ولعابث

* عابث. 1-فا. 2-مستخف بالدين والأخلاق ونحوها.ا

**عَابِثٌ**، ةٌ - ج: ـون، ـات. [ع ب ث]. (فا. مِنْ عَبَثَ). "عَابِثٌ بِكُلِّ الْقِيَمِ" : مُسْتَخِفٌّ بِكُلِّ الْقِيَمِ.

ـ عَبِثَ : لَعِبَ. ـ عَبَثَ : خَلَطَ ـ اتَّخَذَ العَبيثةَ ، وهي: أقِطٌ معالَجٌ، أو طعَامٌ يُطبَخُ وفيه جَرادٌ. ـ عَبيثةُ الناس: أخْلاطُهُمْ. ـ عِبِّيثُ : الكثير العَبَثِ . ـ عَبِيْثٌ : رَيْحانٌ. ـ عَوْبَثُ : شَعْبٌ. ـ عَوبَثانُ بنُ زاهِر بن مُرادٍ: جَدُّ بَدَّاءِ بنِ عامِرٍ. ـ هو عَبيثةٌ : مُؤْتَشَبٌ، في نَسَبِه خَلْطٌ.

عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به عبِث الشَّخصُ: لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة، عَبثَتِ الْمَرْأَةُ : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً عَبَثَ : اتَّخَذَ عَبِيثَةً عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ

عَبِثْتٌ ، أَعْبَثُ ، مصدر عَبَثٌ فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ : هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ ، قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ : يَسْتَخِفُّونَ بِهَا عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ : تَقَلَّبَ عَلَيْهِ عبِث الطِّفلُ بالأوراق/ عبِث الطِّفلُ في الأوراق: لعب بها عبِث بالدِّينِ وغيرِه: استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد

عابَثَ يعابث ، معابثةً ، فهو مُعابِث ، والمفعول مُعابَث عابث الشَّيءَ/ عابث الشَّخصَ : داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه عابث الشَّخصَ :مازحه عابثَ صديقه بتذكيره بأحد مواقفه وقت طفولته

اسم مؤنَّث منسوب إلى عَبَث مصدر صناعيّ من عَبَث العبثيَّة : (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون

عِبِّيث : فاعل من عَبِثَ

فاعل مِنْ عَبَثَ عَابِثٌ بِكُلِّ الْقِيَمِ : مُسْتَخِفٌّ بِكُلِّ الْقِيَمِ

عابث : فاعل من عَبَثَ

اسم منسوب إلى عَبَث (الفلسفة والتصوُّف) مَنْ يُؤمن بأنّ الكفاح الإنسانيّ لا طائل تحته

العَبِيثَةُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من نوعَيْن مخلوطين يُؤكلان معًا العَبِيثَةُ :أخْلاطُ الناس ليسُوا من أب واحد العَبِيثَةُ :الغَنَمُ المختلطَةُ

مُعابَث : اسم المفعول من عابَثَ

مُعابِث : فاعل من عابَثَ

معبوث : اسم المفعول من عَبَثَ

معابثة : مصدر عابَثَ

الحركة التي ليست لها فائدة ، ومنه: كراهة العبث في الصلاة. (فقهية)

لم ينجحْ في محاولته.

خَلَطَهُ. قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ. (التوحيدي).

خَلَطَهُ.

تَقَلَّبَ عَلَيْهِ. وَغَرِقْتُ فِي مَقْعَدِي وَقَدْ عَبِثَ النَّوْمُ بِأَجْفَانِي. (توفيق الحكيم).

هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ.

اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً .

داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه.

داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه ''ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ- ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء''.

لعب بها.

عابَثَ يعابث ، معابثةً ، فهو مُعابِث ، والمفعول مُعابَث :- • عابث الشَّيءَ/ عابث الشَّخصَ 1 - داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه :-ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ، - ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء. 2 - مازحه :- عابثَ صديقه بتذكيره بأحد مواقفه وقت طفولته.

(سف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون.

لعب بها.

العَبِيثَةُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ من نوعَيْن مخلوطين يُؤكلان معًا. و العَبِيثَةُ أخْلاطُ الناس ليسُوا من أب واحد. و العَبِيثَةُ الغَنَمُ المختلطَةُ. يقال: مررنا على غنم بني فلانٍ عَبِيثَةً واحدةً: اختلط بعضُها ببعْض.

عبث - يعبث ، عبثا 1- عبث الشيء بالشيء : خلطه به. 2- عبث : إتخذ « العبيثة »، وهي طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا.

عبث - يعبث ، عبثا 1- عبث : لعب وهزل. 2- عبث بالدين أو نحوه : استخف به. 3- عبث به الدهر : تقلب به.

لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة :- عبِث الطّالب- {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا }

استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد :- عبِث بالمبادئ/ بالجدول الزَّمنيّ/ بمشاعر وعواطف الآخرين/ بالاتّفاقية :-? عبِث به الدَّهرُ أو القَدَرُ

ع ب ث: العَبَثُ اللعب وبابه طرِب

عَبَثَ عَبَثَ ِ عَبْثًا : اتَّخَذَ عَبِيثَةً . و عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ.

عَبِثَ عَبِثَ َ عَبَثًا : لعِبَ وعمِلَ ما لا فائدةَ فيه. وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ) ) ، ويقال: عبِثَ به الدُّهْرُ: تقَلَّبَ. فهو عابثٌ ، وعِبِّيثٌ .

[ع ب ث]. (طبخ). : طَعامٌ يُتَّخَذُ مِنْ صِنْفَيْنِ مَخْلوطَيْنِ يُؤْكَلانِ مَعاً.

[ع ب ث]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَبَثْتُ ، أَعْبَثُ ، اِعْبَثْ ، مصدر عَبَثٌ . 1. :- عَبثَتِ الْمَرْأَةُ :- : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً . 2. :- عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ :- : خَلَطَهُ. :-قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ. (التوحيدي).

[ع ب ث]. (مصدر عَبِثَ ). 1. :-كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً :- : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنىً.المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً (قرآن). 2. :-أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً :-: هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً. :-دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ .

عَبَثِيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى عَبَث . 2 - مصدر صناعيّ من عَبَث . • العبثيَّة : (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون.

عَبَثِيّ :- 1 - اسم منسوب إلى عَبَث . 2 - (الفلسفة والتصوُّف) مَنْ يُؤمن بأنّ الكفاح الإنسانيّ لا طائل تحته.

عَبَث :- 1 - مصدر عبِثَ / عبِثَ بـ/ عبِثَ في • عَبَثًا : بلا جَدْوَى، أو بغير طائل، - مِنْ العَبَث أن: لا فائدة من أن. 2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة، ليس فيه غرض صحيح لفاعله. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقيّ ولا معنى له.

ببنائها . أو بمن يمرّ بها سورة :الشعراء، آية رقم :128

عبيثة 1- عبيثة : طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا. 2- عبيثة من الناس : أخلاطهم. 3- عبيثة الغنم المختلطة.