وهادت

له الفِراشَ: مهَّدَه.( تَوَهَّدَ ) الفِراش: تمهَّد. وـ الشيء: تسفّل.( أَوْهَدُ ): يوم الاثنين؛ من أسمائهم القديمة. ( ج ) أواهد.( الوَهْدُ ): الأرض المنخفضة. وـ الحُفْرة. ( ج ) أَوْهُدٌ، ووُهْدان.( الوَهْدَةُ ): الأرض المنخفضة. ( ج ) وَهْدٌ، ووِهاد.

الهَدْيُ : ما يُهدَى إِلى الحرَم من النَّعَم. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 196وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) ) . و الهَدْيُ الرجلُ المحترم. يقال: فلان هَدْيُ بني فلان. و الهَدْيُ السِّيرةُ والطريقة. و الهَدْيُ السَّمْتُ. يقال: فلانٌ حَسَنُ الهَدْيِ .

الهَادِيَةُ : المتقدِّمَة من كل شيء. و الهَادِيَةُ العَصَا. و الهَادِيَةُ الصَّخرَةُ الناتئة في الماء. والجمع : هَوَادٍ. وهادياتُ الخيل وهواديها : متقدِّماتُهَا. وهوادي الليل: أَوائلُه. وهوادي الإِبل: أَوَّلُ رعيل يظهر منها.

الهُدَى : النهارُ. و الهُدَى الطَّريقُ. و الهُدَى الرَّشادُ. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 2هُدًى للمُتَّقِينَ) ) . و الهُدَى الدَّلالةُ بلُطفٍ إِلى ما يوصّل إِلى المطلوب. وفي التنزيل العزيز: الليل آية 12إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ) ) . و الهُدَى الطَّاعةُ. وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 90أُولَئِكَ الَّذِين هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) ) .

اهْتَدَى يَهْتَدِي ، ويَهِدِّي، ويَهَدِّي: استرشد. وفي التنزيل العزيز: يونس آية 35أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمْ مَنْ لاَ يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدَى) ) . وقرئ: يونس آية 35مَنْ لاَ يَهَدِّي) ) . و اهْتَدَى طلَبَ الهدايةَ ، أَو أَقام عليها. و اهْتَدَى فلانٌ امرأَتَه: أَمالها إِليه. و اهْتَدَى الفرسُ الخيلَ: صار في أَوائلها.

الهَادِي : من أَسماء الله الحسنى. والدَّليلُ. والجمع : هُداةٌ. و الهَادِي العُنُقُ. و الهَادِي الأَسَدُ. و الهَادِي من السَّهم: النَّصل. والجمع : هَوَادٍ.

الهَدِيُّ : الرجلُ المحترم. و الهَدِيُّ العَرُوس. و الهَدِيُّ ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَم. و الهَدِيُّ الأَسيرُ.

الهِدْيةُ : الهَدْيةُ . و الهِدْيةُ القصدُ والوِجهة. يقال: استمرَّ في هِدْيتك : فيما كنتَ فيه ولا تعدِلْ عنه. ويقال: ضلَّ فلانٌ هِدْيَتَه : عَدَلَ عن طريق الرشاد الذي يتبعه.

اسْتَهْدَى فلانٌ: طلَبَ الهُدَى . و اسْتَهْدَى فلانًا: طلَبَ منه الهدية .

توهَّدَ يتوهَّد، توهُّدًا، فهو مُتوهِّد • توهَّد الفراشُ: مُطاوع وهَّدَ: تمهَّد. • توهَّدت المنطقةُ: كثُرت فيها الوِهاد.

تهادى يتهادَى ، تَهادَ ، تهاديًا ، فهو مُتهادٍ :- • تهادى الحبيبان تبادلا الهدايا :- يتهادى النَّاسُ في الأعياد، - وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا [حديث] . • تهادى المريضُ: مشى بين شخصين معتمدًا عليهما بسبب ضعفه. • تهادت المرأةُ: مشت وهي تتمايل مشيًا غير قويّ :-جاءت تتهادَى بقوامها اللَّدن.

استهدى يستهدي ، اسْتَهْدِ ، استهداءً ، فهو مُستهدٍ ، والمفعول مُستهدًى (للمتعدِّي) :- • استهدى الشَّخصُ طلب الهُدى ، أي الرَّشاد :- اسْتَهْدَى أباه طريقةَ العمل، - استهدى الضّالُّ الطريقَ. • استهدى الشَّيءَ: طلب أن يُهدَى إليه :-استهداه التُّحفةَ فأبَى.

تهدَّى يَتهدَّى ، تَهَدِّ ، تَهدّيًا ، فهو مُتهدٍّ :- • تهدَّى فلانٌ استرشدَ.

