النّخلةُ
النّخلةُ: صارت عيدانة.( العَيْدَانَة ): أطول ما يكون من النّخل. ( ج ) عيدان.
اسممن جذر عود٤ أحرف٦٢ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٤٠٬٧٧٧شائعة
النّخلةُ
النّخلةُ: صارت عيدانة.( العَيْدَانَة ): أطول ما يكون من النّخل. ( ج ) عيدان.
من لا ينقاد للحقّ ويتكبّر عليه. وـ العزيز النّفس الجافي.( العَيْدَاه )
من لا ينقاد للحقّ ويتكبّر عليه. وـ العزيز النّفس الجافي.( العَيْدَاه ): العيده.
المُعِيدُ
المُعِيدُ : الحاذق. و المُعِيدُ المجرِّبُ للأُمور العالمُ بها. و المُعِيدُ من يتولَّى إِعادة شرح ما غمض من شرح الأُستاذ لتلاميذه . و المُعِيدُ من يتولَّى منصِبًا تعليميًا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب المدرّس.
العَوْدُ
العَوْدُ العَوْدُ يقال: رَجَعَ عوْدًا على بَدْءٍ، ورجع عَوْدُه على بَدئِهِ: لم يقطع ذَهَابَهُ حتَّى وَصَلَهُ برجوعه. ويقال: لك العَوْد : لك أَن تعود في الأَمر. وفي المثل: :- العَوْدُ أَحْمَدُ. و العَوْدُ المُسِنُّ من الإبل والشتاء وفيه بقية. و العَوْدُ الطريقُ القديمُ العاديُّ.
معيد [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من أعاد . 2 - من يتولى منصبا تعليميا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب مدرس مساعد تم تعيين الأوائل معيدين بالجامعة . • المعيد : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الذي يعيد إيجاد الأشياء بعد وجود سابق ، أو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات ، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة .
مُعيد :- 1 - اسم فاعل من أعادَ . 2 - من يتولَّى منصبًا تعليميًّا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب مدرِّس مساعد :-تمّ تعيين الأوائل معيدين بالجامعة. • المعيد : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُعيد إيجاد الأشياء بعد وجود سابق، أو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة.
اعتياديّ
اسماعتياديّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى اعتياد| إجازة اعتياديّة. 2- مُشاهَد أو مُصادَف أو ملحوظ بشكل متكرِّر "أمر اعتياديّ". 3- مقبول لكن ليس من الدرجة الفُضلى.
أعادَ
أعادَ يُعيد ، أَعِدْ ، إعادةً ، فهو مُعيد ، والمفعول مُعاد :- • أعاد القولَ أو الفِعلَ كرَّره :- أعاد الشَّرحَ/ المحاضرةَ/ الذِّكريات/ سؤالاً، - أعاد صياغةَ كلامه: عبَّر عنه بكلمات أخرى:- • أعاد الكَرَّة: حاول مرَّةً ثانية، - أعاد النَّظر في الأمر: نظر فيه من جديد، - فلانٌ لا يُعيد ولا يبدئ: لا حيلة له، ضعيف، لا أثر له، لا يتكلّم. • أعاد نشرَ الجيش أو انتشارَه: (سك) غيَّر وعدَّل من مواقعه. • أعاد
عيَّدَ
عيَّدَ يعيِّد ، تعييدًا ، فهو مُعيِّد :- • عيَّد الأطفالُ شهِدوا العيدَ واحتفلوا به :-عيَّد عندنا الضَّيفُ، - يُعيِّد المسلمون في العاشر من ذي الحجَّة.
اعتادَ
اعتادَ / اعتادَ على يعتاد ، اعْتَدْ ، اعتيادًا ، فهو مُعتاد ، والمفعول مُعتاد :- • اعتاد الصِّدْقَ/ اعتاد على الصِّدْقِ ألفه وتعوّده ، صار عادةً وسلوكًا فيه :- اعتاد الاستيقاظَ مبكِّرًا/ الإنفاقَ في وجوه الخير/ الصَّلاةَ في المسجد/ أمرًا ما، - اعتاد على ممارسة الرِّياضة.
