اقترن

مقرن [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من قرن . 2 - حاوي قرنين حيوان مقرن . 3 - ما جعل له شبه بالقرن سطح مقرن - قبة جرس مقرنة .

مقارن [ مفرد ] : اسم مفعول من قارن . • الأدب المقارن : ( دب ) الأدب الذي يعنى بدراسة - [ 1807 ] - التأثيرات الأدبية المتبادلة التي تتعدى الحدود اللغوية والجنسية والسياسية ، كأن يدرس آداب بلدين فيقابل بينهما ، ويربط الواحدة بالأخرى ، مستخلصا أوجه الشبه والتأثيرات المتبادلة . • علم اللغة المقارن : ( لغ ) علم يقوم على الموازنة بين لغتين لمعرفة الظواهر المشتركة بينهما .

قرنية [ مفرد ] • قرنية العين : ( شر ) الجزء الأمامي الشفاف من جدار مقلة العين وله شكل نتوء كروي يغطي القزحية والبؤبؤ التهاب / ترقيع القرنية . • شجرة القرنية : ( نت ) زان أبيض .

قرنيات [ جمع ] : ( نت ) فصيلة نباتات من ذوات الفلقتين تشتمل على نباتات عديدة ، يستخدم معظمها إما غذاء للإنسان وإما علفا للحيوان وإما في الصناعة ، منها : الفول والحمص والعدس والبرسيم .

قرناء [ مفرد ] : مؤنث أقرن : لمن التقى طرفا حاجبيه امرأة قرناء . • حية قرناء : ( حن ) لها لحمتان في رأسها كأنهما قرنان ، وأكثر ما يكون ذلك في الأفاعي .

قرن [ مفرد ] : مصدر قرن .

قران [ مفرد ] : ج قرانات ( لغير المصدر ) وقرن ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر قارن وقرن2 / قرن بـ . 2 - جمع بين الحج والعمرة . 3 - حبل يقاد به . 4 - جمع بين زوجين بعقد ° عقد القران : عقد أو وثيقة الزواج .

قرن [ مفرد ] : ج أقران ، مؤ قرن : كفء هو قرن لها . • قرن الإنسان : مثله في الشجاعة والشدة والعلم والقتال وغير ذلك قتال الأقران - هو قرن صديقه في الوفاء - تنافس مع أقرانه في المسابقة العلمية - يعرف المرء بأقرانه [ مثل ] .

أقرن [ مفرد ] : ج قرن ، مؤ قرناء ، ج مؤ قرناوات وقرن : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من قرن . 2 - ما له قرنان ، عكسه أقرع كبش أقرن .

قرن يقرن ، تقرينا ، فهو مقرن ، والمفعول مقرن• قرن الشرطي السجناء : بالغ في شدهم وتكبيلهم بالحبال { وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد } .

قارن يقارن ، قرانا ومقارنة ، فهو مقارن ، والمفعول مقارن ( للمتعدي ) • قارن الشخص : صاحبه واقترن به يحاول أن يقارن العالم ليكتسب منه علما . • قارن الشيء بالشيء / قارن بين الشيء والشيء : وازنه به ، قابل بينهما ، وازن بينهما قارن نصوصا بعضها ببعض - قارن بين الرأيين / النتائج / الكاتبين - قارن كاتبا بآخر ° بالمقارنة مع كذا : بالنظر إليه .

تقارن يتقارن ، تقارنا ، فهو متقارن• تقارن الشيئان : تلازما ، تصاحبا تعارفا في السفر وتقارنا - تتقارن الريح والبرد في الشتاء .

اقترن / اقترن بـ يقترن ، اقترانا ، فهو مقترن ، والمفعول مقترن به• اقترن الرجلان : ارتبطا وتلازما مشاكل مقترنة . • اقترن الشيء بغيره : اتصل به وصاحبه اقترنت زيارته بعيد الفطر - اقترنت عودته بالسعادة . • اقترن فلان بفلانة : تزوج بها اقترن العروسان بزواج ميمون .

أقرن / أقرن لـ يقرن ، إقرانا ، فهو مقرن ، والمفعول مقرن ( للمتعدي ) • أقرن فلان : جمع بين شيئين أو عملين أقرن بين الحج والعمرة . • أقرن فلانا : صار له نظيرا وشبيها . • أقرن للأمر : أطاقه وقدر عليه { وما كنا له مقرنين } : ما كنا من قبل على تسخيره قادرين .

قرن يقرن ، قرنا ، فهو أقرن• قرن الرجل : التقى طرفا حاجبيه . • قرن كل ذي قرن : طال قرناه قرن الكبش : كان كبير القرن .

قرن2 / قرن بـ يقرن ويقرن ، قرانا ، فهو قارن ، والمفعول مقرون ( للمتعدي ) • قرن بين الزوجين : زوجهما ، جمع بينهما بالعقد . • قرن بين الحج والعمرة / قرن الحج بالعمرة : وصلهما ، جمع بينهما في الإحرام .

