فعلمن جذر نوي٤ أحرف٥٩ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٦٢٬٦٥٩متوسطة
في الأمرِ ـِ ( يَنِي ) وَنْياً، ووُنِيًّا، ووَناءً، ووَنًى: فَتَر وضَعُفَ وكلّ وأعيا. ويقال: فلان لا يَنِي يفعل كذا: لا يزال. وـ السَّحابة: أمطرت. وـ فلان الكُمّ: شمَّره إلى فوق. وـ الشيء، وعنه: تركه. فهو وانٍ، وهي وانية.( أَوْنَاهُ ): أتعبه وأضعفه. وـ فتَّره.( وَنَّى ) الرّجل: لم يَجدّ في العمل.( تَوَانَى ) في العمل: لم يُبادر إلى ضبطه ولم يهتمّ به. وـ في حاجته: قصَّر وفتر.( المِينَى ): مَرْفَأ
توانى عن/ توانى في يتوانى، تَوانَ، توانيًا، فهو مُتوانٍ، والمفعول مُتوانًى عنه
توانى عن/ توانى في يتوانى، تَوانَ، توانيًا، فهو مُتوانٍ، والمفعول مُتوانًى عنه • توانى عن العمل/ توانى في العمل: قصَّر فيه ولم يهتمّ به ولم يبادر إلى ضبطه "توانى في إنجاز مهمّته".
و ن ى : الوَنَى الضعف والخور والفتور والكلال والإعياء يقال وَنَى في الأمر يني بالكسر وَنًى و وَنْيَاً أي ضعف فهو وَانٍ وفلان لا يَنِي يفعل كذا أي لا يزال يفعله و تَوَانَى في حاجته قَصَّر و المِينَاءُ بالمد كلاء السفن ومرفؤها وهو مِفْعال من الوَنَى
ونى يني
فعل* ونى يني: ونيا وونيا ووناء وونية ونية وونى. (وني) 1-فتر وضعف وتعب. 2-عن كذا: تركه. 3-ه: تركه. 4-ت السحابة: أمطرت. 5-الكم: شمره. 6-«هو لا يني يفعل كذا»: أي لا ينفك، لا يزال.
ونى تونية. (وني) لم يجد في العمل
* ونى تونية. (وني) لم يجد في العمل.
ونى. 1-مص. ونى ووني. 2-تعب. 3-فتور، إنكسار، ضعف
* ونى. 1-مص. ونى ووني. 2-تعب. 3-فتور، إنكسار، ضعف.
وَنَّى
فعل**وَنَّى** \- [و ن ي]. (ف: ربا. لازم).** وَنَّى**،** يُوَنِّي**، مص. تَوْنِيَةٌ. "وَنَّى العَامِلُ" : لَمْ يَجِدَّ فِي العَمَلِ.
وَنَى
فعل**وَنَى** \- [و ن ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَنَى**،** يَنِي**، مص. وَنْيٌ، وَنـىً، وَنِيٌّ، وِنَاءٌ. 1. "وَنَى العَامِلُ" : ضَعُفَ، فَتَرَ، كَلَّ، أَعْيَا، تَعِبَ. "يَعْمَلُ بِجِدٍّ وَلاَ يَنِي" "وَنَى فِي العَمَلِ". 2. "وَنَى عَنْهُ" : تَرَكَهُ، أَهْمَلَهُ. 3. "وَنَى صَاحِبَهُ" : تَرَكَهُ. 4. "وَنَتِ السَّحَابَةُ" : أَمْطَرَتْ. 5. "وَنَى الكُمَّ" : شَمَّرَهُ. 6. "هُوَ لاَ يَنِي يَفْعَلُ
الوَنى
الوَنى: الضعفُ والفتورُ والكلالُ والإعياءُ. قال امرؤ القيس: مِسَحٍّ إذا ما السابحاتُ على الوَنى أثَرْنَ الغُبارَ بالكَديدِ المُـرَكَّـلِ يقال: وَنَيْتُ في الأمر أَني وَنًى ووَنْياً أي ضعفتُ فأنا وانٍ. وناقةٌ وانِيَةٌ وأَوْنَيْتُها أنا: أتعبتها وأضعفتها. وفلانٌ لا يَني يفعلُ كذا، أي لا يزال يفعل كذا. وافْعَلْ ذاك بلا وَنْيَةٍ، أي بلا تَوانٍ. وامرأةٌ وناةٌ: فيها فتور، وقد تقلب الواو همزة
إِيهِ
ـ إِيهِ، وإِيهُ وأَيهُ وإيهٌ: كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ. ـ إِيهْ: زَجْرٌ بمعنى حَسْبُكَ. إِيهِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، فإذا وُصِلَتْ، نُوِّنَتْ. ـ إِيهاً ، وإِيهَ: أمْرٌ بالسُّكوتِ. ـ أيَّهَ تَأْيِيهاً: صاحَ به، وناداهُ. ـ أيَّهَ: قال يا أَيُّها الرجلُ. ـ أيْهانَ، وأَيْهانِ، وأيْها وأيْهاتَ: لُغاتٌ في هَيْهاتَ. ـ أيْهَكَ: بمعنى وَيْهَكَ.
