وَأَرَ
وَأَرَ النارَ، و للنار وَأَرَ ِ (يَئِرُها) وَأْرًا، وإِرَةً : عَمِلَ لها موْقِدًا. و وَأَرَ فلانًا وَأْرًا: أَفزعه وذَعَرَه. و وَأَرَ أَلقاه في شرٍّ.
اسممن جذر نور٤ أحرف٥٠ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٨٬٢٤١شائعة
اسم أصيل من الجذر (ن و ر) يدل على الضياء والإشراق وما تنكشف به الأشياء للعين. يتسع معناه مجازيا ليشمل الهداية، والحق، والعلم، والبيان.
وَأَرَ
وَأَرَ النارَ، و للنار وَأَرَ ِ (يَئِرُها) وَأْرًا، وإِرَةً : عَمِلَ لها موْقِدًا. و وَأَرَ فلانًا وَأْرًا: أَفزعه وذَعَرَه. و وَأَرَ أَلقاه في شرٍّ.
الوُؤْرَةُ
الوُؤْرَةُ : موقد النَّار . والجمع : وُأَرٌ ، وأُوَرٌ .
الوَئِرَةُ
الوَئِرَةُ من الأَرض : الشَّديدة الأُوار، وهو الحَرّ.
الوِئَارُ
الوِئَارُ : مَحافرُ الطِّين الذي يُلاط به الحِياض.
وَأَّرَهُ
وَأَّرَهُ : أَلقاه في شرّ.
إستوأر
إستوأر - استيئارا 1- إستوأرت الجمال : نفرت وهربت
وَأَر
وأر - يئر ، وأرا وإرة 1- وأره : أخافه. 2- وأر النار أو لها : عمل لها حفرة لإيقادها. 3- وأره القاه في شر ومصيبة.
وَئِرة
وئرة 1-«أرض وئرة » : شديدة «الأوار»، أي الحر
وأَّر
وأر - توئيرا 1-وأره : ألقاه في شر ومصيبة
وُؤرة
وؤرة 1-موقد النار، جمع : وؤر وأور
وِئار
وئار 1-محافر الطين
وار
وار - 1-«زند»، وهو عود تقدح به النار، خرجت ناره. 2- شحم
مائر
مائر - ج، ميار وميارة ، -مؤ، مائرة ج، مائرات وموائر 1- مائر : خفيف عقل. 2- مائر : «سهم مائر» : خفيف نافذ.
نائِرة
نائرة - ج، نوائر 1- نائرة : مؤنث نائر. 2- نائرة : عداوة شديدة.
أَوأَر
أوأر - إيئارا 1- أوأره : أعلمه. 2- أوأره : نفره.
أَرَهُ
ـ أَرَهُ يَئِرهُ: أفزَعَهُ، وذَعَرَهُ، وألقاهُ في شَرٍّ. كَوَأَّرَهُ ـ وأَرَ النارَ، ووأَرَ لها: عَمِلَ لها إِرَةً. ـ اسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ: تَتَابَعَتْ على نِفارٍ. ـ إِرَةُ: النارُ ومَوْقِدُها، كالوُأْرَة ، ج: إراتٌ وإرُون ووُأَرٌ وأُورٌ، ولحمٌ يُطْبَخُ في كَرِشٍ. ـ أوْأرَهُ: نَفَّرَهُ، وأعْلَمَهُ. ـ وِئارُ : مَحافِرُ الطينِ. ـ أرضٌ وَئِرَةٌ : كثيرةُ الأُوَارِ، مَقْلوبٌ. ـ وائرُ : الفَزِعُ.
