قصر وتوانى وأبطأ في الأمر (يغلب استعماله منفيا للدلالة على بذل غاية الجهد).
اسم · فعل · حرفمن جذر ألو٣ أحرف٥٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٨٢شائعة جداً
أن (حرف مصدري ونصب) + لا (حرف نفي): تدغم النون في اللام، وتنصب الفعل المضارع بعدها مع إفادة النفي.
تركيب نحوي يتكون من إدغام نون (أن) المصدرية الناصبة في لام (لا) النافية. يكثر استخدامها قبل الفعل المضارع لنفيه مع بقاء عمل النصب فيه، وتأتي غالبا بعد أفعال تدل على الوجوب أو الطلب أو الرجاء.
فعل ثلاثي من الجذر (أ ل و) يدل على التقصير والفتور، ويغلب استعماله في العربية المعاصرة منفيا في التعبير «لا يألو جهدا» بمعنى لا يقصر ولا يدخر وسعا. ويشترك الرسم المجرد للكلمة مع الحرف «ألا» الذي يستعمل بكثرة للاستفتاح والتنبيه أو العرض.
قصر وتوانى وأبطأ في الأمر (يغلب استعماله منفيا للدلالة على بذل غاية الجهد).
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
ـُ أَلْواً، وأُلُوّاً وأُلِيًّا: اجتهد. و- فَتَر وضَعُفَ. و- قصَّر وأَبطأَ. ومنه: إني لا آلوك نصحاً. و- الشيءَ أَلْواً: استطاعه. و- تركه. و- فلاناً الشيءَ: أعطاه إياه.ألِيَ ـَ ألْياً، وأَلىً: عظمت ألْيَتُه، فهو أَلْيَانُ وهي أَلْيَا. وهو آلٍ وآلَى. وهي أَلْيَاءُ. ( ج ) أُلْيٌ.آلَى إيلاءً: أقْسَمَ، يقال: آلى عليه ومنه. والمرأَةُ: اتخذت مِئْلاَةً.أَلَّى: أَلاَ. و- الشيءَ: استطاعه.ائتلى:
ألا ألا ألْوًا ، وألُوًّا ، وأُلِيًّا : اجتهد . و ألا فَتَر وضَعُفَ . و ألا قَصَّر وأبطأ . ومنه : إني لا ألوك نصحًا . و ألا الشيء أَلْوًا : استطاعه . و ألا ترى . و ألا فلانًا الشيءَ : أعد إياه .
أَلا : حرف تحضيض مثل هَلاَّ ؛ مثل : أَلاَّ تُكرِمُ والدَيك .
أَلاَ : أَداة تُبتدأ بها الجملة للتنْبيه ، مثل : يونس آية 62 أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ الله لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ : ) ) . وللعَرض ، مثل : النور آية 22 أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ : ) ) . وتجيء مركَّبة من همزة الاستفهام ولا النافية ، فتدل على التحضِيض مثل : أَلا تتوب وترتدّ عن غيِّك .
أداة تُبتدأ بها الجملة للتَّنْبِيه، مثل
أداة تُبتدأ بها الجملة للتَّنْبِيه، مثل: {ألاَ إنَّ أوْلِيَاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِم وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}. وللعَرض، مثل: {أَلاَ تُحِبُّونَ أنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ}. وتجيء مركَّبة من همزة الاستفهام ولا النافية، فتدل على التحْضِيض مثل: ألا تتوب وترتدّ عن غيِّك.
حرف تحضيض مثل هَلاَّ، مثل
حرف تحضيض مثل هَلاَّ، مثل: أَلاَّ تكرمُ والدَيك.
أداة استثناء. مثل
أداة استثناء. مثل: كل شيء ينقصُ بالإنفاق إلا العلم.
أَلاَتَهُ
أَلاَتَهُ عن كذا : لاتَهُ . ويقال : ما أَلاَته من أَجره شيئًا : ما نَقَصَه .
الأَلا
الأَلا : شجر رمْلِيّ حسن المنظر ، مُرّ الطعم ، دائم الخضرة ، يؤكل ما دام رَطْبًا ، فإذا جفَّ دُبِغَ به .
