ـ تُرَنُ : موضع باليمنِ ـ يقالُ للأَمَةِ والبَغِيِّ : تُرْنَى ، وتُرْنَى وابنُ تُرْنَى : ولَدُ البَغِيِّ ، ويجوزُ أن تكونَ تُرْنَى من رُنِيَتْ ، إذا أُديمَ النَّظَرُ إليها .
فعلمن جذر رنن٣ أحرف١٩ مدخل في ٤ معاجمرتبتها٥١٬١٢٥شائعة
ـ تُرَنُ : موضع باليمنِ ـ يقالُ للأَمَةِ والبَغِيِّ : تُرْنَى ، وتُرْنَى وابنُ تُرْنَى : ولَدُ البَغِيِّ ، ويجوزُ أن تكونَ تُرْنَى من رُنِيَتْ ، إذا أُديمَ النَّظَرُ إليها .
تُرْنَى
تُرْنَى المرأَةُ الفاجرة فيمن جعلها فُعْلى وقد قيل إنها تُفْعَل من الرُّنُوّ وهو مذكور في موضعه قال أَبو ذؤَيب فإنَّ ابنَ تُرْنَى إذا جِئْتُكم يُدافِعُ عَنِّيَ قولاً بَرِيحا قوله قولاً بريحا أَي يسمعني بمُشْتَقِّه ( * قوله « بمشتقه » أي بخصامه كذا في بعض النسخ وفي بعض آخر بمشقة منه ) قال ابن بري قال أَبو العباس الأَحْوَل ابن تُرْنَى اللئيمُ وكذا قال في ابن فَرْتَنَى قال ثعلب ابن تُرْنَى وابن
رأي
" الرُّؤيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إلى مفعول واحد ، وبمعنى العِلْم تتعدَّى إلى مفعولين ؛ يقال : رأَى زيداً عالماً ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مثل راعَة . وقال ابن سيده : الرُّؤيَةُ النَّظَرُ بالعَيْن والقَلْب . وحكى ابن الأَعرابي : على رِيَّتِكَ أَي رُؤيَتِكَ ، وفيه ضَعَةٌ ، وحَقيقَتُها أَنه أَراد رُؤيَتك فَأبْدَلَ الهمزةَ واواً إبدالاً صحيحاً فقال : رُويَتِك ، ثم أَدغَمَ لأَنَّ هذه الواوَ قد
الترنُوك بالضمِّ أَهمَلَه الجَوْهريّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَبّاد
الترنُوك بالضمِّ أَهمَلَه الجَوْهريّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَبّاد : هو الحَقِيرُ المَهْزُولُ كذا في العُبابِ ومما يُستدرَكُ عليه : تَرنك كجَعْفَر واد بين سِجستانَ وبستَ وهو إِليها أقْرَب قالَه نَصْرٌ
أَرَنَّ
فعلأرَنَّ يُرِنّ ، أرْنِنْ / أرِنَّ ، إرنانًا ، فهو مُرِنّ أرنَّ الشَّيءُ : رنَّ ، صَوَّت أَرِنَ : نشط ومرح أَرِنَ : بَطِرَ
أوتار
اسمأوتار : جمع وَتر
تَرَّ
فعلتَرَّ تراً ، وتُروراً تَرَّ العضوُ ونحوُهُ : بان وانقطع تَرَّ فلانٌ عن بلاده : بعد تَرَّ عن قومه : انفرد تَرَّ النواةُ ونحوُها عند دقِّها : وَثَبَتْ تَرَّ الرجلُ : امتلأَ جسمُه وتروّى عظمه تَرَّ : استرخى من جوع أَو غيره تَرَّ الحيوانُ : أَلقى ما في بطنه تَرَّ العضوَ ونحوَهُ تَرَُّ : قطعه تَرّ : امتلأَ جسمُه وتَرَوّى عظمه
تار
فعلتَار تَوْرًا تَار الماءُ : جَرَى
رَأْي
اسمرَأْي : مصدر رأَى
رَأي
اسمرَأي : مصدر رُئيَ
رَنَّ
فعلرنَّ رنَنْتُ ، يَرِنّ ، ارْنِنْ / رِنَّ ، رَنَّةً ورَنينًا ، فهو رانّ رنَّ الشَّيءُ : صوَّت ، أصدر أصواتًا رَنَّ مِنَ الأَلَمِ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالبُكاءِ رَنَّتِ الحَمامَةُ : سَجَعَتْ ، أَيْ رَدَّدَتْ صَوْتَها على وَتيرَةٍ واحِدَةٍ رَنَّتِ الْمَرْأَةُ في نَوْمِها : ناحَتْ رَنَّ إِلَيْهِ : أَصْغَى
رَنَّى
