وقسك

فلاناً بالمكروه ـِ ( يَقِسُهُ ) وَقْساً: قذفه به. وـ الفاحشة: ذكرها.( وَقَّسَ ) الإبل: أجْرَبَها.( الأوْقَاسُ ) من الناس: الجماعة والفرقة من سُقّاط وعبيد. وـ المتَّهمون المشبَّهون بالجَرْبَى. ( لا واحد لها ).( الوَقْسُ ): أوّل الجرب قبل انتشاره في البدن. ويقال: صار القوم أوقاساً: أخلاطاً.

الأوْقَاسُ من الناس: الجماعةُ والفِرقةُ من سُقَّاط وعبيد. و الأوْقَاسُ المتَّهمون المشبَّهون. بالجَرْبىَ. [ لا واحد لها].

الوَقْسُ : أَوَّلُ الجَرَبِ قبل انتشاره في البدن. ويقال: صار القوم أَوقاسًا : أَخلاطًا.

وَقِّسَ فلانًا بالمكروه وَقِّسَ ِ (يَقِسُه) وَقْسًا: قذفه به. و وَقِّسَ الفاحشةَ: ذَكَرَها.

وَقَّسَ الإِبلَ: أَجْرَبَها.

* وقس يقس: وقسا. 1-الجرب في بدنه: انتشر. 2-الجلد: قشره. 3-ه بالمكروه: قذفه به. 4-الفاحشة: ذكرها، كشفها.

* وقس توقيسا. الجمال: أصابها بداء الجرب.

وقس - توقيسا 1- وقس الجمال : أصابها بداء الجرب

وقس - يقس ، وقسا 1- وقس الجرب في بدنه : انتشر. 2- وقس الجلد : قشره. 3- وقسه بالمكروه : قذفه به. 4- وقس الفاحشة : ذكرها، كشفها.

أوقاس 1-العبيد الساقطون من الناس. لا واحد لها

وَقَسَهُ وَقْساً، أي قَرَفَهُ. وإنَّ بالبعير لوَقْساً إذا قارفه شيءٌ من الجرب. فهو بعيرٌ مَوْقوسٌ.

ـ وقَسَهُ: قَرَفَه. ـ إنَّ بالبعير لوَقْساً: إذا قارَفَهُ شيءٌ من الجَرَبِ، وهو مَوْقوسٌ . ـ وَقْسُ : الفاحِشَةُ، والذِّكْرُ لها، وانْتِشارُ الجَرَبِ في البَدَنِ قَبْلَ اسْتِحْكامِهِ. ـ أتانَا أوقاسٌ من بني فُلانٍ: جَماعةٌ، أو سُقَّاطٌ وعَبيدٌ، أو قَليلونَ مُتَفَرِّقونَ، لا واحِدَ لها. ـ تَوْقيسُ : الإِجْرابُ. ـ إبِلٌ مُوَقَّسَةٌ . ـ واقِيسُ: موضع بنَجْدٍ.

وَقِسَ (يَقِسُه) وَقْسًا وَقِسَ فلانًا بالمكروه: قذفه به وَقِّسَ الفاحشةَ: ذَكَرَها

وَقَّسَ الإِبلَ: أَجْرَبَها

وَقْس : مصدر وَقِسَ

قُسّان : جمع قِسِّيْسُ

الجماعةُ والفِرقةُ من سُقَّاط وعبيد.

قذفه به.

ذَكَرَها.

تَفَاقَسا : جذب كلّ منهما الآخر بشَعْره

تَمَاقَسَ الرجلان في البحر: تسابقا في الغوص

تلاقَسَ القومُ: تسابُّوا وتشاتموا

مَاقَسَهُ : قامسه، أَي غاطَّه في الماءِ هو يُماقِسُ حُوتًا: إِذا ناظر أَو خاصَمَ أقوى منه

نَاقَسَ، يُنَاقِسُ، مصدر مُنَاقَسَةٌ نَاقَسَ الرَّجُلَ : عَابَهَ

القَيْسُ : الشدّة قيسٌ::قبيلة من مُضَر أم قيس: الرَّخَمَة مصدر قاسَ

قيَّس الشيءَ بغيره، وعليه: قاسَه

القِيس : القَدْرُ ، هذه خشبة قِيسُ إصبع

لاقَسَهُ : عابه ولقَّبَهُ بالألقاب الرَّديئة

قَسَّ قُسوسَةً ، فهو قَسّ وقِسِّيس قَسَّ فلانٌ: صَار قِسِّيساً

قَسَّ، يَقُسُّ، مصدر قَسٌّ قَسَّ الوَلَدُ : نَمَّ، وَشَى قَسَّ الْحَدِيثَ : نَمَّهُ، نَشَرَهُ قَسَّ النَّاسَ : آذَاهُمْ بِالْحَدِيثِ قَسَّ مَا عَلَى العَظْمِ : أَكَلَ لَحْمَهُ وَ أَخْرَجَ مُخَّهُ قَسَّ الإِبِلَ : أَحْسَنَ رَعْيَهَا قَسَّ السَّيْرَ : غَذَّ السَّيْرَ أَوْ فيهِ، أَسْرَعَ فِيهِ قَسَّ الشيءَ: طَلَبَهُ وتتبَّعه

نَوَاقيسُ : جمع ناقوس

الجمع : قُسُوس صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَسَّ القَسُّ : رئيسٌ من رؤساء النَّصارى في الدِّين وهو الآن في مرتبة بين الأَسقف القَسُّ والشماس القَسُّ :الحاذق فلان قَسُّ إِبل: عالمٌ بها والجمع : قُسوسٌ، على زنة فُلوس

قَسّ : فاعل من قَسَّ

الغافقي: سماه البطريق حرف أبيض وسماه حنين سفند اسفنذ وفي الكتاب الحاوي سفندا سنفدو وهي امتداريا البيضاء، وقيل أنه نوع من المر.