عاودَ
عاودَ يعاود ، معاودةً ، فهو معاوِد ، والمفعول معاوَد :- • عاوده المرضُ رجع إليه بعد الانصراف عنه :- عاوده الشَّوقُ إلى ولدِه/ الحنينُ إلى وطنه، - عاوده بالسُّؤال: سأله مرَّةً بعد مرَّةٍ:- • كيف أعاودك وهذا أثر فأسك؟: وصف من لا يفي بالعهد. • عاود الهجومَ: كرّره مرَّةً بعد أخرى :- يعاود الظُّهورَ ثانية، - إذا لم تنجح مرّة، فعاود مرّة أخرى [مثل] .
استعادَ
استعادَ يستعيد ، اسْتَعِدْ ، استعادةً ، فهو مُستعيد ، والمفعول مُستعاد :- • استعادَ حقَّه استرجعه، استردّه وطلب إعادته :- استعاد صحَّته/ سمعته/ نشاطَه/ وعيَه/ أرضَه/ ذكرياته:- • استعاد أنفاسَه: عاد إليه هدوءُه واستراح.
تعوَّدَ
تعوَّدَ / تعوَّدَ على يتعوَّد ، تعوُّدًا ، فهو مُتعوِّد ، والمفعول مُتعوَّد :- • تعوَّد الكسلَ/ تعوَّد على الكسلِ مُطاوع عوَّدَ : صار من عادته وسلوكه :- تعوَّد على السَّهر/ الصّلاة في وقتها/ عدمَ تأجيل عمل اليوم إلى الغد/ التأدُّبَ في الحديث/ الانضباطَ.
عُود
عُود :- جمع أعواد وعيدان: 1 - كلّ غُصن مقطوع دقيق أو غليظ رطب أو يابس :- عُود نعناع/ قصب/ برسيم:- • اشتدَّ عُودُه : قَوِي، صار عزيزًا ومنيعًا، - صُلْب العُود : قويّ، شديد. 2 - (الموسيقى) آلة موسيقيَّة وتريَّة يُضرب عليها بريشة ونحوها :-عَزف على العود :- • حنَّ العودُ : صوّت عند النقر عليه. 3 - نوع من الطِّيب الذي يُتبخَّر به :-تطيَّب بالعُود ، - يفضِّل العُودَ على المِسْك. • دُفْنَة عود الغار:
عادة
عادة :- جمع عادات وعادٌ وعوائدُ : كلُّ ما ألِفه الشَّخصُ حتَّى صار يفعله من غير تفكير، أو فعل يتكرَّر على وتيرة واحدة :- عادة التدخين، - عادات اجتماعيّة، - استيقظ باكرًا كعادته، - العادة طبيعة ثانية [مثل]: يقابله المثل العربيّ: مَنْ شَبَّ على خُلُقٍ شابَ عليه:- • أمرٌ خارق للعادة: مجاوز لقدرة العبد أو لطبيعة المخلوقات، كالمعجزة والكرامة، - العادة الشَّهريَّة: حيضُ المرأة، - جرتِ العادةُ على كذا/
عوَّدَ
عوَّدَ يعوِّد ، تعويدًا ، فهو مُعوِّد ، والمفعول مُعوَّد :- • عوَّد ابنَه الطَّاعةَ/ عوَّد ابنَه على الطَّاعة جعلها من عادته وسلوكه :- عوّده على الصَّبر/ الكفاح/ التَّحمُّل والفداء.