مُهْتَدٍ :- 1 - اسم فاعل من اهتدى / اهتدى إلى/ اهتدى بـ. 2 - من هداه اللهُ إلى الإسلام :-كثر عدد المهتدين في إفريقيا.

و ه د : الوَهْدة كالوردة المكان المطمئن والجمع وَهْدٌ كوَعْد و وِهَأدٌ كَمِهاد

* وهد توهيدا. له الفراش: مهده له، بسطه.

* وهد. أرض منخفضة، ج أوهد ووهدان.

إهتدى - اهتداء 1- إهتدى : إسترشد، طلب الهداية والإرشاد. 2- إهتدى الى الطريق، أو الطريق إلى مكان كذا : عرف الطريق إلى المكان. 3- إهتدى : أدرك الهداية والصواب : « اهتدى الشرير». 4- إهتدى الفرس الخيل : صار في أوائلها. 5- إهتدى : إمرأته : أمالها إليه.

هادية - ج، هاديات وهواد 1- هادية : مؤنث هاد. 2- هادية : عصا. 3- هادية : عنق. 4- هادية : صخرة ناتئة في الماء. 5- هادية : «هاديات الخيل وهواديها ، هاديات البقر الوحشي وهواديها ، وغيرها» : متقدماتها. ا : هادية :

هدي 1- هدي : ما أهدي إلى الحرم من الماشية. 2- هدي : عروس. 3- هدي : أسير. 4- هدي : رجل ذو حرمة. 5- هدي : «الحمام الهدي » الحمام : الذي يحمل الأخبار إلى الأماكن البعيدة ويعود بالأجوبة عنه ا.

تهادى - تهاديا 1- تهادى القوم : أهدى بعضهم الهدايا إلى بعضهم الآخر. 2- تهادى : مشى وحده متمايلا. 3- تهادى بين شخصين : اعتمد عليهما من ضعف أو سكر.

**وَهْدٌ** - ج:** أَوْهُدٌ**،** وُهْدَانٌ**. [و هـ د]. "مَكَانٌ وَهْدٌ" : مُنْخَفِضٌ، بِهِ هُوَّةٌ.

**وَهَّدَ** - [و هـ د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** وَهَّدْتُ**،** أُوَهِّدُ**،** وَهِّدْ**، مص. تَوْهِيدٌ. "وَهَّدَ لَهُ الفِرَاشَ" : مَهَّدَهُ، بَسَطَهُ.

[هـ د ي]. (فعل: خماسي لازم). تَهَادَيْتُ ، أَتَهَادَى ، مصدر تَهَادٍ . 1. :- تَهَادَتِ الْمَرْأةُ :- : تَمايَلَتْ فِي مَشْيَتِهَا وَتبَخْتَرَتْ. 2. :-جَاءَ يَتَهادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ :- : يَعْتمِدُ عَلَيْهِمَا فِي مَشْيِهِ. 3. :- تَهَادَى القَوْمُ :- : تَبَادَلُوا الهَدَايا .

[هـ د ي]. (مصدر تَهَادى ). 1. :-كَانَتْ تَسِيرُ فِي تَهَادٍ :- : فِي تَمَايُلٍ وتَبَخْتُرٍ. 2. :- التَّهَادِي بَيْنَ رَفِيقَيْنِ :- : الاِعْتِمَادُ عَلَيْهِما فِي الْمَشْيِ. 3. :-يَكُونُ العِيدُ مُنَاسَبَةً لِلتَّهَادِي :-: لِتَبَادُلِ الهَدَايَا .

[هـ د ي]. 1. :-رَجُلٌ هَدِيٌّ :- : مُحْتَرَمٌ. 2. :-زَفَّ الْهَدِيَّ إِلَى زَوْجِهَا :- : الْعَرُوسَ. 3. :-قَدَّمَ الْهَدِيَّ :- : الْهَدْي ، مَا يُهْدَى إِلَى الْحَرَمِ مِنَ النَّعَمِ. 4. :-أَطْلَقَ سَرَاحَ الْهَدِيِّ :- : الأَسِير. 5. :-الْحَمَامُ الْهَدِيُّ :- : الْحَمَامُ الَّذِي يَحْمِلُ الأَخْبَارَ إِلَى الأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ وَيَعُودُ بِالأَجْوِبَةِ عَنْهَا.

جمع: ون، ات. [هـ د ي]. (فاعل من اِهْتَدَى ). 1. :-رَجُلٌ مُهْتَدٍ :- : السَّائِرُ فِي طَرِيقِ الرَّشَادِ والصَّوَابِ.النجم آية 30 إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (قرآن). 2. :-كَانَ مِنْ بَيْنِ الْمُهْتَدِينَ إِلَى الإِسْلاَمِ :- : مَنْ هَدَاهُ اللَّهُ إِلَى الإِسْلاَمِ.

