فعلمن جذر عود٣ أحرف٣٧ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
فعل ثلاثي مضعف من الجذر ع-د-د، يدور معناه حول الإحصاء والحساب والتقدير.
أعدَّ
أعدَّ يُعِدّ ، أعْدِدْ / أعِدَّ ، إعدادًا ، فهو مُعِدّ ، والمفعول مُعَدّ :- • أعدَّ الشَّيءَ جهَّزه ، حضَّره ، هيَّأه ، كوَّنه :- أعدَّ الخطّةَ / مسكنَ الزَّوجيَّة / فريقَ عمل / جدولَ الأعمال / الطعامَ ، - { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ } :- • أعدَّ للأمر عُدَّته : تهيَّأ له واستعدَّ . • أعدَّه لأمرٍ ما : هيَّأه له وأحضره :- أعدَّ نفسَه للمقابلة
وعَدَ 1
وعَدَ 1 يَعِد ، عِدْ ، وَعْدًا وعِدَةً ، فهو واعد ، والمفعول مَوْعود :- • وعَد فلانًا الأمرَ / وعَد فلانًا بالأمر 1 - منّاه به ، قال إنه يجريه له أو ينيله إيّاه :- وعَده بجائزة / بهديَّة ، - { بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إلاَّ غُرُورًا } :- • أنجزَ حُرَّ ما وَعد [ مثل ]: يُضرب في الحثّ على الوفاء بالوعد ، - وَعد بالقمر : مَنَّى بالمستحيل ، أو بغير الممكن . 2 - بشَّره :- {
وعَدَ 2
وعَدَ 2 يَعِد ، عِدْ ، وَعيدًا ، فهو واعِد ، والمفعول مَوْعود :- • وعَد فلانًا تهدّده :- وعَده بالعقاب ، - { هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ } .
عَدَّ
عَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود :- • عدَّ الأشياءَ أحصاها وحَسَبَها :- عدَّ نقودَه / تلاميذَ الفصل ، - { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا } - { فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ }: ملائكة حساب تعدّ على النّاس أنفاسَهم وأعمارَهم ، - { وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ }: أيّام التشريق :- • عدَّ عليه أنفاسَه : راقبه ، - لا
وعَد
وعد - يعد ، وعيدا 1 - وعدهته دده ووعده شرا . 2 - وعد الفحل : هدر .
عدّ
عد - يعد ، عدا وتعدادا وعدة 1 - عد الشيء : أحصاه « عد الدراهم ». 2 - عد الشيء : حسبه ، ظنه .
وعد
وعد - يعد ، وعدا وعدة وموعدا وموعدة وموعودا وموعودة 1 - وعده الأمر أو به : تعهد له بأن يبلغه إياه . 2 - وعدت الأرض : رجي خيرها .
وَعَدَه
ـ وَعَدَه الأَمْرَ ، وبه يَعِدُ عِدَةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدَةً ومَوْعوداً ومَوْعودَةً ، ووَعَدَ خَيْراً وشرَّاً ، فإذا أُسْقِطا قيلَ في الخَيْرِ : وَعَدَ ، وفي الشَّرِّ : أوعَدَ ، وقالوا : أوعَدَ الخَيْرَ وبالشَّرِّ . ـ مِيعادُ : وقْتُهُ ، ومَوْضِعُه . والمواعَدَةُ . ـ تَواعَدوا واتَّعَدوا ، أو الأُولى : في الخَيْرِ ، والثانِيَةُ : في الشَّرِّ . ـ واعَدَهُ الوَقْتَ والمَوْضِعَ فَوَعَدَهُ
العَدُّ
