يخلدان

أَخْلاد : جمع خَلَدُ

الخَلَدُ : البالُ والنَّفْس ومنه لم يَدُر في خلَدِي كَذا والجمع : أَخلاد جمع أخلاد : بال ونفس وقلب لم يَدُر في خَلَدِي هذا الأمر جمع: أَخْلاَدٌ خَطَرَتْ فِي خَلَدِهِ أَفْكَارٌ: فِي ذِكْرِهِ، فِي بَالِهِ لَمْ يَدُرْ فِي خَلَدِي أَنَّهُ كَانَ يَخْدَعُنِي

خلَّدَ يُخلِّد ، تخليدًا ، فهو مخلِّد ، والمفعول مخلَّد خَلَّدَهُ : أخلَدَهُ أبقاه وأدامه، جعله خالدًا ، خلَّده في السِّجْن: أَبقاه فيه خَلَّدَهُ الفَتَاةَ أَو الفتى: حَلاَّهُ بسِوارٍ أَو قُرْطٍ خَلَّدَ بِالْمَكَانِ أَوْ إِلَيْهِ : أَقَامَ بِهِ طَوِيلاً

خُلْد : مصدر خَلَدَ

خِلَد : جمع خَلَدَةُ

خلُدَ يخلُد ، خلودًا ، فهو خالد خلُد فلانٌ: بقي، خلَد ، دام في النعيم خلد ذكره: بقي على مرّ الزّمن

أخلدَ / أخلدَ إلى / أخلدَ بـ / أخلدَ في يُخلد ، إخلادًا ، فهو مُخْلِد ، والمفعول مُخْلَد - للمتعدِّي أَخْلَدَ فلانٌ: أَسَنَّ ولم يَشِب أخلد بالمكان/ أخلد في المكان: خلد به، لزمه مستقِرًّا فيه، أقام به أَخْلَدَ إلى الرَّاحَةِ وَالهُدُوءِ : مالَ، رَكَنَ أَخْلَدَهُ التَّارِيخُ : جعَلهُ خَالِداً أَخْلَدَ بفلانٍ: لَزِمهُ أخلد الشَّيءَ: أبقاه وأدامه

تخلَّدَ في يتخلَّد ، تخلُّدًا ، فهو مُتخلِّد ، والمفعول مُتَخَلَّد فيه تخلَّد في آثاره مُطاوع خلَّدَ : دام ذكرُه على مرّ الدُّهور

خُلُود : مصدر خَلَدَ

مصدر خَلَدَ الخُلُودُ لِلَّهِ : الدَّوَامُ وَالبَقَاءُ لِلَّهِ لاَ بِدَايَةَ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ مصدر خلُدَ وخلَدَ / خلَدَ إلى/ خلَدَ بـ/ خلَدَ في/ خلَدَ لـ خُلُود النَّفس: بقاؤها بعد فناء البدن مع الاحتفاظ بخصائصها ومميزاتها الفرديّة، دار الخلود : الجنّة أو النّار

فاعل مِنْ خَلَدَ عَمَلٌ خَالِدٌ : بَاقٍ، دَائِمٌ

خالد : فاعل من خَلَدَ

مفعول مِنْ خَلَّدَ أَثَرٌ مُخَلَّدٌ : دَائِمٌ، أَبَدِيٌّ فَتَاةٌ مُخَلَّدَةٌ : مُحَلاَّةٌ بِسِوَارٍ أَوْ قُرْطٍ ، الواقعة آية 17 يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (قرآن)

مُخْلَد : اسم المفعول من أَخْلَدَ

مُخْلِد : فاعل من أَخْلَدَ

المُخْلِدُ من الرِّجال: الذي أَبْطَأَ عنه المَشِيب المُخْلِدُ : الذي لم تَسْقُط أَسنانه من الهرَم

مخلَّد : اسم المفعول من خَلَّدَ

مخلِّد : فاعل من خَلَّدَ

إخلاد : مصدر أَخْلَدَ

مُتَخَلَّد : اسم المفعول من تخلَّدَ

مُتخلِّد : فاعل من تخلَّدَ

مصدر خَلَّدَ تَخْلِيدُ ذِكْرَى عِيدِ الاسْتِقْلالِ : إِحْيَاؤُهَا لِتَبْقَى خَالِدَةً

تخليد : مصدر خَلَّدَ

أقامه فيه وأبقاه :-وعد الله المؤمنين بأن يخلِّدهم في الجنة.

خلد - يخلد ، خلودا وخلدا 1- خلد أو الشيء : دام، بقي ولم يزل

خلد - يخلد ، خلدا وخلودا 1- خلد : أسن وشاخ ولم يشب. 2- خلد بالمكان أو إليه : أقام به طويلا. 3- خلد الى الأرض : لصق بها.

خلد إليها، اطمأن وسكن إليها، وركَن إليها :- أخلد إلى الهدوء/ النوم- {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ}.

خلد به، لزمه مستقِرًّا فيه، أقام به ° أخلد بصاحبه

مال وسكن واطمأنّ إليها، ركن إليها :- خلَد لـ/ إلى النوم

دام وبقي فيه، أطال الإقامة فيه :- خلَد في السجن- خلَد في الناس بمآثره- {ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ } - {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ } - { وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} :-? الخوالِد

الخَلَدَةُ : القُرْط. والجمع : خِلَدَة .

الخَلَدُ : البالُ والنَّفْس. ومنه يقال: لم يَدُر في خلَدِي كَذا. والجمع : أَخلاد .

الخَوَالِد : الجِبَالُ. و الخَوَالِد الصُّخورُ. و الخَوَالِد الأَثَافِيّ.

الخُلُودُ الخُلُودُ دارُ الخلُود : الجَنَّة.

الخُلْدُ : القُبَّرةُ. و الخُلْدُ الفأْرةُ العَمْياء29. . و الخُلْدُ السِّوَارُ. و الخُلْدُ القُرْطُ. ودار الخُلْدِ : الجَنَّة.

المُخْلِدُ من الرِّجال: الذي أَبْطَأَ عنه المَشِيب. و المُخْلِدُ الذي لم تَسْقُط أَسنانه من الهرَم.

خَلَّدَهُ : أخلَدَهُ . ويقال: خلَّده في السِّجْن: أَبقاه فيه. و خَلَّدَهُ الفَتَاةَ أَو الفتى: حَلاَّهُ بسِوارٍ أَو قُرْطٍ. وفي التنزيل العزيز: الواقعة آية 17يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) ) .

[خ ل د]. (مفعول مِنْ خَلَّدَ ). 1. :-أَثَرٌ مُخَلَّدٌ :- : دَائِمٌ، أَبَدِيٌّ. :-عَمَلٌ فِكْرِيٌّ مُخَلَّدٌ . 2. :-فَتَاةٌ مُخَلَّدَةٌ :- : مُحَلاَّةٌ بِسِوَارٍ أَوْ قُرْطٍ.الواقعة آية 17 يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (قرآن).

أخلد - إخلادا 1- أخلد بالمكان أو إليه : أقام فيه. 2- أخلد الى الشيء : مال وركن « أخلد إلى الهدوء». 3- أخلد به : لزمه. 4- أخلده : جعله خالدا .

أسنَّ ولم يَشِب.