أُوَارُ
ـ أُوَارُ: حَرُّ النارِ والشَّمْسِ، والعَطَشُ، والدُّخانُ، واللَّهَبُ، والجَنوبُ، ج: أُورٌ. وأرضٌ أوِرَةٌ ـ أَوِرَةٌ: شَديدَتُه. ـ اسْتَأْوَرَ: فَزِعَ ـ اسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ: نَفَرَتْ في السَّهْلِ ـ اسْتَوْأَرَتْ : في الحَزْنِ، وعَجِلَ في الظُّلمَةِ، كاسْتَوْأَرَ ـ اسْتَوْأَرَ القومُ غَضَباً: اشْتَدَّ غَضَبُهُم ـ اسْتَوْأَرَ البعيرُ: تَهَيَّأَ للوُثوبِ. ـ أَوْرُ: الشَّمالُ ـ أَوْرُ من
مَارَ
ـ مَارَ يَمُورُ مَوْراً: تَرَدَّدَ في عَرْضٍ، وأتَى نَجْداً ـ مَارَ الدَّمُ: جَرَى. ـ أمَارَهُ: أسالَهُ. ـ مَوْرُ: المَوْجُ، والاضْطرابُ، والجَرَيانُ على وَجْهِ الأرضِ، والتَّحَرُّكُ، والطريق المَوْطوءُ المُسْتَوِي، والشيءُ اللَّيِّنُ، ونَتْفُ الصُّوفِ، وساحِلٌ لِقُرى اليَمَنِ شِمالِيَّ زَبِيدَ ـ مُورُ: الغُبارُ المُتَرَدِّدُ، والتُّرابُ تُثيرُهُ الريحُ. ـ ناقَةٌ مَوَّارَةٌ: سَهْلَةُ السَّيْرِ،
وَرْكُ
ـ وَرْكُ، ووِرْكُ ووَرِكُ: ما فوقَ الفَخِذِ، مُؤَنَّثَةٌ، ج: أوْراكٌ. ـ وَرَكُ: عِظَمُها، والنَّعْتُ: أوْركُ ووَرْكاءُ. ـ وَرَكَ يَرِكُ وَرْكاً، وتَوَرَّكَ وتَوَارَكَ: اعْتَمَدَ على وَرِكِهِ. ـ تَوَرَّكَ فُلانٌ الصَّبِيَّ: جَعَلَهُ على وَرِكِهِ مُعْتَمِداً عليها ـ تَوَرَّكَ في الصَّلاةِ: وَضَعَ الوَرِكَ على الرِجْلِ اليُمْنَى، أو وَضَعَ ألْيَتَيْهِ أو إحْداهُما على الأَرْضِ، وهذا مَنْهِيٌّ عنه ـ
وَرِهَ
ـ وَرِهَ: حَمُقَ. والنَّعْتُ: أوْرَهُ ووَرْهاءُ ـ وَرِهَ الرِّيحُ: كَثُرَ هُبُوبُها. ـ وَرُهَ: كَثُرَ شَحْمُ المَرأةِ، فهي وَرِهَةٌ. ـ سَحابَةٌ وَرِهَةٌ وَوَرْهاءُ: كثيرَةُ المَطَرِ. ـ دارٌ وارِهةٌ: واسِعةٌ. ـ رِيحٌ وَرْهاءُ: في هُبوبِها عَجْرَفَةٌ. ـ تَوَرَّهَ في عَمَلِهِ: لم يكن فيه حِذْقٌ. ـ وَرْهاءُ: فَرَسٌ. ـ وَرَهْرَهَةُ: الحَمْقاءُ.
نور
"في أَسماء الله تعالى: النُّورُ؛ قال ابن الأَثير: هو الذي يُبْصِرُ بنوره ذو العَمَاية ويَرْشُدُ بهداه ذو الغَوايَةِ، وقيل: هو الظاهر الذي به كل ظهور، والظاهر في نفسه المُظْهِر لغيره يسمى نوراً. قال أَبو منصور: والنُّور من صفات الله عز وجل، قال الله عز وجل: الله نُورُ السموات والأَرض؛ قيل في تفسيره: هادي أَهل السموات والأَرض، وقيل: مَثل نوره كمشكاة فيها مصباح؛ أَي مثل نور هداه في قلب المؤمن كمشكاة
وأر