هَيْهُ
ـ هَيْهُ: مَنْ يُنَحَّى لِدَنَسِ ثِيابِهِ. ـ هَياهُ: من أسْماءِ الشَّياطينِ. ـ هَيْهاتَ وأيْهاتَ وهَيْهانَ وأيْهانَ وهايَهاتَ وهايَهانَ وآيَهَاتَ وآيَهَانَ، وهِيْهاتَ وهُيْهاتَ وإيْهاتَ وأُيْهاتَ وهِيْهانَ وهُيْهانَ وأُيْهانَ وإيْهانَ, مَبْنياتٍ ومُعْرَباتٍ، وهَيْهانْ,وأيْهَا وأيْآتَ: البُعْدُ. ـ يقالُ لشيءٍ يُطْرَدُ هِيهِ هِيهِ، وهي كَلِمَةُ اسْتِزادَةٍ أيضاً.
نَأَيْتُه
ـ نَأَيْتُه، ونَأَيْتُ عنه: بَعُدْتُ. وأْنْأَيْتُه فانْتَأَى. ـ تَنَاءَوْا: تَبَاعَدُوا. ـ مُنْتَأَى: الموضِعُ البَعيدُ. ـ نَأْىُ ونُؤْيُ ونِئْيُ ونُؤَى : الحَفيرُ حَوْلَ الخباءِ أو الخَيْمةِ يَمْنَعُ السَّيْلَ، ج: آناءٌ وأنآءٌ ونُؤِيٌّ ونِئِيٌّ . ـ أنأَى الخَيْمَةَ: عَمِلَ لَها نُؤْياً. ـ نَأَيْتُ النُّؤي، وأنأيتُه وانْتَأَيْتُه: عَمِلْتُه.