ألاَ :- 1 - حرف غير عامل يفيد التنبيه :- { أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } :- • ألاَ وهو : تشير إلى تقديم شخص أو شيء يكون مجيئه مَثارًا للدهشة والاهتمام . 2 - حرف غير عامل يفيد العَرْض ، أو الطلب برفق :- { أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ } . 3 - حرف غير عامل يفيد التحضيض ، أو الطلب بشدّة وعنف :- ألاَ تجتهد وقد قرب الامتحان ، - ألاَ تتوب إلى
ألاّ :- 1 - حرف مركب من ( أن { المصدريّة الناصبة للفعل أو } أن ) المخفّفة ، و ( لا ) النافية أو ( لا ) الناهية :- { وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ } - { وَحَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ }: أن المصدريّة ولا النافية ، - { أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا }: لا الناهية ، - { أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ }: أن المخفّفة . 2 - حرف تحضيض مثل هلاّ أو لولا :- ألاّ تزور
ألا / ألا في يَألُو ، اؤلُ ، ألْوًا ، فهو آلٍ ، والمفعول مألوّ فيه :- • ألا فلانٌ فتَر وضعُف . • ألا فلانٌ / ألا فلانٌ في عمله : قصَّر وأبطأ ، ويستعمل عادة مسبوقًا بأداة نفي :- لا يألو جهدًا : لا يقصر في بذله ، - لا آلوك نصحًا وإرشادًا ، - { لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً }: لا يقصّرون في إفساد دينكم ومضرّتكم .
أ ل ا : ألا حرف يفتتح به الكلام للتنبيه تقول ألا إن زيدا خارج كما تقول أعلم أن زيدا خارج و إلَّا حرف استثناء يستثنى به على خمسة أوجه بعد الإيجاب وبعد النفي والمفرغ والمقدم والمنقطع ويكون في استثناء المنقطع بمعنى لكن لأن المستثنى من غير جنس المستثنى منه وقد يوصف بإلا فإن وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير واتبعت الاسم بعدها ما قبلها في الإعراب فقلت جاءني القوم إلا زيد كقوله تعالى { لو كان فيهما
أ ل ا : ألا من باب عدا أي قصر وفلان لا يَألُوك نصحا فهو آلٍ و الآلاءُ النعم واحدها إلَّى بالفتح وقد يكسر ويكتب بالياء مثل معي وأمعاء و آلَى يؤلى إيلاءً حلف و تَألَّى و أَتَلَى مثله قلت ومنه قوله تعالى { ولا يأتل أولو الفضل منكم } و الأَلِيّةُ اليمين وجمعها ألايَا و الأَلْيَةُ بالفتح ألية الشاة ولا تقل إلية بالكسر ولالية وتثنيتها أليان بغير تاء
ألا - يألو ، ألوا وألوا وأليا 1 - قصر ، أبطأ : « لم يأل جهدا »، أي لم يقصر في بذل الجهد
ألا يألو
فعل* ألا يألو: ألوا وألوا وأليا. (ألو) قصر، أبطأ: «لم يأل جهدا»، أي لم يقصر في بذل الجهد.
ألا. حرف استفتاح، ويكون
* ألا. حرف استفتاح، ويكون:1010للتنبيه، نحو: «آل أيها التلميذ ادرس». 2-لتحقق ما بعده، نحو: «ألا إنهم هم الناجحون». 3-للتمني، نحو: «ألا عمر ولى مستطاع رجوعه». 4-للعرض، وهو طلب الشيء بلين، نحو: «ألا تحبون أن يغفر الله لكم». 5-للتحضيض، وهو طلب الشيء بعنف وحث، نحو: «ألا تقاتلون أعداءكم».
ألا. 1-حرف تحضيض، نحو
* ألا. 1-حرف تحضيض، نحو: «ألا تكرم والديك». 2-«لئلا»: حتى لا...، خوفا من أن لا...