" وَأَرَ الرجلَ يَئِرُه وأْراً: فَزَّعَهُ وذَعَرَه؛ قال لبيد يصف ناقته: تَسْلُبُ الكانِسَ لم يُوأَرْ بها شُعْبَةُ السَّاقِ، إِذا الظِّلُّ عَقَل ومن رواه لم يُؤْرَ بها جعله من قولهم: الدابةُ تَأْري الدابة إِذا انضمت إِليها وأَلفت معها مَعْلَفاً واحداً. وآرَيْتُها أَنا، وهو من الآرِيِّ. ووَأَرَ الرجلَ: أَلقاه على شَرٍّ. واسْتَوْأَرَتِ الإِبلُ: تتابعت على نِفارٍ، وقيل: هو نِفارُها في السهل، وكذلك
أرن
"الأَرَنُ: النشاطُ، أَرِنَ يأْرَنُ أَرَناً وإرِاناً وأَرِيناً؛ أَنشد ثعلب للحَذْلميّ: مَتى يُنازِعْهُنَّ في الأَرِينِ، يَذْرَعْنَ أَو يُعْطِينَ بالماعونِ وهو أَرِنٌ وأَرُونٌ، مثل مَرِحٍ ومروحٍ؛ قال حُميد الأَرْقَط: أقَبَّ ميفاءٍ على الرُّزون، حدّ الرَّبيع أَرِنٍ أَرُونِ والجمع آرانٌ. التهذيب: الأَرَنُ البطَرُ، وجمعه آرانٌ. والإرانُ: النَّشاطُ؛ وأَنشد ابن بري لابن أَحمر يصف ثَوْراً: فانْقَضَّ
مرر
"مَرَّ عليه وبه يَمُرُّ مَرًّا أَي اجتاز. ومَرَّ يَمُرُّ مرًّا ومُروراً: ذهَبَ، واستمرّ مثله. قال ابن سيده: مرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً جاء وذهب، ومرَّ به ومَرَّه: جاز عليه؛ وهذا قد يجوز أَن يكون مما يتعدَّى بحرف وغير حرف، ويجوز أَن يكون مما حذف فيه الحرف فأَُوصل الفعل؛ وعلى هذين الوجهين يحمل بيت جرير: تَمُرُّون الدِّيارَ ولَمْ تَعُوجُوا،كَلامُكُمُ عليَّ إِذاً حَرَامُ وقال بعضهم: إِنما الرواية:
ورك
"الوَرِكُ: ما فوق الفَخذِ كالكتف فوق العضد، أنثى، ويخفف مثل فخِذٍ وفَخْذٍ؛ قال الراجز: جاريةٌ شَبَّتْ شَباباً غَضّاً،تُصْبَحُ مَحْضاً وتُعَشَّى رَضّا ما بينَ دِرْكَيْها ذِراعٌ عَرْضَا لا تُحبسُ التقبيلَ إلاَّ عَضَّا والجمع أوْراكٌ، لا يكسَّر على غير ذلك، اسْتَغْنَوْا ببناء أدنى العَدَدَ؛ قال ذو الرمة: ورَمْل كأوْراكِ العَذارى قَطَعَْتُهُ،إذا ألْبَسَتْه المُظْلِماتُ الحَنادِسُ شبَّه كُثْبان
يُونارَتُ
يُونارَتُ : قرية بأَصْفَهَانَ ذكرها المصنّف في حَبّ استطراداً وذكرها ياقوت في مُعْجَمِه
وَنَّرْتُه تَوْنِيراً أَهملَه الجَوْهَرِيّ وابنُ مَنظور واستدركَه الصَّاغانِيّ نقلاً عن ابن الأَعرابيّ . قال : ومعناه عَلَّيْتُه . هذا وسيأْتي للمصّنِّف في هنر أَنَّه قلَّما تقع في الأسماء كلمةٌ فيها نونٌ فراءٌ . قلتُ : والذي ظهر لي بعد تأَمُّلٍ شديدٍ ومُراجعة الأُصول الصحيحة أن هذا تصحيفٌ من الصَّاغانِيّ تَبِعَه المُصَنِّف فيه من غير رويَّة وكيف يكون ذلك وكلامُه الآخر في هنر يُضادُّه ؟ والصّواب
شُعَاعُ الشَّمْسِ لاَ يَخْفَى وَنُورُ الْحَقِّ لاَ يَطْفَى
قُوَّتُهُ السَّاطِعَةُ.