قرن1 يقرن ويقرن ، قرنا ، فهو قارن ، والمفعول مقرون ( للمتعدي ) • قرن بين القول والعمل / قرن القول بالعمل : جمع بينهما قرن الفلاح الثورين : جمعهما في حبل - قرن بين عملين : أداهما معا - قرن الإشارة بالكلام . • قرن الشيء إلى الشيء : وصله وشده إليه قرن عربة القطار إلى القاطرة .

* قرن يقرن: قرنا. 1-الشيء بالشيء أو إليه: شده به ووصله إليه. 2-الجملين: جمعهما في حبل. 3-الثورين: جمعهما في نير.

* قرن يقرن ويقرن: قرانا وقرنا. 1-بين الشيئين أو الشخصين: جمع بينهما. 2-الفرس: وقعت حوافر رجليه مواقع حوافر يديه.

* قرن يقرن: قرنا. 1-إلتقى طرفا حاجبيه: «هو مقرون الحاجبين». 2-ذو القرن: كان كبير القرن طويله.

* قرن. الأسرى في الحبال: جمعوا.

* قرن. 1-مص. قرن. 2-جمل مقرون بآخر، ج أقران. 3-حبل يقرن به الجملان، ج أقران. 4-جعبة، وعاء تجعل فيه السهام، ج أقران. 5-سيف، ج قران. 6-سهم، ج قران.

* قرن الغزال. عشب له أزهار مختلفة الألوان.

* قرن. ج أقران، م قرن. 1-نظيرك في العلم والشجاعة وغيرهما. 2-من يقاومك.

**قِرْنٌ** \- ج:** أَقْرَانٌ**. "هُوَ قِرْنُهُ" : نَظِيرُهُ، مَثِيلُهُ، زَمِيلُهُ فِي السِّنِّ. "خَرَجَ مَعَ أَقْرَانِهِ إِلَى النُّزْهَةِ".

تزوّج بها '' اقترن العروسان بزواج ميمون''.

تَزَوَّجَ بِهَا لَمْ يَقْتَرِنْ بِهَا طَمَعاً.

ارتبطا وتلازما ''مشاكل مقترنة''.

اتّصل به وصاحَبَه ''اقترنت زيارتُه بعيد الفطر- اقترنت عودتُه بالسعادة''.

قَتِرَ ، يَقْتَرُ ، مصدر قَتَرٌ قَتِرَ اللَّحْمُ : اِنْتَشَرَتْ رَائِحَتُهُ وَدُخَانُهُ

قَتَر : جمع قَتَرة

قَتْر : مصدر قَتَرَ

مصدر قتَرَ / قتَرَ على

قُتْر : جمع أَقْتر

الجمع : أقْتارٌ القُتْرُ : النَّاحية والجانب

تَقَتَّرَ فلانٌ: غَضِبَ وتهيَّأَ للمخاصَمة تَقَتَّرَ للصَّيْد: استتر في القُتْرَة ليخدعَهُ ويصيدَه تَقَتَّرَ عنه: تنحَّى تَقَتَّرَ فلانًا: حاول خِداعه عن غَفْلة

اقْتَرَّ الشيءُ: استقرَّ اقْتَرَّ فلانٌ: اغتسل بماء بارد اقْتَرَّ القِدْرُ: طُبِخَ فيها حتى لَصِقَتْ بقَعْرِها القُرَارة اقْتَرَّ القُرَّةَ: ائتدمَ بها

القَتِيرُ : رءوس المسامير في حَلَق الدِّرْع القَتِيرُ :أَوَّلُ ما يظهر من الشَّيْب

القُتَارُ : دُخَانٌ ذو رائحة خاصَّة ينبعث من الطَّبيخ أو الشِّواء، أَو العظم المحروق، أو البَخور

مُقَتِّر : فاعل من قَتَّرَ

مُقْتَر : اسم المفعول من أَقْتَرَ

مُقْتِر : فاعل من أَقْتَرَ

مُقتَّر : اسم المفعول من قَتَّرَ

الجمع : قَتْرات و قَتَرات و قَتَر قَتْرة / قَتَرة قَترة : شبه دخان يَغْشَى الوجهَ من كَرْبٍ أو هَوْلٍ : لا يغطّي وجوههم قتام أو سواد

الجمع : قُتَرٌ القُتْرَةُ : ضِيقُ العيش القُتْرَةُ : الخَرْقُ أَو الفُتحةُ الضَّيِّقةُ يدخل منها الماءُ البستانَ القُتْرَةُ :الفُتحةُ يستقرُّ فيها لِسان غَلَقِ الباب القُتْرَةُ :حلقةُ الدِّرع القُتْرَةُ :عينُ التنُّور القُتْرَةُ :الكوَّةُ النافذة وفي الحديث: حديث شريف من اطَّلع من قُتْرة فَفُقِئت عينُه فهي هَدَرٌ / القُتْرَةُ :بيْتٌ كالخُصِّ ونحوه يستتر به الصائدُ عند تصيُّده

القَاتِرُ : الضَّعيفُ رَجُلٌ قَاتِرٌ : مَنْ يُقَتِّرُ وَيُضَيِّقُ عَلَى نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ (فاعل من قَتَرَ )

إقترن - اقترانا 1- إقترن به ، بالشيء : اتصل به والتصق. 2- إقترن : تزوج.

