اسم · صفةمن جذر عتد٤ أحرف٣٣ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٣٬٨٥٩شائعة
صفة مشبهة من الجذر ع-ت-د، تدور معانيها حول الحضور والتهيؤ والصلابة. استخدمت في النصوص التراثية لوصف الرقيب الحاضر والفرس المعد للجري، وتستخدم في اللغة المعاصرة لوصف القوة والرسوخ أو الاستعداد التام.
الشيء الحاضر والمهيأ والمعد للمستقبل.
الشخص القوي أو الشيء الجسيم الضخم.
عقيدة · الرقيب الحاضر الذي لا يغيب عن المراقبة.
الشيءُ ـُ عَتاداً، وعتادة: تَهيَّأ وحضَر. وـ جَسُم.( أعْتَدَ ) الشيءَ: هيَّأه وأعَدَّه. وفي التنزيل العزيز: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً}. ( تَعَتَّدَ ) في صنعته: عملها بإتقان وحكمة.( العَتَاد ): عُدَّة كلِّ شيء. وفي الحديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم: ( لكلِّ حال عنده عتاد ). ويقال: عتاد الحرب: الأسلحة والدَّوابّ وغيرها. ( ج ) أعْتُد، وأعْتِدة، وعُتُد. وفي الحديث: ( أَنَّ خالداً جعل رقيقه
العَتِيدُ
العَتِيدُ : المُهَيَّأ والحاضر . وفي التنزيل العزيز : ق آية 18 مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) ) : حاضِرٌ .
عتيد [ مفرد ] : مؤ عتيدة ، ج مؤ عتائد : حاضر مهيأ { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } .
عتيد :- مؤ عتيدة ، جمع مؤ عتائدُ : حاضِر مُهيَّأ :- { مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } .
أعتدَ يُعتِد، إعتادًا، فهو مُعتِد، والمفعول مُعتَد
أعتدَ يُعتِد، إعتادًا، فهو مُعتِد، والمفعول مُعتَد • أعتد المكانَ لصديقه: جهَّزه، هيَّأه وأعدَّه "{وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً}".
اعتدَّ/ اعتدَّ بـ يعتدّ، اعْتَدِدْ/ اعْتَدَّ، اعتدادًا، فهو مُعتدّ، والمفعول مُعتدٌّ (للمتعدِّي)
اعتدَّ/ اعتدَّ بـ يعتدّ، اعْتَدِدْ/ اعْتَدَّ، اعتدادًا، فهو مُعتدّ، والمفعول مُعتدٌّ (للمتعدِّي) • اعتدَّتِ المرأةُ: 1- بدأت مدَّةً حدَّدها الشَّرع تقضيها بدون زواج بعد طلاقها أو وفاة زوجها. 2- قضت عدَّتَها. • اعتدَّه: حسبه وظنَّه "اعتدَّه غائبًا". • اعتدَّ الشَّيءَ: أحصاه عدًّا "{فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا}". • اعتدَّ بالشَّيءِ: اهتمَّ به، أدخله دائرة حسبانه، اعتنى به
عتاد
اسمعتاد [ جمع ] : جج أعتد وأعتدة وعتد : 1 - كل ما هيئ من سلاح وغيره للحرب أرسل يطلب عدة وعتادا - نفد العتاد فهزم الجيش . 2 - عدة كل شيء أخذ للأمر عدته وعتاده - لكل حال عنده عتاد : ما يصلح لكل ما يقع من الأمور .
ع ت د : العَتِيدُ الحاضر المُهيأ وقد عَتَّدَهُ تَعْتِيداً و أعْتَدَهُ إعْتَاداً أي أعده ليوم ومنه قوله تعالى { وأعتدت لهن متكأ }
عتيد 1 - عتيد : مهيأ ، حاضر . 2 - عتيد : جسيم .
عتد يعتد
فعل* عتد يعتد: عتادا وعتادة. الشيء: تهيأ وحضر.
عتد تعتيدا. الشيء
* عتد تعتيدا. الشيء: هيأه، أعده.
عتد. 1-
* عتد. 1-«فرس عتد»: معد للجري. للمذكر والمؤنث. 2-«فرس عتد»: شديد تام الخلق.