آيَةُ
ـ آيَةُ: العَلاَمَةُ، والشخصُ، وزْنُها فَعْلَةٌ، أو فَعَلَةٌ، أَو فَاعِلَةٌ, ج: آياتٌ وآيٌ (وآيايٌ),جج: آياءٌ، والعِبْرَةُ, ج: آيٌ، والإِمارَةُ ـ آيَةُ من القُرْآنِ: كلامٌ مُتَّصِلٌ إلى انْقِطَاعِهِ. وآيةٌ مما يُضافُ إلى الفِعْلِ لقُرْبِ معناها من معنى الوَقْتِ. ـ إِيَا الشمسِ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ. ـ تآيَيْتُه وتأَيَّيْتُه: قَصَدْتُ شَخْصَهُ، وتَعَمَّدْتُه. ـ تأيَّى بالمكانِ: تَلَبَّثَ
لَوِيَ
ـ لَوِيَ القِدْحُ والرَّمْلُ، لَوًى، فهو لَوٍ: اعْوجَّ، كالْتَوَى. ـ لِوَى: ما الْتَوَى من الرَّمْلِ، أو مُسْتَرَقُّهُ، ج: ألْواءٌ وألْوِيَةٌ. ـ ألْوَيْنا: صِرْنا إليه. ـ لِواءُ الحَيَّةِ: اْطِواؤُها. ـ لاوَتِ الحَيَّةُ الحَيَّةَ لِواءً: الْتَوَتْ عليها. ـ تَلَوَّى: انْعَطَفَ، كالْتَوَى ـ تَلَوَّى البَرْقُ في السَّحابِ: اضْطَرَبَ على غيرِ جِهَةٍ. ـ قَرْنٌ ألْوَى: مُعْوَجٌّ، ج: لُيٌّ، والقياسُ
اِستَوأَى
فعلاسْتَوْأَى فلانٌ: استوعد اسْتَوْأَى فلانٌ:اتَّعَدَ
وَأْيُ
اسمالوَأْيُ : الوعدُ الذي يوثِّقه المرءُ على نفسه ، وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه : حديث شريف مَنْ وَأَى لامْرئ بوَأْي فَلْيَفِ به // الوَأْيُ :العَدَدُ من الناس الوَأْيُ :الوهمُ والظَّنُّ
وَأْي
اسموَأْي : مصدر وَأَى
تَواءى
فعلتَوَاءى القومُ: اجتمعوا
لَوايا
اسملَوايا : جمع لَويّة
لواتِ
اسملواتِ : جمع الَّتِي
لواتِ
اسملواتِ : جمع لَّتِ
أَيُّها
كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ، من أي وها التَّنْبِيهِ الوَصْلِيَّةِ وَيَتْبَعُهَا الْمُنَادى الْمُعَرَّفُ بِأَلْ يَا أيُّهَا الوَلَدُ وَيَجُوزُ تَأنيثُهَا الفجر آية 27يَا أيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (قرآن)
أيها
أيْهَا : أيْهَاتَ
لَّائي
اسملَّائي : جمع الَّتِي
لائي
اسملائي : جمع لَّتِ
وَئيّة
اسمالوَئِيَّةُ : الوأْيةُ الوَئِيَّةُ :المرأَةُ الحافظةُ لبيتها المصلحةُ له الوَئِيَّةُ :الجُوالَقُ الضَّخم
لَّائي
اسملَّائي :جمع الَّتِي
لاَّئي
اسماللاَّئِي : من الأَسماء الموصولة بمعنى اللَّواتي
أَيُّهَا النَّظَّارَةُ الكِرَامُ
أَيُّهَا الْمُشَاهِدُونَ.
أيُّهَا الحُضُورُ الكِرَامُ
أيُّهَا السَّادَةُ الحَاضِرُونَ.
اِسْتَمَعْتُمْ أَيُّها السَّادَةُ إلى حَدِيثِ الجُمُعَةِ
أَنْصَتُّمْ وأَحْسَنْتُمُ الإنْصاتَ، الاسْتِماعَ.
اسْتَيْقِظْ مِنْ نَوْمِكَ أَيُّها الغافِلُ
عِبارَةٌ تُقالُ لِمَنْ لاَ يَنْتَبِهُ لِما يَجْري حَوالَيْهِ أَوْ مَنْ يَسْهو كَثيراً.
أَيُّها السَّادَةُ والسَّيِّداتُ
عِبارَةٌ تُقالُ احْتِراماً لِلْحُضورِ.
أُتِيتَ أيُّها الرَّجل
يقال للرجل إذا دنا منه عَدُوُّه.
تَجَنَّبِ الغِشَّ أَيُّهَا التَّاجِرُ
تَجَنَّبْ إِلْحَاقَ الضَّرَرِ مَعَ سُوءِ النِّيَّةِ. يُحَارِبُ الغِشَّ.
وَلَكُمْ أَيُّهَا القَاضِي وَاسِعُ النَّظَرِ
وَاسِعُ السُّلْطَةِ.