: لَها عِدَّةُ مَعانٍ . 1 . حَرْفُ اسْتِفْتَاحٍ ، أَيْ يُسْتَفْتَحُ بِهَا الكَلامُ ، دَالَّةٌ عَلَى تَحَقُّقِ مَا بَعْدَهَا ، وَهِيَ مُرَكَّبَةٌ مِنْ هَمْزَةِ الاسْتِفْهَامِ وَلاَ النَّافِيَةِ : يونس آية 62 ألاَ إنَّ أوْلِياءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( قرآن ). 2 . حَرْفُ تَنْبِيهٍ : :- أَلاَ يا رَجُلُ احْذَرْ :-، :- أَلاَ تَرْغَبُونَ فِي رُؤْيَةِ أهَالِيكُمْ . النور
[ أ ل و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). ألَوْتُ ، آلُو ، يَأْلُو ، أُؤْلُ ، مصدر ألْوٌ ، أُلُوٌ . 1 . :- أَلاَ الطَّالِبُ :- : قَصَّرَ ، فَتَرَ ، أَبْطَأَ ، تَوَانَى . ¨ :- لَمْ يَأْلُ جُهْدا لِكَيْ يَحْصُلَ عَلى نَتِيجَةٍ مُرْضِيَةٍ :- :- مَا أَلَوْتُ جُهْداً . 2 . :- إنِّي لاَ آلُوكَ نُصْحاً :- : أي لاَ أُقَصِّرُ فِي نُصْحِكَ وَلاَ أفْتُرُ ( أَفْتُرُ ). :- لَمْ آلُ فِي ذَلِكَ نُصْحاً وَلاَ
1 . تَأتِي قَبْلَ الفِعْلِ وَتَكُونُ : أ . حرْفُ تَحْضِيضٍ وَتَأتِي قَبْلَ الفِعْلِ الْمُضَارِعِ : :- ألاَّ تُكرِمُ وَالِدَيْكَ . :- أَلاَّ تَحْضُرُ فِي الوَقْتِ . ب . حَرْفُ تَأْنِيبٍ وَتَأتِي قَبْلَ الْمَاضِي : :- أَلاَّ أنْهَيْتَ عَمَلَكَ . 2 . تَكُونُ مُرَكَّبَةً مِنْ أنَّ النَّاصِبَةِ لِلمُضَارِعِ وَلاَ النَّافِيَةِ : :- أنْصَحُكَ ألاَّ تُسَافِرَ :- : تُسَافِرَ مَنْصُوبٌ بِأنَّ الْمُدْغَمَةِ
أَلا الرجل يَأْلو، أي قَصَّرَ. وفلانٌ لا يَأْلوكَ نصْحاً، فهو آلٍ والمرأةُ آلِيَةٌ وجمعها أَوالٍ. ويقال أيضاً: أَلَّى يُؤَلِّي تَأْليَةً إذا قصَّر وأبطأ. وتقول: آلاهُ يَأْلوهُ أَلْواً: استطاعه. قال العرجيّ: إذا قادَهُ السُوَّاسُ لا يَملكونـه وكان الذي يَأْلونَ قَولاً له هَلا أي يستطيعون. قال ابن السكيت: قولُهم: لا دَرَبْتُ ولا ائْتَلَيْتُ هو افتعلتُ من قولك: ما أَلَوْتُ هذا، أي ما استطعتُه.
أما
أما ألا فحرفٌ يفتتَح به الكلام للتنبيه، تقول: ألا إنّ زيداً خارجٌ، كما تقول: اعلمْ أنّ زيداً خارجٌ. وأمَّا إلا فهو حرف استثناء يستثنا به على خمسة أوجهٍ: بعد الإيجابِ وبعد النفي، والمُفَرَّغِ والمُقَدَّم والمُنْقَطِعِ فيكون في الاستثناء المنقطع بمعنى لكنْ لأنّ المستثنَى من غير جنس المستثنَى منه. وقد يوصف بإلاَّ، فإن وصفْتَ بها جعلتها وما بعدها في موضِع غير وأتْبَعْتَ الاسم بعدَها ما قبله
ألَهَ
ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ . ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ،
أَلا يَأْلو
أَلا يَأْلو أَلْواً وأُلُوّاً وأُلِيّاً وإلِيّاً وأَلَّى يُؤَِلِّي تََأْلِيَةً وأْتَلى قَصَّر وأَبطأَ قال وإنَّ كَنائِني لَنِساءُ صِدْقٍ فَما أَلَّى بَنِيَّ ولا أَساؤوا وقال الجعدي وأَشْمَطَ عُرْيانٍ يُشَدُّ كِتافُه يُلامُ على جَهْدِ القِتالِ وما ائْتَلى أَبو عمرو يقال هُو مُؤَلٍّ أي مُقَصِّر قال مُؤلٍّ في زِيارَتها مُلِيم ويقال للكلب إذا قَصَّر عن صيده أَلَّى وكذلك البازِي وقال الراجز جاءت به
حرف يفتتح به
حرف يفتتح به الكلام تقول ألا إنَّ زيداً خارج كما تقول اعلم أن زيداً خارج ثعلب عن سلمة عن الفراء عن الكسائي قال أَلا تكون تنبيهاً ويكون بعدها أَمرٌ أَو نهي أَو إخبار تقول من ذلك أَلا قُمْ أَلا لا تقم أَلا إنَّ زَيْداً قد قام وتكون عرضاً أَيضاً وقد يكون الفعل بعدها جزْماً ورفعاً كل ذلك جاء عن العرب تقول من ذلك أَلا تَنْزِلُ تأْكل وتكون أَيضاً تَقْريعاً وتوبيخاً ويكون الفعل بعدها مرفوعاً لا غير تقول