عتد. 1-معد مهيأ. 2-
* عتد. 1-معد مهيأ. 2- *ر.*©عتد©.
عتيد. 1-مهيأ، حاضر. 2-جسيم
* عتيد. 1-مهيأ، حاضر. 2-جسيم.
[ ع ت د ]. ( صِيغَةُ فَعِيل ). 1 . :- حَارِسٌ عَتِيدٌ :- : حَاضِرٌ . ق آية 18 مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ( قرآن ). 2 . :- مَوْقِفٌ عَتِيدٌ :- : صَلْبٌ شَدِيدٌ . 3 . :- رَجُلٌ عَتِيدٌ :- : مُهَيَّأٌ للِشَّدَائِدِ .
عَتَّدَ
فعل**عَتَّدَ** - [ع ت د]. (ف: ربا. متعد).** عَتَّدْتُ**،** أُعَتِّدُ**،** عَتِّدْ**، مص. تَعْتِيدٌ. "عَتَّدَ الشَّيْءَ" : هَيَّأَهُ، أَعَدَّهُ.
عَتِدٌ
**عَتِدٌ** - [ع ت د]. (صِيغَةُ فَعِل). "فَرَسٌ عَتِدٌ" : مُهَيَّأٌ، مُعَدٌّ. [ن. عَتَدٌ].
عَتَدٌ
**عَتَدٌ** - (مذ، مُؤ). [ع ت د]. "فَرَسٌ عَتَدٌ" : شَدِيدٌ، تَامُّ الخَلْقِ، أَوْ مُعَدٌّ لِلْجَرْيِ.
عَتُدَ
فعل**عَتُدَ** - [ع ت د]. (ف: ثلا. لازم).** عَتُدَ**،** يَعْتُدُ**، مص. عَتَادٌ، عَتَادَةٌ. 1. "عَتُدَ الشَّيْءُ" : تَهَيَّأَ، حَضَرَ. 2. "عَتُدَ الأَمْرُ" : جَسُمَ.
العَتيد
العَتيد: الشيء الحاضرُ المهيَّأُ. وقد عَتَّدَهُ تَعْتيداً وأَعْتَدَهُ إِعْتاداً أي أَعَدَّهُ ليومٍ. ومنه قوله تعالى: "وأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً". وفرسٌ عَتَدٌ وعَتِدٌ بفتح التاء وكسرها: المُعَدُّ للجري. قال ابن السكيت: وهو الشديدُ التامُّ الخَلْق.والعَتادُ: العُدَّة. يقال: أخذ للأمر عُدَّتَهُ وعَتَادَهُ أي أُهْبَتَهُ وآلَتَهُ. وربما سمّوا القدحَ الضخمَ عَتاداً. والعَتودُ من أولادِ المَعَزِ:
ـ عَتيدُ : الحاضِرُ المُهَيَّأ . ـ مُعْتَدُ : المُعَدُّ ، قد عَتُدَ ، عتادَةً وعَتاداً ، وعَتَّدْتُهُ تَعْتيداً ، وأعْتَدْتُهُ . ـ فَرَسٌ عَتَدٌ وعَتِدٌ : مُعَدٌّ للجَرْيِ ، أو شديدٌ تامُّ الخَلْقِ . ـ عَتيدُ بنُ ضِرارٍ : شاعِرٌ . ـ عُتَيْدٌ : موضع . ـ عَتيدَةُ : الطَّبْلَةُ ، أو الحُقَّةُ يكونُ فيها طِيبُ الرَّجُلِ والعَروسِ . ـ عَتادُ وعُتْدَةُ : العُدَّةُ ، الجمع : أعْتُدٌ . ـ عَتَادُ :
عَتُدَ الشيءُ
عَتُدَ الشيءُ عَتاداً فهو عَتِيدٌ جَسُمَ والعَتِيدَةُ وعاءُ الطِّيب ونحوهُ منه قال الأَزهري والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره أُدخل فيها الهاء على مذهب الأَسماء وفي حديث أُم سليم فَفَتَحَتْ عَتِيدَتَها هي كالصندوق الصغير الذي تترك فيه المرأَة ما يَعِزُّ عليها من متاعها وأَعْتَدَ الشيءَ أَعَدَّه قال الله عز وجل وأَعتدَت
عتد