لَويّة
اسمالجمع : لَوايا اللَّوِيَّةُ : ما خَبأْتَه عن غيرك وأَخفيتَهُ، أو ما يَدَّخِرُه الرجلُ لنفسه أو للضَّيْف
وَأَى
فعلوَأَى ( يَئِيه ) وَأْيًا الوَأَى من الدَّوابّ: السريعُ المشدَّدُ الخَلق وَأَى فلانًا : وعَدَه وَأَى له : ضَمِن ، وفي الحديث: يقول الله تعالى: حديث شريف إِني قد وَأَيْتُ على نفسي أَنْ أَذكُرَ من ذكرني /
إِيا
اسمالجمع : إيَاء إيَا الشمسُ: ضوءها إيَا الشمسُ: شُعاعها إيَا الشمسُ: حُسنُها وإِيَا النباتِ: حُسْنه وزَهْرُه
وأي
" الوأُيُ : الوَعْدُ. وفي حديث عبد الرحمن بن عوف: كان لي عند رسول الله،صلى الله عليه وسلم، وَأْيٌ أَي وَعْدٌ. وحديث أَبي بكر: مَن كان له عِند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وَأْيٌ فليَحْضُر. وقد وَأَى وَأْياً : وَعَدَ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: من وأَى لامْرِئٍ بوَأْيٍ فَلْيَفِ به، وأَصْل الوأْي الوَعْدُ الذي يُوَثِّقُه الرجل على نفسه ويَعْزِم على الوفاء به. وفي حديث وهب: قرأْت في الحكمة أَنَّ
وَئيّة
وئية 1- وئية : قدر وقصعة واسعتان. 2- وئية : ناقة ضخمة البطن. 3- وئية : كيس ضخم. 4- وئية : إمرأة تسهر على بيتها وتحفظه وتدبره. 5- وئية : درة، لؤلؤة.
الوَأْيُ
الوَأْيُ : الوعدُ الذي يوثِّقه المرءُ على نفسه . وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه : حديث شريف مَنْ وَأَى لامْرئ بوَأْي فَلْيَفِ به //. ويقال: :- لا خير في وَأْي ، إنجازُه بَعْدَ لأْي. و الوَأْيُ العَدَدُ من الناس. و الوَأْيُ الوهمُ والظَّنُّ .
تَواءى
تواءى - توائيا 1- تواءى القوم : اجتمعوا
إِستَوأَى
إستوأى - استيئاء 1-إستوأىه : طلب منه وعدا
اسْتَوْأَى
اسْتَوْأَى فلانٌ: استوعد. و اسْتَوْأَى اتَّعَدَ.
واي
"الأَزهري: يقال للياء والواو والأَلفِ الأَحرفُ الجُوفُ، وكان الخليل يسمِّيها الحُروف الضَّعيفةَ الهوائيَّةَ، وسُمِّيتْ جُوفاً لأَنه لا أَحْيازَ لها فتُنْسَب إِلى أَحْيازها كسائر الحُروف التي لها أَحْياز، إنما تخرُج من هواء الجَوف، فسمِّيت مرَّةً جُوفاً ومرة هوائيَّة، وسمِّيت ضعيفةً لانتقالها من حال إِلى حال عند التصرُّف باعتلال. قال الجوهري: جميعُ ما في هذا الباب من الأَلف إِمَّا أَن تكون منقلبةً
أيّها / أيّتها
وصلة للنِّداء، يتبعها المنادى المعرف بـ (أل)، وهي مكوّنة من أيّ وها التنبيه للمذكر، أو أيَّة وها التنبيه للمؤنّث :- أيَّها الرجل- أيَّتها الفتاة- {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}.
أيْهَا
أيْهَا : أيْهَاتَ.
تَوَاءى
تَوَاءى القومُ: اجتمعوا.
أَيُّهَا
: كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ، من :-أي :- و :-ها :- التَّنْبِيهِ الوَصْلِيَّةِ. وَيَتْبَعُهَا الْمُنَادى الْمُعَرَّفُ بِأَلْ. :-يَا أيُّهَا الوَلَدُ. وَيَجُوزُ تَأنيثُهَا. الفجر آية 27يَا أيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (قرآن).