أقترَ / أقترَ على يُقتر ، إقتارًا ، فهو مُقْتِر ، والمفعول مُقْتَر (للمتعدِّي) :- • أقتر الرَّجُلُ قتَر ؛ افتقر، ضاق عيشُهُ وقلَّ مالُه :- {وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ} . • أقتر اللهُ رِزقَ فلان: ضيّقه وقلَّله :-لا أقتر اللهُ رزقَك. • أقترَ على عياله: قَتَر ، ضَيَّق عليهم في النَّفقة :- أقتر الحاكمُ على رعيَّته.

قتَّرَ على يُقتِّر ، تقتيرًا ، فهو مُقَتِّر ، والمفعول مُقتَّرٌ عليه :- • قتَّر الشّخصُ على عياله قَتَر ؛ بَخِل وضيَّق عليهم في النّفقة :-غضبت الزوجةُ لتقتير زوجها عليها، - قتّر الأبُ على ابنه، - قتَّر الحاكمُ على رعيّته.

قتر - يقتر ويقتر ، قترا وقتورا 1- قتر على عياله : ضيق عليهم في النفقة. 2- قتر اللحم : انتشر دخانه ورائحته. 3- قترت النار : دخنت. 4- قتر الشيء : ضم بعضه إلى بعضه الآخر. 5- قتر الأمر : لزمه. 6- قتر الدرع : جعل لها « قتيرا »، أي مسامير.

قترة - ج، قتر 1- قترة : ما يبنيه الصائد كالبيت ليستتر فيه عن الصيد. 2- قترة : ضيق العيش. 3- قترة : حلقة الدرع. 4- قترة : كوة، نافذة صغيرة. 5- قترة : عين التنور. 6- قترة : « قترة البستان» : خرق يدخل الماء منه . 7- قترة : « قترة الباب» : مكان الغلق.

القُتْرَةُ : ضِيقُ العيش. و القُتْرَةُ الخَرْقُ أَو الفُتحةُ الضَّيِّقةُ يدخل منها الماءُ البستانَ. و القُتْرَةُ الفُتحةُ يستقرُّ فيها لِسان غَلَقِ الباب. و القُتْرَةُ حلقةُ الدِّرع. و القُتْرَةُ عينُ التنُّور. و القُتْرَةُ الكوَّةُ النافذة. وفي الحديث: حديث شريف من اطَّلع من قُتْرة فَفُقِئت عينُه فهي هَدَرٌ //. و القُتْرَةُ بيْتٌ كالخُصِّ ونحوه يستتر به الصائدُ عند تصيُّده. والجمع : قُتَرٌ .

ق ت ر: القَتَرُ جمع قَتَرةٍ وهي الغبار ومنه قوله تعالى {ترهقها قترة } و القُتْرُ الجانب والناحية لغة في القطر و قَتَرَ على عياله أي ضيق عليهم في النفقة وبابه ضرب ودخل و قَتَّر تقتِيراًو أقْتَر أيضا ثلاث لغات وأقتر الرجل افتقر

أقتر - ج، قتر ، -مؤ، قتراء 1- أقتر بخيل مضيق على عياله في النفقة. 2- أقتر : ما لونه لون « القتر »، أي الغبار.

تقتر - تقترا 1- تقتر : غضب واستعد للمخاصمة. 2- تقتر : للصيد : استتر في « القترة » ليخدعه، والقترة هي ما يبنيه الصائد كالبيت. 3- تقتره : حاول أن يخدعه. 4- تقتر عنه : تنحى، ابتعد. 5- تقتر : لأمر كذا : تلطف به.

قتر - يقتر ويقتر ، قترا وقترا وقتورا 1-ما بين الأمرين : قدره وخمنه

أقْتَرَ الرَّجُلُ: ضاق عَيشُه. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 236وَعَلَى المُقْتِرِ قَدَرُهُ ) ) . و أقْتَرَ المرأةُ: أحرقت العُودَ وتبخَّرت به. و أقْتَرَ الصائدُ أَو الصَّيْدُ: دخل القُتْرَةَ . و أقْتَرَ اللهُ رزقَ فلان: ضيَّقَهُ. و أقْتَرَ النَّارَ: جَعَلَهَا تُدَخِّنُ.

قَتْرة / قَتَرة :- جمع قَتْرات وقَتَرات وقَتَر : شبه دخان يَغْشَى الوجهَ من كَرْبٍ أو هَوْلٍ :- {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ. تَرْهَقُهَا قَتْرَةٌ } [ق]، - {وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ}: لا يغطّي وجوههم قتام أو سواد.