" عَتُدَ الشيءُ عَتاداً ، فهو عَتِيدٌ : جَسُمَ . والعَتِيدَةُ : وعاءُ الطِّيب ونحوهُ ، منه . قال الأَزهري : والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره ، أُدخل فيها الهاء على مذهب الأَسماء . وفي حديث أُم سليم : فَفَتَحَتْ عَتِيدَتَها ؛ هي كالصندوق الصغير الذي تترك فيه المرأَة ما يَعِزُّ عليها من متاعها . وأَعْتَدَ الشيءَ : أَعَدَّه ؛ قال
العَتِيدُ
العَتِيدُ : الحاضِرُ المُهَيَّأُ وقوله تعالى : " هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ " قيل : حاضِرٌ وقيل : قَرِيبٌ . والمُعْتَدُ كَمُكْرَمٍ : المُعَدُّ وأَعَدَّ يُعِدُّ إِنَّمَأ هو أَعْتَدَ يُعْتِدُ فأُدْغِم وقيل : إِنَّمَا هو من عَيْن ودالَيْن لقولهم أَعْدَدْنا فيُظْهِرُونَ الدَّالَيْنِ . وقد عَتُدَ الشيءُ كَكَرُمَ عَتَادَةً وعَتَاداً بالفتح فيهما فهو عَتِيدٌ : جَسُمَ . وَعَتَّدْتُهُ تَعْتِيداً واعْتَدْتُه :
عتيد : حاضِر مُهيَّأ مَوْقِفٌ عَتِيدٌ : صَلْبٌ شَدِيدٌ رَجُلٌ عَتِيدٌ : مُهَيَّأٌ للِشَّدَائِدِ
مُعدّ حاضر مُهَـيّـأ للعرْض سورة : ق ، آية رقم : 23
عَتَائِدُ
اسمعَتَائِدُ : جمع عَتيدة
عَتُدَ
فعلعَتُدَ عَتَادًا ، وعَتادةً عَتُدَ الشَّيْءُ : تَهَيَّأَ ، حَضَرَ عَتُدَ الأَمْرُ : جَسُمَ عَتُدَ الشيءُ : تَهيَّأ وحَضَر عَتُدَ جَسُمَ
عَتِد
اسمفَرَسٌ عَتِدٌ : مُهَيَّأٌ ، مُعَدٌّ ن عَتَدٌ العَتِدُ : المُعَدُّ المُهَيَّأ يقال فَرَس عَتِدٌ : مُعَدٌّ للجَرْي
عَتَّدَ
فعلعَتَّدْتُ ، أُعَتِّدُ ، عَتِّدْ ، مصدر تَعْتِيدٌ عَتَّدَ الشَّيْءَ : هَيَّأَهُ ، أَعَدَّهُ
عُتَد
اسمعُتَد : جمع عُتْدة
عُتُد
اسمعُتُد : جمع عَتاد
رقيبٌ عتيدٌ
مَلـَـكٌ حافظ لأقواله مُعدّ حاضرٌ سورة : ق ، آية رقم : 18
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
سورة ق: ١٨
وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ
سورة ق: ٢٣
هُوَ قْدِيم فِي هَاد الْخِدْمَة.
اللفظ الفصيح «قديم» يُستعمل للدلالة على العراقة في المهنة.
دَه مُوَظَّف قَدِيم فِي الشِّرْكَة.
يُستعمل لفظ «قديم» للتعبير عن العراقة والرسوخ في الشيء.
هَذَا سِيَاسِي مْعَتَّق يُعْرُف كُلّ الأَلَاعِيب.
من الفصيح «عتيق» بمعنى القديم الراسخ مع إبدال القاف كافاً مفخمة.
هَاد الْمْعَلِّم قْدِيم فْهَاد الْحِرْفَة.
استعمال «قديم» للدلالة على الأقدمية والرسوخ.
لَاعِب مُخَضْرَم لَه سِنِين بِالْمَلَاعِب.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل للدلالة على الخبرة والرسوخ.
هَاد أُسْتَاذ مْخَضْرَم بِالتَّعْلِيم.
من الفصيح «مخضرم» لمن عاش عصرين، وتُستعمل للخبرة الطويلة.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عتيد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عتيد حسب الأحرف المشتركة.