فعلمن جذر قني٤ أحرف٤٥ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٣٣٥٬٧٧١نادرة
قَنَى
قَنَى الشىءَ قَنَى ِ قنْيًا: كسبه وجمعه. و قَنَى الغنمَ وغيرَها: اتَّخَذَها لنفسه لا للتجارة. و قَنَى فلانًا: أَرضاه. و قَنَى الحياءُ فلانًا أَن يفعل كذا: ردَّهُ ووَعَظَه. و قَنَى فلانٌ الحياءَ: لَزِمَه.
قَنَّى
قَنَّى الحياءَ: لَزِمَه. و قَنَّى القناةَ: احتفرها. و قَنَّى اللهُ فلانًا: أَقناه.
أقنى يُقْنِي، أَقْنِ، إقناءً، فهو مُقْنٍ، والمفعول مُقْنًى
أقنى يُقْنِي، أَقْنِ، إقناءً، فهو مُقْنٍ، والمفعول مُقْنًى • أقناه اللهُ: رزقه وأعطاه ما يدَّخرُه بعد الكفاية وأرضاه "{وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى}".
اقتنى يقتني، اقْتَنِ، اقْتِناءً، فهو مُقْتَنٍ، والمفعول مُقْتَنًى
اقتنى يقتني، اقْتَنِ، اقْتِناءً، فهو مُقْتَنٍ، والمفعول مُقْتَنًى • اقتنى دارًا: امتلكها، اتَّخذها لنفسه "اقتنى سيَّارة/ مالاً/ لوحةً/ أشياء ثمينة"| اقتنى الحياءَ: لزمه.
قنَى
قنَى يَقْنِي ، اقْنِ ، قَنْيًا ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنِيّ :- • قنَى الرَّجُلُ المالَ كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة.
قنى يقني
فعل* قنى يقني: قنيا وقنيانا وقنيانا. (قني) 1-المال أو غيره: اغتنمه وكسبه. 2-ه: أرضاه. 3-الحياء: لزمه.
قنى تقنية. (قنو®،® قني) 1-القناة
* قنى تقنية. (قنو®،® قني) 1-القناة: حفرها. 2-الحياء: لزمه.
قنى. عنقود النخل، عذق
* قنى. عنقود النخل، عذق.
قَنى
قنى - يقني ، قنيا وقنيانا وقنيانا 1- قنى المال أو غيره : اغتنمه وكسبه. 2- قناه : أرضاه. 3- قنى الحياء : لزمه.
قنى
قنى - تقنية 1- قنى القناة : حفرها. 2- قنى الحياء : لزمه.
قنىء
قنىء - يقنأ ، قنوءا 1- قنىء : مات. 2- قنىء الجلد المدبوغ : فسد.
قنى
قنى 1-عنقود النخل، عذق
قَناة
قناة - ج، قنى وقناء وقنوات 1- قناة : ما يحفر في الأرض ليجري فيه الماء. 2- قناة : حفرة توضع فيها النخلة. 3- قناة : عصا. 4- قناة : و جمع : قنا وقني وقنوات وقنيات : رمح. 5- قناة : «هو صلب القناة» : أي ضخم القامة
قَني
قني - يقنى ، قنوا 1-قني الحياء : لزمه
قني
قني - يقنى ، قنا 1-قني الأنف : ارتفع أعلاه واحدودب وسطه وضاق منخراه
قَنَى
فعل**قَنَى** \- [ق ن ي]. (ف: ثلا. متعد).** قَنَيْتُ**،** أَقْنِي**،** اِقْنِ**، مص. قَنْيٌ، قُنْيَانٌ. 1. "قَنَى الْمَالَ" : غَنَمَهُ، كَسَبَهُ. 2. "قَنَى صَاحِبَهُ" : أَرْضَاهُ. 3. "قَنَى الْحَيَاءَ" : لَزِمَهُ. 4. "قَنَى الغَنَمَ" : اِتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ لاَ لِلتِّجَارَةِ.
