فعلمن جذر عيث٤ أحرف٥٤ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٤٥٢٬٧٩٧نادرة
النارُ ـُ َعْثناً، وعُثُوناً: دخَّنَت. وـ فلانٌ في الجبل عَثْناً: صعَّد. وـ الثوبُ بالطِّيب: دخَّنه عليه حتى عبق به.( عثِنَ ) الثَّوْبُ ـَ عَثْناً: عبق بدخان الطِّيب. فهو عَثِن.( عَثَّنَت ) النَّارُ: عَثَنَت. ويقال: عَثَّن فلانٌ: دَخَّنَ. وـ الثَّوْبَ: بخَّرَه بالبَخور. وـ الشيءَ: خلطه. وـ فلانٌ عليهم بالفساد: أثاره.( العُثَان ): الدُّخَان. وأكثر ما يستعمل فيما يتبخَّر به، ويطلق على الغبار أيضاً.
عثن يعثن
فعل* عثن يعثن: عثنا وعثانا وعثونا. 1-ت النار: دخنت. 2-الثوب بالطيب: بخره به. 3-في الجبل: صعد فيه.
عثن يعثن
فعل* عثن يعثن: عثنا. الثوب: عبق بدخان الطيب.
عثن تعثينا. 1-ت النار
* عثن تعثينا. 1-ت النار: دخنت. 2-الثوب: بخره بالطيب. 3-على القوم: أثار الفساد بينهم. 4-الشيء: خلطه.ب
عثن. 1-مص. عثن. 2-دخان. 3-غبار
* عثن. 1-مص. عثن. 2-دخان. 3-غبار.
عثن. من الطعام
* عثن. من الطعام: الفاسد لدخان داخله.
العُثانُ
العُثانُ: الدخان وجمعهما عَواثِنُ ودواخِنُ. وكذلك العَثَنُ ولا يعرف لهما نظير. وقد عَثَنَتِ النار تَعْثُنُ بالضم، إذا دخَّنت. وربما سمّوا الغبار عُثاناً. وعَثَنْتُ ثوبي بالبخور تَعْثيناً. والعُثْنون: شعيراتٌ طِوالٌ تحت حنَك البعير. يقال: بعيرٌ ذو عَثانينَ كما قالوا لمفرِق الرأس مفارق. وعُثْنون الريح والمطر: أوَّلهما. أبو زيد: العَثانِينُ: المطر بين السحاب والأرض واحدها عُثْنونٌ.
عَيْثُ
ـ عَيْثُ : الإِفْسادُ. عاثَ يَعيثُ . ـ عَيْثَةُ : الأرض السَّهْلَةُ، بلد بالشُّرَيْفِ أو بالجزيرَة ـ عائِثُ وعَيُوثُ وعَيَّاثُ : الأَسَدُ. ـ عَيَّثَ يَفْعَلُ كذا: طَفِقَ ـ عَيَّثَ فُلانٌ: طَلَبَ شيئاً باليدِ من غير أن يُبْصِرَه ـ عَيَّثَ طَيْرُه: اخْتَلَطَت عليه. ـ تَعَيَّثَتِ الإِبِلُ: شَرِبَتْ دونَ الرِّيِّ. ـ عَيْثى : عَجَباً.
: العُثانُ و العَثَن : الدُّخان والجمع عَواثِن على غير قياس وكذلك جمع الدُّخان دَواخِنٌ و العَواثِنُ والدَّواخِنُ لا يعرف لهما نظير وقد عَثَنَ يَعْثُن عَثْناً و عُثاناً . وفي حديث الهجرة وسُراقة بن مالك : أَنه طلب النبي وأَبا بكر حين خرجا مُهاجِرَين فلما بَصُرَ به دعا عليه النبي فساختْ قوائمُ فرسه في الأَرض فسأَلهما أَن يخليا عنه فخرجت قوائمها ولها عُثانٌ قال ابن الأَثير : أَي دُخان قال الأَزهري
عَيَّثَ
فعلعَيَّثَ في الوعَاءِ وغيره: أَدارَ يَده فيه ليُخرجَ منه شيئًا من غير أَن يُبْصِرَهُ
عَيْث
اسمعَيْث : مصدر عاثَ
عَيّاث
اسمالعَيَّاثُ : العَيُوثُ
معيث
اسممعيث : اسم المفعول من عاثَ
تَعَيَّثَ
فعلتَعَيَّثَتِ الإبلُ: شَرِبَتْ دُون الرِّيِّ
عَثِنَ
فعلعَثِنَ عَثَنًا فهو عَثِنٌ عَثِنَ الثَّوْبُ : عَبِقَ بدُخانِ الطِّيب
عَثَّ
فعلعَثَّ عَثًّا عَثَّتِ العُثَّةُ الصُّوفَ: أَكلتْهُ عَثَّتِ الحَيَّةُ فلانًا: عَضَّتْهُ
عَثَنَ
فعلعَثَنَ عَثْنًا ، وعُثُونًا عَثَنَتِ النارُ: دَخَّنَتْ عَثَنَتِ فلانٌ في الجَبَل عَثْنًا : صَعَّدَ عَثَنَتِ الثوبَ بالطِّيب: دَخَّنَهُ عليه حتى عَبِق به
عَثَّنَ
فعلعَثَّنَتِ النارُ: عَثَنَتْ عَثَّنَ فلانٌ: دَخَّنَ عَثَّنَ الثَّوْبَ: بخَّرَهُ بالبَخور عَثَّنَ الشيءَ: خَلَطَهُ عَثَّنَ فلانٌ عليهم بالفسادِ: أثارَهُ
عَوْث
اسمعَوْث : مصدر عاثَ
عَوَّثَ
فعلعَوَّثَهُ عن الأمر: عاثه عنه عَوَّثَهُ :شَغَلَهُ ومَنَعَهُ وعَوَّقَه
عَثِن
اسمعَثِن : فاعل من عَثِنَ
عَثْن
اسمعَثْن : مصدر عَثَنَ
عَثَن
اسمالجمع : أعْثَانٌ العَثَنُ : الصَّنَمُ الصَّغِيرُ العَثَنُ :الدُّخانُ
عَيْثَانُ
اسمعَيْثَانُ : فاعل من عاثَ
عَيْثَى
اسمعَيْثَى : فاعل من عاثَ
عائث
اسماسم فاعل من عاثَ في
عَثّ
اسمعَثّ : مصدر عَثَّ
عَيَثان
اسممصدر عاثَ في
عُثّ
اسمعُثّ : جمع عُثّة
وُعوث
اسموُعوث : جمع وَعث
اِعتَثَّ
فعلاعْتَثَّهُ عِرْقُ سوء: حَبَسَهُ عن بلوغ الخيْر
وُعوث
اسمالوُعُوثُ : جمعُ الوَعْث الوُعُوثُ: الشدَّةُ والشَّرّ
عَثَنَتِ فلانٌ في الجَبَل عَثْنًا
صَعَّدَ.