وَأْي
وأي 1- مصدر وأى. 2- وعد. 3- ظن ووهم. 4- عدد من الناس.
أيها الثقلان
الإنس و الجنّ سورة :الرحمن، آية رقم :31
أيا
"أَيّ: حرف استفهام عما يعقل وما لا يعقل، وقوله: وأَسماء، ما أَسْماءُ ليلةَ أَدْلَجَتْ إِليَّ، وأَصْحابي بأَيَّ وأَيْنَما فإِنه جعل أَيّ اسماً للجهة، فلما اجتمع فيه التعريف والتأْنيث منعه الصرف، وأَما أَينما فهو مذكور في موضعه؛ وقال الفرزدق: تَنَظَّرْتُ نَصْراً والسِّماكَيْنِ أَيْهُما عَليَّ من الغَيْثِ اسْتَهَلَّتْ مواطِرُهْ إِنما أَراد أَيُّهما، فاضطر فحذف كما حذف الآخر في قوله: بَكى، بعَيْنَيك،
أ1يا
"إيَّا من علامات المضمر، تقول: إيَّاك وإيَّاهُ وإيَّاكَ أَنْ تَفْعَل ذلك وهِيَّاكَ، الهاء على البدل مثل أَراقَ وهَراقَ؛ وأَنشد الأَخفش:فهيّاكَ والأَمْرَ الذي إنْ تَوسَّعَتْ مَوارِدُه، ضاقَتْ عَلَيْكَ مَصادِرُهْ وفي المُحكم: ضاقَتْ عليكَ المَصادِرُ؛ وقال آخر: يا خالِ، هَلاَّ قُلْتَ، إذْ أَعْطَيْتَني،هِيَّاكَ هِيَّاكَ وحَنْواءَ العُنُقْ وتقول: إيَّاكَ وأَنْ تَفْعَلَ كذا، ولا تقل إِيَّاك أَنْ
أين
"آنَ الشيءُ أَيناً : حانَ، لغة في أَنى، وليس بمقلوب عنه لوجود المصدر؛ وقال: أَلَمَّا يَئِنْ لي أَنْ تُجَلَّى عمايَتي،وأُقْصِرَ عن ليْلى؟ بَلى قد أَنى لِيا فجاء باللغتين جميعاً. وقالوا: آنَ أَيْنُك وإينُك وآن آنُك أَي حانَ حينُك، وآنَ لك أَن تفعل كذا بَئينُ أَيْناً ؛ عن أَبي زيد، أَي حانَ، مثل أَنى لك، قال: وهو مقلوبٌ منه. وقالوا: الآن فجعلوه اسماً لزمان الحال، ثم وصفوا للتوسُّع فقالوا: أَنا
آنَ
آنَ يَئين ، إِنْ ، أَيْنًا ، فهو آين :- • آن الأذانُ حان :-ألم يئِنْ لك أن تقوم بواجبك نحو وطنك، - أما آن لنا أن نكون أسيادَ أنفسِنا؟! .
آن
آن - يئين ، أينا 1-حان : «آن لك أن تدرس».
وَأَى
وأى - يئي ، وأيا 1- وآه : وعده. 2- وأى الشيء : ضمنه.
فأي
"فَأَوْتُه بالعَصا: ضَرَبْتُه؛ عن ابن الأَعرابي. قال الليث: فَأَوْتُ رأْسه فَأْواً وفأَيْتُه فَأْياً إذا فَلَقته بالسَّيف، وقيل: هو ضربك قِحْفَه حتى ينفرج عن الدماغ. والانْفياءُ: الانْفراج، ومنه اشْتق اسم الفئةِ، وهم طائفة من الناس. والفَأْوُ: الشَّق. فَأَوْتُ رأْسه فأْواً وفَأَيْتُه فانْفَأَى وتَفأْى وفأَيْت القَدَح فَتَفَأْى: صَدَعْتُه فَتَصَدَّع. وانْفَأَى القَدَح: انشقَّ. والفَأْو: الصَّدْع
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ونوى» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ونوى حسب الأحرف المشتركة.