عود
ع و د: عَادَ إليه رجع وبابه قال و عَوْدَةً أيضا وفي المثل العَوْدُ أحمد و المَعَادُ بالفتح المرجع والمصير والآخرة مَعَاذ الخلق ز و عُدْتُ المريض أعودُهُ عِيَادةً بالكسر و العَادَةُ معروفة والجمع عَادٌ و عَادَاتٌ تقول منه عَادَ فلان كذا من باب قال و اعْتَادَهُ و تَعَوَّدَهُ أي صار عادة له و عَوَّدَ كلبه الصيد فَتَعَوَّدَهُ و اسْتَعَادَهُ الشيء فَأَعَادهُ سأله أن يفعله ثانيا وفلان مُعِيدٌ لهذا
معيد 1- معيد : عالم بالأمور. 2- معيد : حاذق ماهر. 3- معيد : «فرس مبدىء معيد » : مذلل، مطيع.
عيد تعييدا. (عود) 1-شهد العيد. 2-إحتفل بالعيد
* عيد تعييدا. (عود) 1-شهد العيد. 2-إحتفل بالعيد.
عيد. ج أعياد. 1-كل يوم يحتفل فيه بتذكار أحد الصالحين أو أحد الأبطال أو حدث وطني أو حادثة هامة
* عيد. ج أعياد. 1-كل يوم يحتفل فيه بتذكار أحد الصالحين أو أحد الأبطال أو حدث وطني أو حادثة هامة: «عيد الاستقلال، عيد الأضحى، عيد الميلاد». 2-موسم. 3-ما يعود المرء من هم أو مرض أو حزن أو نحو ذلك.
معيد. (عود) 1-فا. 2-عالم بالأمور. 3-حاذق ماهر. 4-
* معيد. (عود) 1-فا. 2-عالم بالأمور. 3-حاذق ماهر. 4-«فرس مبدىء معيد»: مذلل، مطيع.
عادة
عادة - ج، عادات وعوائد وعاد وعيد 1- عادة : نمط من السلوك أو التصرف يعتاد حتى يفعل تكرارا من غير جهد : « عادة التدخين، عادة الكذب». 2- عادة : حالة تتكرر على نمط واحد : « عادة الحيض عند المرأة».
عادية
عادية - ج، عواد 1- عادية : مؤنث عاد. 2- عادية : جماعة القوم الذين يسرعون للقتال. 3- عادية : خيل مغيرة. 4- عادية : حدة وغضب. 5- عادية : شغل يصرفك عن الشيء. 6- عادية بعد. 7- عادية : « عادية السم» : ضرره. 8- عادية : « عادية الإنسان» : ظلمه وشره. 9- عادية : « عوادي الدهر» : مصائبه.
إِستَعاد
إستعاد - استعادة 1- إستعاده : سأله أن يعود . 2- إستعاده الشيء، منه : طلب منه إعادته . 3- إستعاد الشيء : جعله عادة لنفسه.
أعاد
أعاد - إعادة 1- أعاد الشيء : كرره. 2- أعاد الشيء إلى مكانه : أرجعه إليه. 3- أعاد الشيء : جعله من عادته. 4- أعاد الأمر : أطاقه تحمله. 5- أعاد : «هو ما يعيد وما يبدىء» : أي ليست له حيلة.