عَثَّتِ الحَيَّةُ فلانًا
عَضَّتْهُ.
عيث
" العَيْثُ : مصدرُ عاثَ يَعِيثُ عَيْثاً وعُيوثاً وعَيَثاناً: أَفْسَدَ وأَخَذ بغير رِفْقٍ. قال الأَزهري: هو الإِسْراعُ في الفَساد. وفي حديث عمر: كِسرى وقَيصَرُ يَعِيثانِ فيما يعيثانِ فيه، وأَنتَ هكذا؟ هو من عاثَ في ماله إِذا بَذَّرَه وأَْسَده. وأَصلُ العَيْثِ : الفساد. وقال اللحياني: عَثَى لغةُ أَهل الحجاز، وهي الوجه، وعاثَ لغةُ بني تميم؛ قال: وهم يقولون ولا تَعِيثُوا في الأَرض. وفي حديث الدجال:
عوث
"العَوِيثة: قُرْصٌ يُعالَج من البَقْلة الحَمْقاءِ بزَيْتٍ. قال الأَزهري في نوادر الأَعراب: عَوَّثَني فلانٌ عن أَمر كذا، تَعْويثاً : ثَبَّطَني عنه. وتَعَوَّثَ القوْمُ تَعَوُّثاً إِذا تَحَيَّرُوا. وتقول: عَوَّثَني حتى تَعَوَّثْتُ أَي صَرَفَني عن أَمري حتى تَحَيَّرْتُ. وتقول: إِنَّ لي عن هذا الأَمْرِ لَمَعاثاً أَي مَنْدوحةً أَي مَذْهَباً ومَسْلَكاً. وتقول: وَعَّثْتُه عن كذا، وعَوَّثتُه أَي
العَيَّاثُ
العَيَّاثُ : العَيُوثُ.
عَثَّتِ
عَثَّتِ العُثَّةُ الصُّوفَ عَثَّتِ ُ عَثًّا: أَكلتْهُ. و عَثَّتِ الحَيَّةُ فلانًا: عَضَّتْهُ.
عَثّ
عث - يعث ، عثا 1- عثت العثة الصوف : أكلته. 2- عثته الحية : لسعته. 3- عثه الح عليه.
عَيَّث
عيث - تعييثا 1-بحث عن شيء بيده من غير أن يبصره
عثّ الشمع
حشرة تهاجم خلايا النحل لتتغذى على الشمع وتسبب فساده.
عيث
ع ي ث: العَيْثُ الإفساد يقال عَاثَ الذئب في الغنم وبابه باع
المَعاثُ
المَعاثُ : المذهبُ والمسلكُ. و المَعاثُ المندوحةُ؛ يقال: إِن لي عن هذا الأمر لَمَعاثًا: مَندوحةً.
عَاثَهُ
عَاثَهُ عن الأمر عَاثَهُ ُ عَوْثًا: صَرفَه عنه حتى تحيَّر.
عَثِنَ
عَثِنَ الثَّوْبُ عَثِنَ َ عَثَنًا : عَبِقَ بدُخانِ الطِّيب. فهو عَثِنٌ .
عَيَثان
عَيَثان :- مصدر عاثَ في.
عَيْث
عَيْث :- مصدر عاثَ في.
عائث
عائث :- اسم فاعل من عاثَ في.
تعثن
تعثن - تعثنا 1-أصابه الدخان
عَثّ
عث 1-واحد العثاث
عَوَّث
عوث - تعويثا 1- عوثه عن الأمر : صرفه عنه حتى تحير. 2- عوثه : شغله وعاقه.
عَيَثان
عيثان 1-مبذر ماله ومفسده، مؤنث عيثى
عَيّاث
عياث 1- عياث : كثير الإفساد. 2- عياث : أسد
عائث
عائث 1- عائث الأسد. 2- عائث : مفسد، محدث ضررا
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يعثن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يعثن حسب الأحرف المشتركة.