ألل
" الأَلُّ : السرعة ، والأَلُّ الإِسراع . وأَلَّ في سيره ومشيه يَؤُلُّ ويَئِلُّ أَلاًّ إِذا أَسرع واهْتَزَّ ؛ فأَما قوله أَنشده ابن جني : وإِذْ أَؤُلُّ المَشْيَ أَلاًّ أَلاّ ؟ قال ابن سيده : إِما أَن يكون أَراد أَؤُلُّ في المشي فحذف وأَوصل ، وإِما أَن يكون أَؤُلُّ متعدياً في موضعه بغير حرف جر . وفرس مِئَلَّ أَي سريع . وقد أَلَّ يَؤُلُّ أَلاًّ : بمعنى أَسرع ؛ قال أَبو الخضر اليربوعي يمدح عبد الملك
ألو
ألايا ألو
أ 1 لا
" أَلا يَأْلو أَلْواً وأُلُوّاً وأُلِيّاً وإلِيّاً وأَلَّى يُؤَِلِّي تَأْلِيَةً وأْتَلى : قَصَّر وأَبطأَ ؛ قال : وإنَّ كَنائِني لَنِساءُ صِدْقٍ ، فَما أَلَّى بَنِيَّ ولا أَساؤوا وقال الجعدي : وأَشْمَطَ عُرْيانٍ يُشَدُّ كِتافُه ، يُلامُ على جَهْدِ القِتالِ وما ائْتَلى أَبو عمرو : يقال هُو مُؤَلٍّ أي مُقَصِّر ؛ قال : مُؤلٍّ في زِيارَتها مُلِيم ويقال للكلب إذا قَصَّر عن صيده : أَلَّى ، وكذلك
ألا / ألا في يَألُو ، اؤلُ ، ألْوًا ، فهو آلٍ ، والمفعول مألوّ فيه ألا : اجتهد ألا : فَتَر وضَعُفَ أَلاَ الطَّالِبُ : قَصَّرَ ، فَتَرَ ، أَبْطَأَ ، تَوَانَى . لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالا : لا يقصّرون في إفساد دينكم ومضرّتكم ألا الشيء أَلْوًا : استطاعه ألا فلانًا الشيءَ : أعد إياه أَلاَهُ مَا يَسْتَحِقُّهُ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ أَلاَ عَمَلَهُ : تَرَكَهُ
أَلاّ : مصدر أَلَّ
حرف غير عامل يفيد التنبيه حرف تمنٍّ مركّب من همزة الاستفهام ولا النافية للجنس حرف للتوبيخ والإنكار مركّب من همزة الاستفهام ولا النافية للجنس ألا حياءَ وقد كبرت حرف غير عامل يفيد اللوم والعتاب والتنديم مع الفعل الماضي ألاَ زرتَ المريض
حرف مركب من ( أن حرف مركب من أن المخفّفة حرف تحضيض مثل هلاّ أو لولا ألاّ تزور أقاربك ، ألاّ تؤمن بالله
ال
حَرْفُ تَعْرِيفٍ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ ، وَكَانَتْ فِي الأَصْلِ هَمْزَةَ قَطْعٍ وَتَحَوَّلَتْ بِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَالِ
الاَّ
حرف مركّب من إن الشرطيّة ولا النافية : والذين ظلموا منهم
أَلَل
اسمالأَلَلُ : صَفحة السِّكِّين وكلّ عريض
أَلَل
اسمأَلَل : مصدر أَلَّ
أَلَهَ
فعلألَهْتُ ، آلَهُ ، يَأْلَهُ ، مص : إلاَهَةٌ ، ألُوهَةٌ ، ألُوهيَّةٌ ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ ، حَمَاهُ ، أجَارَهُ
أَلِلَ
فعلأَلِلَ السّقاءُ ونحوُه : تغيَّرت رائحته أَلِلَت أسْنَانُه : فسدت
أَلِهَ
فعلألِهَ إِلاَهَةً ، وأُلُوهَةً ، وألوهِيّةً ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ أَلِهَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ أَلِهَ إلَيْهِ : لَجَأ إلَيْهِ ألِهَ عليه : اشتدَّ جَزَعُه
أَلْ
أَلْ : أداة تعريف للاسم ، همزتها همزة وصل مفتوحة ، وقد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا في مثل قول الفرزْدق :
أَلْوَان
اسمأَلْوَان : جمع لُّوْنَةُ
أَلْوَى
اسمأَلْوَى : فاعل من لَوَيَ