جمع: ون، ات. [ع و د] (فاعل مِن أَعَادَ ). 1. :- مُعِيدٌ لِمَا سَمِعَهُ :- : مُكَرِّرٌ... 2. :-رَجُلٌ مُعِيدٌ :- : الْحَاذِقُ، الْمُجَرِّبُ لِلأُمُورِ والعَارِفُ بِهَا. 3. :- مُعِيدٌ بِالجَامِعَةِ :- : مَنْ يُسْنَدُ إِلَيْهِ تَدْرِيسُ مَوَادَّ فِي الجَامِعَةِ فِي انْتِظَارِ حُصُولِهِ عَلَى شَهَادَةٍ جَامِعِيَّةٍ، ويُطْلَقُ الاِسْمُ نَفْسُهُ عَلَى مَنْ يَتَوَلَّى شَرْحَ مَا يُلْقَى مِنَ دُرُوسِ
عِيدٌ
**عِيدٌ** - ج:** أَعْيَادٌ**. [ع و د]. 1. "حَلَّ يَوْمُ الْعِيدِ" : يَوْمٌ لِلاحْتِفَالِ وَالتَّذْكَارِ بِحَادِثٍ دِينِيٍّ أَوْ تَارِيخِيٍّ مُهِمٍّ. "عِيدُ الأَضْحَى" "عِيدُ الْمِيلاَدِ" "عِيدُ الْفِطْرِ" "عِيدُ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ" "عِيدُ الاسْتِقْلاَلِ". 2. "أَدْعُوكَ لِحُضُورِ عِيدِ مِيـلاَدِي" : ذِكْرَى يَوْمَ وُلِدْتُ. 3. "أَمْرُهُ عِيدٌ" : مَا يُعُودُ الإِنْسَانَ مِنْ هَمٍّ أَوْ مَرَضٍ
عَيَّدَ
فعل**عَيَّدَ** - [ع و د]. (ف: ربا. لازم).** عَيَّدْتُ**،** أُعَيِّدُ**،** عَيِّدْ**، مص. تَعْيِيدٌ. "عَيَّدَ الغائِبُ مَعَ أَهْلِهِ" : شَهِدَ الْعِيدَ مَعَهُمْ، اِحْتَفَلَ بِهِ مَعَهُمْ.
عَوَّدَ
[ع و د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَوَّدْتُ ، أُعَوِّدُ ، عَوِّدْ ، مصدر تَعْوِيدٌ. 1. :- عَوَّدَهُ الصِّدْقَ :- : دَرَّبَهُ، جَعَلَهُ يَعْتَادُ الصِّدْقَ. :- يُعَوِّدُ نَفْسَهُ الصَّبْرَ :- :- عَوَّدَ نَفْسَهُ عَادَاتٍ حَسَنَةً. 2. :- عَوَّدَ الرَّجُلُ :- : أَسَنَّ، شَاخَ. 3. :- عَوَّدَ الْبَعِيرُ :- : صَارَ عَوْداً .
أَعادَ
[ع و د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَعَدْتُ، أُعيدُ ، أَعِدْ، مصدر إِعادَةٌ . 1. :- أَعادَ قِراءةَ النَّصِّ مَرَّتَيْنِ :- : كَرَّرَ قِراءتَهُ. :- أَعادَ على مَسامِعِهِ آراءهُ. 2. :-أَعادَتِ الأثاثَ إلى مَكانِهِ :- : أَرْجَعَتْهُ. :-هُوَ لا يُعيدُ شَيْئاً إلى مَكانِهِ. 3. :-دَبَّتِ الفَوْضى في الْمَدْرَسَةِ فَأَعادَ الْمُديرُ النِّظامَ إلى مَجْراهُ :- : رَدَّهُ. 4. :- يُعيدُ النَّظَرَ في كُلِّ
اِسْتَعادَ
[ع و د]. (فعل: سداسي متعد بحرف). اِسْتَعَدْتُ ، أَسْتَعِيدُ ، اِسْتَعِدْ، مصدر اِسْتِعَادَةٌ . 1. :- اِسْتَعادَ صِحَّتَهُ بَعْدَ مَرَضٍ طَوِيلٍ :- : اِسْتَرْجَعَهَا. 2. :- يَسْتَعِيدُ ذِكْرَيَاتِهِ الْمَاضِيَةَ :-: يَتَذَكَّرُهَا، يَسْتَحْضِرُهَا. 3. :- اِسْتَعَادَ صَاحِبَهُ :- : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَعُودَ . 4. :- اِسْتَعادَ مِنْه الكِتابَ :- : طَلَبَ مِنْهُ إِعادَتَهُ .