ـ العَدُّ : الإِحْصاءُ ، والاسمُ : العَدَدُ والعَديدُ ـ عِدُّ : الماءُ الجارِي الذي له مادَّةٌ لا تَنْقَطِعُ ، كماءِ العينِ ، والكَثْرَةُ في الشَّيءِ ، والقَديمُ من الرَّكايا . والعَدَدُ : المَعْدُودُ ـ عِدُّ مِنكَ : سِنُو عُمُرِكَ التي تَعُدُّها . ـ عديدُ : النِّدُّ ، والقِرْنُ ، كالعِدِّ والعِدادِ ـ عديدُ من القَوْمِ : مَنْ يُعَدُّ فيهم . ـ عَديدَةُ : الحِصَّةُ . ـ الأَيَّامُ المَعْدوداتُ :
وعد
" وعَدَه الأَمر وبه عِدةً ووَعْداً ومَوْعداً ومَوْعِدةٍ ومَوْعوداً ومَوْعودةً ، وهو من المَصادِرِ التي جاءَت على مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ والمكذوبة ؛ قال ابن جني : ومما جاء من المصادر مجموعاً مُعْمَلاً قوله : مَواعِيدُ عُرْقُوبٍ أَخاه بِيَثْرِبِ والوَعْدُ من المصادر المجموعة ، قالوا : الوُعودُ ؛ حكاه ابن جني . وقوله تعالى : ويقولون متى هذا الوَعْدُ إِن كنتم صادقين ؛ أَي
عود
" في صفات الله تعالى : المبدِئُ المعِيدُ ؛ قال الأَزهري : بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثم يميتُهم ثم يعيدُهم أَحياءً كما كانوا . قال الله ، عز وجل : وهو الذي يبدأُ الخلقَ ثم يُعِيدُه . وقال : إِنه هو يُبْدِئُ ويُعِيدُ ؛ فهو سبحانه وتعالى الذي يُعِيدُ الخلق بعد الحياة إِلى المماتِ في الدنيا وبعد المماتِ إِلى الحياةِ يوم القيامة . وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : إِنَّ اللَّهَ
عدد
" العَدُّ : إِحْصاءُ الشيءِ ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه . والعَدَدُ في قوله تعالى : وأَحْصَى كلَّ شيءٍ عَدَداً ؛ له معنيان : يكون أَحصى كل شيء معدوداً فيكون نصبه على الحال ، يقال : عددت الدراهم عدّاً وما عُدَّ فهو مَعْدود وعَدَد ، كما يقال : نفضت ثمر الشجر نَفْضاً ، والمَنْفُوضُ نَفَضٌ ، ويكون معنى قوله : أَحصى كل شيء عدداً ؛ أَي إِحصاء فأَقام عدداً مقام الإِحصاء لأَنه
إِعداد
اسممصدر أَعَدَّ قامَ بإِعْدادِ الشَّايِ لِلضُّيوفِ : تَهْيِيؤُهُ ، تَحْضيرُهُ تَكَلَّفَ أَحَدُهُما بِإعْدَادِ الحَلْوى وَالآخَرُ بِإعْدادِ الطَّعامِ
إِعداد
اسمإعداد : مصدر أَعَدَّ
أَعَدَّ
فعلأعدَّ يُعِدّ ، أعْدِدْ / أعِدَّ ، إعدادًا ، فهو مُعِدّ ، والمفعول مُعَدّ أعدَّ الشَّيءَ : جهَّزه ، حضَّره ، هيَّأه ، كوَّنه أعدَّ للأمر عُدَّته : تهيَّأ له واستعدَّ أَعَدَّتِ الأُمُّ طَعاماً شَهِيّاً : حَضَّرَتْهُ أعدَّه لأمرٍ ما : هيَّأه له وأحضره لا يُعِدُّ شَيْئاً في وَقْتِهِ : لاَ يُنْجِزُهُ
أعداء
اسمأعداء : جمع عَدوّ
أعداء
اسمأعداء : جمع عَدَا
عَدَد
اسمالعَدَدُ : مِقدار ما يُعَدُّ ، ومَبْلَغُهُ والجمع : أَعْدَادٌ جمع أعداد : نتيجة تقدير الكميّة بالوحدة ، مقدار ما يُعَدّ عدد القوّات المسلّحة / مواليد القاهرة / السكّان ، ( العلوم اللغوية ) تعبير عن الإفراد أو التَّثنية والجمع لصيغة لغويَّة العَدَدُ الأصليّ / العَدد الأوَّليّ : ( الجبر والإحصاء ) العدد الذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح ، يدلُّ على مقدار الأشياء المعدودة :