أَلْوِيَة
اسمأَلْوِيَة : جمع لِّوَى
أَلْوِيَة
اسمأَلْوِيَة : جمع لِواء
أَلَّ
فعلأَلَّ أَلاًّ ، وأَلَلاً ، وأَليلاً أَلَّ في سيره أَلَّ أَلاًّ : أسرع أَلَّ اللونُ : بَرَق ولمع أَلَّ فلانٌ : أَنَّ أَلَّ : رفع صوته بالدعاء أَلَّ : صرخ من الأَلم أَلَّ الفرسُ : نصب أُذنيه وحدَّدهُمَا أَلَّ الصقرُ : أَبَى أن يصيد أَلَّ عليه : حمل أَلَّ فلانًا : طرده أَلَّ فلانًا : طعنه بالأَلَّة أَلَّ الثوبَ : خاطه تضريبا
أَلَّل
فعلألَّل السِّكِّين : حدّد طرفه
أَلَّهَ
فعلألَّهَ يُؤلِّه ، تأليهًا ، فهو مؤلِّه ، والمفعول مؤلَّه أَلَّهَهُ : اتخذه إِلهًا ألَّه شخصًا : عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها
أَلاوِيَة
اسمأَلاوِيَة : جمع أَلُوَّةُ
أَلو
اسمالأَلْوُ : النِّعْمة والجمع : آلاء
أَلوّة
اسمالأَلوَّة : عُودٌ يُتبخَّر به الأَلُوَّةُ : هو الألنجوج ، شجر من الفصيلة المازريونية ، وفُصَيِّلة الألنجوجية ، له عود راتنجي ، إذا أحرق سطعت له رائحة جميلة ، وكثيراً ما يخلِطون عودَ هذا النبات بعود نباتٍ آخرَ من الفصيلة القرنية ، ويُسمَّى أيضاً العودَ الهنديَّ أو النَّدَّ الأَلُوَّةُ الغَلْوَة
أَلواء
اسمالأَلْوَاءُ : أَحْنَاءُ الوادي الأَلْوَاءُ من البلاد : نواحيها
أَلوة
اسمالأَلْوةُ : اليمين الأَلْوةُ : الغَلْوَة
ألا فلان
فتَر وضعُف .
ألا فلان / ألا فلان في عمله
قصَّر وأبطأ ، ويستعمل عادة مسبوقًا بأداة نفي :- لا يألو جهدًا
ألاّ تُقسطوا
أن تعدلوا و لا تُنصفوا سورة : النساء ، آية رقم : 3
ألاّ تعولوا
في النَّفقة و سائر الحقوق سورة : النساء ، آية رقم : 3
ألا تطْغَوْا
لئلاّ تتجاوزوا العدل و الحقّ سورة : الرحمن ، آية رقم : 8
ذلك أدنى ألاّ تعولوا
ذلك أقرب إن لا تجوروا ، أو أنْ لا تكثُر عيالكم سورة : النساء ، آية رقم : 3
تَرِد في القرآن الكريم ٩٩ مرة
أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
سورة البقرة: ١٢
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ
سورة البقرة: ١٣
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ
سورة البقرة: ٢١٤
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَٰنٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
سورة البقرة: ٢٢٩
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
سورة البقرة: ٢٤٦
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
سورة البقرة: ٢٨٢
قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
سورة آل عمران: ٤١
قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَآءٍۭ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًٔا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَقُولُوا۟ ٱشْهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
سورة آل عمران: ٦٤
فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا۟ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
سورة آل عمران: ١٧٠
وَلَا يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَيْـًٔا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
سورة آل عمران: ١٧٦
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ألا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ألا حسب الأحرف المشتركة.