عَوْدُ
ـ عَوْدُ : الرُّجوعُ، كالعَوْدَةِ والمَعادِ ، والصَّرْفُ، والرَّدُّ، وزِيارَةُ المَريضِ، كالعِيادِ والعِيادَةِ والعُوادَةِ ، وجمعُ العائِدِ، كالعُوَّادِ والعُوَّدِ . والمَريضُ: مَعُودٌ ومَعْوُودٌ ، وانْتِيابُ الشيءِ، كالاعْتِيادِ، وثانِي البَدْءِ،كالعِيادِ، والمُسِنُّ من الإِبِلِ والشَّاءِ، الجمع: عِيَدَةٌ وعِوَدَةٌ ، كفِيَلَةٍ فيهما، والطريقُ القديمُ، وفَرَسُ أُبَيِّ بنِ خَلَفٍ، وفَرَسُ أبي
: هذه ترجمة انفرد بها ابن سيده وحده وقال : العَيْدانَةُ أَطول ما يكون من النخل ولا تكون عَيْدانَةً حتى يسقط كَرَبُها كله ويصير جذعها أَجرد من أَعلاه إِلى أَسفله عن أَبي حنيفة وقال أَبو عبيد : هي كالرَّقْلة
عود
"في صفات الله تعالى: المبدِئُ المعِيدُ ؛ قال الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثم يميتُهم ثم يعيدُهم أَحياءً كما كانوا. قال الله،عز وجل: وهو الذي يبدأُ الخلقَ ثم يُعِيدُه . وقال: إِنه هو يُبْدِئُ ويُعِيدُ ؛ فهو سبحانه وتعالى الذي يُعِيدُ الخلق بعد الحياة إِلى المماتِ في الدنيا وبعد المماتِ إِلى الحياةِ يوم القيامة. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
العَيْدانَةُ
العَيْدانَةُ : أَطولُ ما يكونُ من النَّخْلِ ولا تكون عَيْدَانَةً حتَّى يَسقُط كَرَبُها كُلَّه ويَصير جِذْعُها أَجْرَدَ من أَعلاه إلى أَسفله عن أَبي حنيفَةَ كذا في المحكم . وقال أبو عبيدة : هي كالرَّقْلِة يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ وذَكره المصنِّف أَيضاً في عدن تبعاً للخيل وغيره كما سيأْتي . ج : عَيْدانٌ . وفي الحديث كان للنبي صلى الله عليه وسلم قَدَحٌ من عَيْدَانَةٍ يبولُ فيهِ . وفي بعض النسخ : فيها .
مُعيِّد : فاعل من عَيَّدَ
مُعيد : فاعل من أَعادَ
اسم فاعل من أعادَ المعيد : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُعيد إيجاد الأشياء بعد وجود سابق، أو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة المُعِيدُ : الحاذق المُعِيدُ : المجرِّبُ للأُمور العالمُ بها المُعِيدُ :من يتولَّى إِعادة شرح ما غمض من شرح الأُستاذ لتلاميذه المُعِيدُ :من يتولَّى منصِبًا تعليميًا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب المدرّس مُعِيدٌ لِمَا
أَعادَ
فعلأعادَ يُعيد ، أَعِدْ ، إعادةً ، فهو مُعيد ، والمفعول مُعاد أَعَادَهُ الشيءَ إلى مكانه: أرجعه أَعادَ قِراءةَ النَّصِّ مَرَّتَيْنِ : كَرَّرَ قِراءتَهُ أَعادَ على مَسامِعِهِ آراءهُ أعاد الكَرَّة: حاول مرَّةً ثانية، أعاد النَّظر في الأمر: نظر فيه من جديد، فلانٌ لا يُعيد ولا يبدئ: لا حيلة له، ضعيف، لا أثر له، لا يتكلّم يُعيدُ النَّظَرَ في كُلِّ أَمْرٍ يُريدُ القِيامَ بِهِ : يُمْعِنُ، يُقَلِّبُ،
مُعِيدٌ بِالجَامِعَةِ
مَنْ يُسْنَدُ إِلَيْهِ تَدْرِيسُ مَوَادَّ فِي الجَامِعَةِ فِي انْتِظَارِ حُصُولِهِ عَلَى شَهَادَةٍ جَامِعِيَّةٍ، ويُطْلَقُ الاِسْمُ نَفْسُهُ عَلَى مَنْ يَتَوَلَّى شَرْحَ مَا يُلْقَى مِنَ دُرُوسِ الأسَاتِذَةِ لِلطُلاَّبِ.