قَنَى
[ق ن ي]. (فعل: ثلاثي متعد). قَنَيْتُ، أَقْنِي، اِقْنِ، مصدر قَنْيٌ، قُنْيَانٌ. 1. :- قَنَى الْمَالَ :- : غَنَمَهُ، كَسَبَهُ. 2. :- قَنَى صَاحِبَهُ :- : أَرْضَاهُ. 3. :- قَنَى الْحَيَاءَ :- : لَزِمَهُ. 4. :- قَنَى الغَنَمَ :- : اِتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ لاَ لِلتِّجَارَةِ.
قُـِنْوَةُ
ـ قُـِنْوَةُ، وقِنْوَةُ: الكِسْبَةُ. ـ قَنَوْتُهُ قَنْواً وقُنْواناً وقُنُوًّا: كَسَبْتُهُ، كاقْتَنَيْتُهُ ـ قَنَا العَنْزَ: اتَّخَذَها لِلحَلْبِ. ـ غَنَمُهُ قُـنْوَةٌ، وقِنْوَةُ: خالِصَةٌ له، ثابتَةٌ عليه. ـ قَنِيُّ الغَنَمِ: ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ. أو لَبَنٍ. ـ قَنِيَ الحياءَ قَنْواً، وقَنَى : لَزِمَهُ، كأَقْنَى واقْتَنَى وقَنَّى . ـ قَنَا الأنْفِ: ارْتِفاعُ أعْلاهُ، واحْدِيدابُ وسَطِهِ،
قُـِنْيَةُ
ـ قُـِنْيَةُ، وقِنْيَةُ: ما اكتُسِبَ، ج: قِنًى . ـ قَنَى المالَ، قَنْياً وقِنْياناً وقُنْياناً: اكْتَسَبَهُ. ـ قِنَى : الرِّضا. ـ قَناهُ اللّهُ، وأقْناهُ: أرْضاهُ. ـ أقْناهُ الصَّيْدُ، وأقْنا له: أمْكَنَهُ. ـ قاناهُ: خَلَطَهُ ـ قانا فُلاناً: وافَقَهُ. ـ أحْمَرُ قانِئٌ: صَوابُه بالهمزِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ.
قنا
"القِنْوةُ والقُنْوةُ والقِنْيةُ والقُنْية: الكِسْبةُ، قلبوا فيه الواو ياءً للكسرة القريبة منها، وأَما قُنْية فأُقِرَّت الياء بحالها التي كانت عليها في لغة من كسر، هذا قول البصريين، وأَما الكوفيون فجعلوا قَنَيْت وقَنَوْت لغتين، فمن، قال قَنَيْت على قلتها فلا نظر في قِنْية وقُنْية في قوله، ومن، قال قَنَوت فالكلام في قوله هو الكلام في قول من، قال صُبْيان، قَنَوْت الشيء قُنُوًّا وقُنْواناً
قنأ
"قَنَأَ الشيءُ يَقْنَأُ قُنُوءاً: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه. وقَنَّأَهُ هو. قال الأَسود بن يعفر: يَسْعَى بها ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ، * قَنَأَتْ أَنامِلُه مِنَ الفِرْصاد والفِرْصادُ: التُّوتُ. وفي الحديث: مررت بأَبي بكر، فإِذا لِحْيَتُه قانِئةٌ، أَي شَديدة الحُمْرة. وقد قَنَأَتْ تَقْنَأُ قُنُوءاً، وتركُ الهمزة فيه لغة أُخرى. وشيءٌ أَحمرُ قانِئٌ. وقال أَبو حنيفة: قَنَأَ الجِلْدُ قُنُوءاً: أُلْقِيَ في
قَنَى
فعلقنَى يَقْنِي ، اقْنِ ، قَنْيًا قُنْيَان ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنِيّ قَنَى الْمَالَ : غَنَمَهُ، كَسَبَهُ قنَى الرَّجُلُ المالَ: كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة قَنَى صَاحِبَهُ : أَرْضَاهُ قَنَى الْحَيَاءَ : لَزِمَهُ
قَنى
اسمقَنى : مصدر قَنيَ
قِنًى
اسمقِنًى : جمع قَنَاةُ
قِنًى
اسمقِنًى : جمع قِنْيَةُ
قَنَى الْحَيَاءَ
لَزِمَهُ.
قَنَى الْمَالَ
غَنَمَهُ، كَسَبَهُ.
قَنَى الغَنَمَ
اِتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ لاَ لِلتِّجَارَةِ.
