَةِ ( والمَوْدودَةِ ). وودَدْتُهُ ووَدِدْتُه ، أوَدُّه فيهما . ـ وُدُّ : المُحِبُّ ، كالوَدُّ والوِدُّ والوَديدِ ، والكثيرُ الحُبِّ ، كالوَدُودِ والمَوَدِّ ، والمُحِبُّونَ ، كالأَوِدَّةِ والأَوِدَّاءِ والأَوْدادِ والوَديدِ والأَوُدِّ والأَوِدِّ . ـ وَدٌّ ووُدٌّ : صَنَمٌ . ـ وَدُّ : الوتِدُ ،
الودُّ مصدر
الودُّ مصدر المودَّة ابن سيده الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر عن أَبي زيد ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ وهو من الأُمْنِيَّة قال الفراء هذا أَفضل الكلام وقال بعضهم وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير ذكر هذا في قوله تعالى يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى الليث يقال وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك الجوهري الوِدُّ الوَدِيدُ والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ وأَقْدُحٍ
ودد
" الودُّ : مصدر المودَّة . ابن سيده : الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر ؛ عن أَبي زيد . ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ ، وهو من الأُمْنِيَّة ؛ قال الفراء : هذا أَفضل الكلام ؛ وقال بعضهم : وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير ؛ ذكر هذا في قوله تعالى : يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى . الليث : يقال : وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك . الجوهري : الوِدُّ الوَدِيدُ ، والجمع
الوُدُّ والوِدَادُ
الوُدُّ والوِدَادُ : الحُبُّ والصَّدَاقة ثم استُعِير للتَّمَنِّي وقال ابنُ سِيدَه : الوُدُّ : الحُبُّ يكون في جَمِيعِ مَدَاخِل الخَيْرِ عن أَبي زَيْد ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ وهو الأَمْنِيَّة قال الفَرَّاءُ : هذا أَفْضَلُ الكلامِ وقال بعضهم : وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غَيْرُ ذكَر هذا في قوله " يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ " أَي يَتَمَنَّى . وفي المفردات : الوُدُّ : مَحَبَّةُ الشّيءِ
وَداد / وُداد مصدر وَدَّ
الودد
اسمصوت الشيء يَتَدَحْرَج
وَدّ
اسموَدّ / وُدّ / وِدّ مصدر وَدَّ خطَب وُدَّ فلان : أرضاه ، تودَّد إليه ، طلب صداقته وَدّ : صَنَم عبده العرب الجاهليُّون بَيْنَهُمَا وَدٌّ : حُبٌّ ، مَحَبَّةٌ الحَسَدُ دَاءٌ يُنْهِكُ الْجَسَدَ وَيُفْسِدُ الوَدَّ بوُدِّي لو تزورني : أُحِبُّ ذلك
وَدَّ
فعلوَدَّ وَدِدْتُ / وَدَدْتُ ، يَوَدّ ، اوْدَدْ / وَدَّ ، وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادةً ووَدادًا ووُدادًا ووِدادًا ، فهو وادّ ووديد ، والمفعول مَوْدود وَدَّ صَاحِبَهُ : أَحَبَّهُ وَدِدْتُ لَوْ أَقْضِي الصَّيْفَ فِي الْجَبَلِ : تَمَنَّيْتُ
وُدّ
اسمهو وُدّى : ذو ودَّى ومَجَبَّتى [ ُ وغيرُه والمذَكرُ وغيره ] يوُدَّى لو تزورني : أَحبُّ وُدّ : محبة
وِدّ
اسمالجمع : أَوِدُّ الوِدُّ : المحبُّ الوِدُّ : الكثيرُ الحبّ
وِداديّة
اسموِدَادِيَّةُ العُمَّالِ : جَمْعِيَّةُ العُمَّالِ القَائِمَةُ عَلَى الوَدِّ
وادَّ
فعلوادَّ يُوَادّ ، وادِدْ / وادَّ ، وِدادًا ومُوادَّةً ، فهو مُوادّ ، والمفعول مُوادّ وادَّ أخاه : حابَّه وبادله المودَّة وَادَّهُ مُوادّةٌ ، ووِددًا : حابّه
اسم مؤنث
اسماسم مؤنث المحبة، الرغبة، الميل. وقد يُقصد به جمعُ الودّ وهو الحب. اصل اسم وداد: عربي
ملاحظة: gender: feminine
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
كَايْن وُدّ كْبِير بَيْن الْعَائِلَات.
استخدام أصل الكلمة «ود» للتعبير عن الوداد.
بَيْنَنَا مَحَبَّة وَعِشْرَة طَوِيلَة.
اللفظ الفصيح «محبة» هو الأكثر شيوعاً للتعبير عن الوداد.
بَيْنَاتْنَا مَوَدَّة وَاحْتِرَام.
استخدام اللفظ الفصيح «مودة» للدلالة على الوداد.
الْمْحَبَّة اللي بِينَاتْنَا كْبِيرَة.
اللفظ الفصيح «محبة» مع تسكين الميم.
الله يِدِيم الْمَوَدَّة بَيْنَنَا.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل في السياقات الاجتماعية.
الْمَحَبَّة هِيَ أَسَاس كُلّ شِي.
استخدام لفظ المحبة للدلالة على الود والوئام.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وداد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وداد حسب الأحرف المشتركة.