مُعِيدٌ لِمَا سَمِعَهُ
مُكَرِّرٌ.
عَوْد
اسمعَوْد : مصدر عادَ
عَوْد
اسمعَوْد : جمع عائِدُ
عَوَّدَ
فعلعوَّدَ يعوِّد ، تعويدًا ، فهو مُعوِّد ، والمفعول مُعوَّد عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له عَوَّدَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ، شَاخَ عَوَّدَ الْبَعِيرُ : صَارَ عَوْداً
عَود
اسمالجمع : عِوَدَةٌ رَجَعَ عوْدًا على بَدْءٍ، ورجع عَوْدُه على بَدئِهِ: لم يقطع ذَهَابَهُ حتَّى وَصَلَهُ برجوعه لك العَوْد : لك أَن تعود في الأَمر العَوْدُ :المُسِنُّ من الإبل والشتاء وفيه بقية العَوْدُ : الطريقُ القديمُ العاديُّ تَعِبَ الْعَوْدُ : الْجَمَلُ الْمُسِنُّ رَجَعَ عَوْداً عَلَى بَدْءٍ : أَيْ لَمْ يَقْطَعْ ذَهَابَهُ حَتَّى وَصَلَهُ بِرُجُوعِهِ الْعَوْدُ أَحْمَدُ : أَيْ أَنَّ عَوْدَتَكَ
عُوَّد
اسمعُوَّد : جمع عائِدَةُ
عُوَّد
اسمعُوَّد : جمع عائذةُ
عود
اسمالجمع : أعواد و عيدان العُودُ : كل خشبة، دقيقةً كانت أَو غليظةٌ، ورطبةً كانت أَو يابسةً رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا : هاجت الفِتنة العُودُ : ضربٌ من الطيب يُتَبَخَّرُ به العُودُ :آلة موسيقيّةٌ وتريَّة يُضرب عليها بريشةٍنحوها والجمع : أَعْوادٌ ، وعِيدانٌ العُودُ اشتدَّ عُودُه : قَوِي، صار عزيزًا ومنيعًا، صُلْب العُود : قويّ، شديد حنَّ العودُ : صوّت عند النقر عليه دُفْنَة عود الغار: شجرة دائمة الخضرة
إِعادة
اسممصدر أعادَ لاَبُدَّ مِنْ إِعادَةِ النِّظامِ إلى مَجْراهُ الطِّبيعِيِّ : إِقامَتُهُ، إِرْجاعُهُ إلى حالَتِهِ الأُولَى لاَيُقْدِمُ على شَيْءِ إِلاَّ بَعْدَ إِعادَةِ النَّظَرِ فيهِ : مُراجَعَتُهُ، الإمْعانُ فيهِ عرض ثانٍ لبرنامج تلفِزْيونيّ مُسَجَّل إعادة حيازة: (القانون) إعادة ملكيَّة إلى مالك سابق أمْر إعادة مُرافعة: (القانون) أمر المحكمة عند الضرورة بتبادُل المذكِّرات مُجدَّدًا لإيضاح نقاط الخلاف
إِعادة
اسمإعادة : مصدر أَعادَ
عَيَّدَ
فعلعيَّدَ يعيِّد ، تعييدًا ، فهو مُعيِّد عَيَّدَ : شَهِدَ العِيدَ واحتفلَ به
رَجُلٌ مُعِيدٌ
الْحَاذِقُ، الْمُجَرِّبُ لِلأُمُورِ والعَارِفُ بِهَا.