قَنَى صَاحِبَهُ
أَرْضَاهُ.
قَنَّى القناةَ
احتفرها.
قَنَّى اللهُ فلانًا
أَقناه.
قنَى الرَّجُلُ المالَ
كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة.
ما أَمقتنى له
تخبر أَنك شديد المقت له.
تَقَنَّى
فعلتَقَنَّى : اكتفى بنففته ثم فَضَلَتْ فَضلةٌ فادَّخرها
أَقنى
اسمأَقنى : فاعل من قَنيَ
ساق
اسمالجمع : سُوقٌ ، و سِيقَانٌ ، و أسْوُقٌ السَّاقُ من الحيوانِ: ما بين الرُّكْبَةِ والقدم (مؤَنَّثة) : كناية عن شدَّة الأمر يوم القيامة وقام فلانٌ على ساق: إذا عُنِيَ بالأمرِ واجتهد فيه بنى القومُ بيوتَهُمْ على ساقٍ واحدة: على صَفٍّ واحد وولدت المرأةُ ثلاثةَ ذكور على ساق واحدَةٍ، وساقًا على ساقٍ: بعضهم في إثْر بعْضٍ ليس بينهُم أنثى السَّاقُ (في الهندسة) : الضِّلعُ و(ساقُ حُرٍّ) : ذكر القماريِّ أطلق
ساق
اسمالجمع : ساقون و سُقَاة و سُقَّاء سَاقٍ: السَّاقِيٌ فاعل من سَقَى)
ساقٍ
اسمساقٍ : فاعل من سَقَى
ساقَ
فعلساقَ يَسوق ، سُقْ ، سَوْقًا وسِياقًا وسِوَاقةً وسِياقةً ، ومَساقًا فهو سائِق ، والمفعول مَسُوق سَاقَ الْمَرِيضَ بِنَفْسِهِ، نَفْسَهُ : شَرَعَ فِي نَزْعِ الرُّوحِ، أيْ لَحْظَةَ الاحْتِضَارِ ساقَ فلانًا: أصاب ساقَه ساق الإبلَ: حثّها من خلفِها على السير ? ساقَ الحديثَ: سردَه، أورده بسهولة وسلاسة ساق الحديثَ إليه: وجّهه، ساق القصّةَ: قصّها، ساقَ المهرَ إلى المرأة: قدّمه، حمله إليها ساق إليه المالَ:
قَنّأَ
فعلقَنَّأَ : مبالغة في: قَنَأَ
قَنيَ
فعلقَنِيَ قِنًا قَنىً قَنْوًا فهو أَقنى، وهي قنواء والجمع : قُنْوٌ قَنِيَ الرَّجُلُ : رَضِيَ قَنِيَ بالشيءِ: رَضِىَ به وغَنِيَ قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه قَنِيَت الشجرةُ: طالت قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه
قانَى
فعلقَانَيْتُ، أُقَانِي، قَانِ، مصدرمُقَانَاةٌ قَانَى الشيءُ له: دام قَانَى الشيءُ فلانًا: وافقه قَانَى الشيءُ الشيءَ: خالطه قَانَى المالَ: قام عليه
قنَأَ
فعلقنَأَ يَقنَأ ، قُنُوءًا ، فهو قانِئ قَنَأ الشّيءُ: اشتدَّت حُمْرَتُه قَنَأَت اللِّحْيةُ من الخضاب: اسودَّت قَنَأَ أَطرافُ الجارية بالحِنَّاءِ: احمرَّت احمرارًا شديدًا قَنَأَ الجِلدُ: أُلقي في الدِّباغ قَنَأَ لحيتَه قَنْئًا: سوَّدها بالخِضاب قَنَأَ اللبنَ: مزجه بالماءِ
سَبَق
اسمالجمع : أسباق السَّبَقُ : ما يتراهن عليه المتسابقون السَّبَقُ: موضع السباق على المجاز والجمع : أَسْبَاق
سَبَقَ
فعلسبَقَ / سبَقَ على يَسبُق ويَسبِق ، سَبْقًا ، فهو سابِق ، والمفعول مَسْبوق - للمتعدِّي سبَقَ الشَّيءُ :مضى وتقدّم
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وقنى» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وقنى حسب الأحرف المشتركة.