نَوَر
اسمالنَّوَرُ : الغجر
نَوْر
اسمنَوْر : مصدر نارَ
نَوَّرَ
فعلنوَّرَ / نوَّرَ على ينوِّر ، تَنْويرًا ، فهو مُنَوِّر ، والمفعول مُنوَّر - للمتعدِّي نوّر الصُّبحُ: أسفَرَ وظهر نورُه نوَّر الشّجرُ: خرج نُوَّارُه نوَّر المكانَ: أضاءَه نَوَّرَ الْمِصْبَاحَ : أَضَاءهُ نوَّر الرَّأيَ: أوضحه وبيَّنه نوّره: حرّره من الوهم أو الاعتقاد الخاطئ نوَّر اللهُ قلبَه: هداه إلى الخير والحقّ نوَّر على فلان: أرشده وبيّن له الأمرَ على حقيقته
نَور
اسمالجمع : أَنْوَارٌ النَّوْرُ :الزّهْرُ، أو الأبيض منه واحدته: نَوْرَةٌ مصدر نارَ
نَورَ
فعلنَوْرَ : أضاءَ نَوْرَ الصُّبْحُ: أَسْفَرَ وظهَرَ نُورُه نَوْرَ الشَّجَرُ: خَرَج نَوْرُه نَوْرَ النَّبَاتُ : ظهَرَ وحَسُنَ وأَدْرَكَ نَوْرَ الثَّمَرُ: خُلِق فيه النَّوَى نَوْرَ على فلانٍ: أَرشده وبيَّن له أَمْرًا نَوْرَ على فلانٍ: لَبَّسَ عليه أَمره وفَعَلَ فِعْلَ نَوْرَ المكانَ: أَنارَهُ نَوْرَ المصباحَ: أَوقده نَوْرَ الأمرَ: بيَّنَه نَوَّرَ اللهُ قلبَه: هداه إلى الحقِّ والخير نَوْرَ الجلدَ: طلاه
نُور
اسمنُور : جمع نارُ
نُور
اسمنُور : جمع نَوار
نور
اسمالجمع : أنْوَارٌ ، نِوَرَةٌ النُّورُ : ضَوْءٌ وسطوع، ضدّ الظُّلمة والجمع : أنْوَارٌ النُّورُ :ما يُبَيِّن الأشْياءَ ويُرِي الأبْصَارَ حقيقتها النُّورُ :حُسْنُ النَّبَات وطولُه والجمع : نِوَرَةٌ أمُّ النُّور: السَّيدة مريم، العِلْم نور: مرشد، انطفأ نورُ عينيه: أُصيب بالعمى، جَبَلُ النُّور: جبل حِرَاء، خرَج العملُ إلى النُّور: ظهر، خَنْق الأنوار: التَّعتيم من أجل السَّلامة العسكريّة، ذو النُّورين:
وَأَرَ
فعلوَأَرَ (يَئِرُها) وَأْرًا، وإِرَةً وَأَرَ النارَ، وَأَرَ للنار : عَمِلَ لها موْقِدًا وَأَرَ فلانًا : أَفزعه وذَعَرَه وَأَرَ فلانًا: أَلقاه في شرٍّ
وأَّرَ
فعلوَأَّرَهُ : أَلقاه في شرّ
مَوائِرُ
اسممَوائِرُ : جمع مَائِرَةُ
وَأْر
اسموَأْر : مصدر وَأَرَ
وُأَر
اسموُأَر : جمع وُؤرة
وُؤرة
اسمالجمع : وُأَرٌ ، و أُوَرٌ الوُؤْرَةُ : موقد النَّار
وَأَرَ فلانًا
أَفزعه وذَعَرَه.
أَرَّ
فعلأَرَّ أَرَّ أَريرًا أَرَّ : صوّت أَرَّ الحيوانُ أَرَّ أرًّا: استَطلقَ بطنُه وتتابع أَرَّ النارَ: أَوقدها أَرَّ الحيوانَ: طرده
أوتار
اسمأوتار : جمع وَتر
مُوارٍ
اسممُوارٍ : فاعل من وارى
أوار
اسمالجمع : أُوَر الأُوار : حَرُّ الشمس والنار الأُوار العطش الأُوار الدُّخان الأُوار اللَّهَب والجمع : أُورٌ
أوارٍ
اسمأوارٍ : جمع آرِي
أوارِ
اسمأوارِ : جمع أَرِيّة
اِستارَ
فعلاسْتارَ بسيرَتِهِ أَو بسُنَّته: استنَّ بها واقتدى وسلك طريقته
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ
سورة المائدة: ٤٤
وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
سورة المائدة: ٤٦
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ونور» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ونور حسب الأحرف المشتركة.