مَعَدَ
فعلمعَدَ يمعَد ،مَعْداً، ومُعُودا ، فهو ماعد ، والمفعول مَمْعود مَعَدَ فلاناً مَعْداً: أَصاب مِعْدَتَه رجلٌ مَمْعود: مصاب بداء في معدته مَعَدَ في الأَرض مَعْداً، ومُعُوداً : ذهب مَعَدَ الطَّعَامُ : فَسَدَ مَعَدَ الشيءَ: اختلسه أو اختطفه فذهب به مَعَدَ الشيءَ:جذَبه بسرعة مَعَدَ الرمحَ: انتزعه من مركزه ومَعَدَ الدَّلوَ وبها: نزَعها وأَخرجها من البئر مَعَدَ لحمَه: أَخذه بمقدَّم فيه
مُعِدَ
فعلمُعِدَ فهو مَمْعُودٌ مُعِدَ فلانٌ: فَسَدت مَعِدَتُه فلم تستمرئ الطعامَ
إِعداد
اسممصدر أَعَدَّ قامَ بإِعْدادِ الشَّايِ لِلضُّيوفِ : تَهْيِيؤُهُ، تَحْضيرُهُ تَكَلَّفَ أَحَدُهُما بِإعْدَادِ الحَلْوى وَالآخَرُ بِإعْدادِ الطَّعامِ
إِعداد
اسمإعداد : مصدر أَعَدَّ
اِستَعادَ
فعلاستعادَ يستعيد ، اسْتَعِدْ ، استعادةً ، فهو مُستعيد ، والمفعول مُستعاد استعاد أنفاسَه: عاد إليه هدوءُه واستراح اِسْتَعادَ صِحَّتَهُ بَعْدَ مَرَضٍ طَوِيلٍ : اِسْتَرْجَعَهَا يَسْتَعِيدُ ذِكْرَيَاتِهِ الْمَاضِيَةَ: يَتَذَكَّرُهَا، يَسْتَحْضِرُهَا اِسْتَعَادَ صَاحِبَهُ : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَعُودَ اِسْتَعادَ مِنْه الكِتابَ : طَلَبَ مِنْهُ إِعادَتَهُ
اِعتادَ
فعلاعتادَ / يعتاد ، اعْتَدْ ، اعتيادًا ، فهو مُعتاد ، والمفعول مُعتاد اِعْتادَ زِيارَةَ الْمَتاحِفِ : تَعَوَّدَ على زِيارَتَها اِعْتادَ تَناوُلَ فُطورِهِ في ساعَةٍ مُبَكِّرَةٍ اِعْتادَ مُواجَهَةَ الأخْطارِ : تَدَرَّبَ، تَمَرَّنَ عَلَيْها اِعْتادَهُ الهَمُّ : عاوَدَهُ وَأَتاهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، اِنْتابَهُ اعتاد الصِّدْقَ/ اعتاد على الصِّدْقِ :ألفه وتعوّده ، صار عادةً وسلوكًا فيه
أعادٍ
اسمأعادٍ : جمع عَدوّ
أعواد
اسمأعواد : جمع عود
المعيد
اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر عربي معناه الموسم الخاص، كل يوم فيه جمع أو تذكار لشخص أو لمناسبة، وكل أمة عندها أكثر من عيد: ديني أو قومي. وسُمي عيداً لأنه يعود كلَّ سنة بفرح متجَّدد. أصله» عِوْد» من الفعل عادَ يعود. ولما جاءت الواو ساكنة مسبوقة بكسر قُلبت ياءً. اصل اسم عِيد: عربي
ملاحظة: gender: masculine
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «معيد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ معيد حسب الأحرف المشتركة.