فعلرَنَّيْتُ ، أُرَنِّي ، رَنِّ ، مصدر تَرْنِيَةٌ رَنَّاهُ جَمالُها : أَعْجَبَهُ وَحَمَلَهُ على إِدامَةِ النَّظَرِ بِسُكونِ الطَّرْفِ رَنَّى الْمُطْرِبُ : طَرَّبَ ، غَنَّى رَنَّاهُ الصَّوْتُ : أَطْرَبَهُ رَنَّى : حَنَّ
رَنا
فعلرنا إلى / رنا لـ يَرنُو ، ارْنُ ، رَنْوًا ورُنُوًّا ، فهو رانٍ ، والمفعول مَرْنوّ إليه رنا إلى حديثه : أصغى إليه رنا إلى الشَّيء / رنا للشَّيء : أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍ رَنَا فلان : طربَ ولَهَا مع شُغلِ قلبِ وبَصَر وغلبة هوى
رِنا
اسمالرِّنَا : ما يُرْنَى إليه لِحُسْنِهِ
رانَ
فعلرانَ / رانَ على يَرين ، رِنْ ، رَيْنًا ، فهو رائن ، والمفعول ، رَانَ ، يَرُونُ ، مصدر رَوْنٌ رَانَ خَصْمَهُ : غَلَبَهُ رَانَ هَوَاهُ عَلَى قَلْبِهِ رَانَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ أَوْبِهِ : ذَهَبَ بِهِ رَانَتْ نَفْسُهُ : خَبُثَتْ ، اِضْطَرَبَتْ رَانَ النَّهَارُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ ، رَانَ ، يَرُونُ ، مصدر رَوْنٌ رَانَ الأمْرُ : اِشْتَدَّتْ وَطْأَتُهُ رَانَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ حُزْنُهُ وَهَمُّهُ رانَ
رأي
اسمالجمع : آراء الرأْيُ : الاعتقادُ الرأْيُ : العقلُ الرأْيُ : التدبيرُ الرأْيُ : النظرُ والتأمل والرأْي ( عند الأصوليون ) : استنباط الأحكام الشرعية في ضوء قواعد مقررة ، رأيته رَأْيَ العين : حيث يقع عليه البصر أخْذُ الرَّأي على أمر : إجراءُ تصويتٍ عليه ، أصحاب الرَّأي والقِياس / أهل الرَّأي والقِياس : الفقهاء الذين يستخرجون أحكامَ الفتوى باستعمالهم رأيهم الشّخصيّ والقياس الشرعيّ فيما لا يجدون فيه
وَتَرَتانِ
اسمالوَتَرَتَانِ : الوتَران الوَتَرَتَانِ : هَنَتان كأَنهما حَلْقتان في أُذُنَي الفرس
وتَرَ
فعلوتَرَ يَتِر ، تِرْ ، وَتْرًا وتِرَةً ، فهو واتِر ، والمفعول مَوْتور وتَرَ فلانا : قتل حَمِيمَهُ وَتَرَ الرَّجُلَ : أَصَابَهُ بِظُلْمٍ أَوْ مَكْرُوهٍ ، أَفْزَعَهُ وتَرَ القومَ : جعل شَفْعَهم وِتْرًا وتَرَ العددَ : أَفرده وتَرَ الصلاةَ : جعلها وِتْرًا وتَرَ القوسَ : شدَّ وتَرَها وتَرَ القوسَ : علَّق عليها وَتَرَها وتَرَ فلانًا حقَّه ومالَه : نَقَصَه إِيّاه
ورَى
فعلوَرَى ( يَرى ) وَرْيًا ، ووُريًّا ، ورِيَةً فهو وارٍ ، ووَرِيٌّ ورَت النَّارُ : اتَّقدت ورَى الزَّنْدُ : خرَجت نارُه إنَّه لواري الزَّنْد : أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب وَرَت الإبلُ ونحوُها وَرْيًا : سَمِنت وكثر شحمها ونِقْيُها وَرَى النِّقْىُ : خرج منه ودَكٌ كثير وَرَى اللهُ فلانًا : رماه بداء الوَرْى وَرَى فلانٌ فلانًا وغيره : أَصاب رئتَه وَرَى القَيحُ جوفَه : أكله وأفسده ، وفي
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
وَلَوْلَآ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا
سورة الكهف: ٣٩
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ترن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ترن حسب الأحرف المشتركة.