الوهدة: المكان المطمئن والجمع وهد ووهاد

هَدْي : جمع هَدية

مصدر هدَى الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحه الهَدْيُ :الرجلُ المحترم الهَدْيُ : السِّيرةُ والطريقة الهَدْيُ :السَّمْتُ

الْحَمَامُ الْهَدِيُّ : الْحَمَامُ الَّذِي يَحْمِلُ الأَخْبَارَ إِلَى الأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ وَيَعُودُ بِالأَجْوِبَةِ عَنْهَا الهَدِيُّ : الرجلُ المحترم الهَدِيُّ : العَرُوس الهَدِيُّ : ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَم الهَدِيُّ : الأَسيرُ

اهتدى / اهتدى إلى / اهتدى بـ يهتدي ويَهِدِّي ، اهْتَدِ ، اهتداءً ، فهو مُهتدٍ ، والمفعول مُهتدًي - للمتعدِّي اِهْتَدَى إلَى الطِّرِيقِ الصَّحِيحِ : وَجَدَهُ، عَرَفَهُ عَنْ تَبَصُّرٍ اِهْتَدَى الرَّجُلُ لمِاَ فِيهِ الخَيْرُ : سَعَى إلَى مَا فِيهِ الخَيْرُ، اِسْتَرْشَدَ اهْتَدَى الفرسُ الخيلَ: صار في أَوائلها

تهادى يتهادَى ، تَهادَ ، تهاديًا ، فهو مُتهادٍ تَهَادَتِ الْمَرْأةُ : تَمايَلَتْ فِي مَشْيَتِهَا وَتبَخْتَرَتْ جَاءَ يَتَهادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ : يَعْتمِدُ عَلَيْهِمَا فِي مَشْيِهِ تَهَادَى القَوْمُ : تَبَادَلُوا الهَدَايا وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا(حديث)

مُهْتَدٍ ، الْمُهْتَدِيُ اسم فاعل من اهتدى / اهتدى إلى/ اهتدى بـ رَجُلٌ مُهْتَدٍ : السَّائِرُ فِي طَرِيقِ الرَّشَادِ والصَّوَابِ ، النجم آية 30 إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (قرآن)

مُهتدٍ : فاعل من إِهتَدَى

مصدر اهتدى / اهتدى إلى/ اهتدى بـ الاهْتِدَاءُ إلَى طَرِيقِ الخَيْرِ : السَّيْرُ إلَى طَرِيقِ الخَيْرِ بِتَبَصُّرٍ وَمَعْرِفَةٍ الاهْتِدَاءُ بِآرَاءِ العَارِفِينَ : الاسْتِرْشَادُ وَالسَّيْرُ عَلَى مِنْوَالِهِمْ

مُهتدًي : اسم المفعول من إِهتَدَى

مُهتدي : فاعل من إِهتَدَى

هَدايا : جمع هَديّة

اِهتداء : مصدر إِهتَدَى

تَهَادَدْتُ، أتَهَادُّ، تَهَادَّ ، مصدر تَهَادٌّ تَهادَّ النَّاسُ فِي السَّيْرِ: تَتَابَعُوا، تَوَالَوْا، تَدَافعُوا تَهَادَّ الحَاضِرُون : تَسَاءَلُوا

مُتهدٍّ : فاعل من تَهَدَّى

مُتهدّي : فاعل من تَهَدَّى

تَهَادّ : مصدر تَهادَّ

مصدر تَهَادَّ جاءوا فِي تَهَادٍّ : فِي تَتَابُعٍ، تَوالٍ، تَدافُعٍ هُمْ فِي تَهَادٍّ : فِي تَساؤُلٍ

مَهدِيّ : اسم المفعول من هَدَى

مفعول من هَدَى وَلَدٌ مَهْدِيٌّ : الْمُنْقَادُ لِلْخَيْرِ ومَنْ هَدَاهُ الله لِطَرِيقِ الْحَقِّ الْمَهْدِيُّ الْمُنْتَظَرُ : الإِمَامُ الْمُنْتَظَرُ

مُهْدي : فاعل من أَهدَى

هادي : فاعل من هَدَى

عرَف طريق الهداية ، عرف واستبان طريق الحقّ، استجاب للإرشاد والحقّ وأقام على الطّاعة :- اهتدى إلى الصَّواب- {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ} - {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهِدِّي إلاَّ أَنْ يُهْدَى} - {فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ}.