عَدّ
اسمعَدّ : مصدر عَدَّ
عَدَّ
فعلعَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود عَدَّ الشَّيْءَ : حَسَبَهُ ، ظَنَّهُ عدَّ فلانًا عالِمًا : اعتبره ، ظنَّه وحسبه : أيّام التشريق عدَّ عليه أنفاسَه : راقبه ، لا يُعَدُّ ولا يُحْصَى : كثيرٌ جدًّا ، يَعُدّ الثواني : يستعجل حدوثَ أمر ، يَعُدّ الحصى : حائر كئيب ، يُعَدّ على الأصابع : قليل العدد ، محصور
عَدَّدَ
فعلعدَّدَ / عدَّدَ على يعدِّد ، تعديدًا ، فهو مُعدِّد ، والمفعول مُعدَّد عدَّد نقودَه أحصاها ، وحَسَبها يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ : يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ عَدَّدَ الشيءَ : أحصاه عَدَّدَ : جَعَله ذا عَدَد عدَّد المالَ : جعله عدّة للدهر عدَّدت النَّائحةُ على الميِّت : ذكرت مناقِبَه ومحاسِنَه
عَدا
فعلعَدَا عَدَا عَدْوًا ، وعُدُوًّا ، وتَعْدَاءً ، وعَدَوَانًا عدَا الغزالُ : جرى ، ركض ، سار بخطًى متباعدة ، قفز قفزاتٍ متتابعة عدَا الماءُ : جرى
عَدا
فعلعَدَا عليه عَدْوٌ ، عُدُوٌّ ، عَدَاءٌ ، عُدْوَانٌ ، عِدْوَانٌ ، عُدْوَى ، فهو عادٍ ، والمفعول مَعْدوّ عليه عدا الشَّخصُ : اعتدى ، تجاوز عدَى عليه : وثَب عدا اللُّصوصُ على أمواله : سرقوها ، أخذوها عنوةً بغير حَقٍّ
عَوْد
اسمعَوْد : مصدر عادَ
عَوْد
اسمعَوْد : جمع عائِدُ
عَوَّدَ
فعلعوَّدَ يعوِّد ، تعويدًا ، فهو مُعوِّد ، والمفعول مُعوَّد عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ : جعله يعتاده حتى يصير عادةً له عَوَّدَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ ، شَاخَ عَوَّدَ الْبَعِيرُ : صَارَ عَوْداً
عَود
اسمالجمع : عِوَدَةٌ رَجَعَ عوْدًا على بَدْءٍ ، ورجع عَوْدُه على بَدئِهِ : لم يقطع ذَهَابَهُ حتَّى وَصَلَهُ برجوعه لك العَوْد : لك أَن تعود في الأَمر العَوْدُ : المُسِنُّ من الإبل والشتاء وفيه بقية العَوْدُ : الطريقُ القديمُ العاديُّ تَعِبَ الْعَوْدُ : الْجَمَلُ الْمُسِنُّ رَجَعَ عَوْداً عَلَى بَدْءٍ : أَيْ لَمْ يَقْطَعْ ذَهَابَهُ حَتَّى وَصَلَهُ بِرُجُوعِهِ الْعَوْدُ أَحْمَدُ : أَيْ أَنَّ عَوْدَتَكَ
عُدَد
اسمعُدَد : جمع عُدّة
عُدّ
اسمالعُدُّ ( في الطب ) : طَفْح بَثْريٌّ ينشأ عن التهابِ غُدَدِ الدُّهن مع تجمُّع الإفرازات ، [ َبُّ الشَّباب ] والعُدُّ الوَردِيّ : بثورٌ تظهَرُ في الخدَّيْن والأنْفِ مع احتقانٍ وتمدُّدٍ في الأوعَيةِ النهائية
عُوَّد
اسمعُوَّد : جمع عائِدَةُ
عُوَّد
اسمعُوَّد : جمع عائذةُ
عِدّ
اسمالجمع : أَعْدَادٌ العِدُّ : الكثرَةُ في الشيءِ العِدُّ : القديمُ العِدُّ : القِرْنُ والنَّظيرُ سَيْلٌ عِدٌّ : جَارٍ لاَ يَنْقَطِعُ
عدّ
اسمالجمع : أَعْدَادٌ مصدر عَدَّ علامة عَدّ : علامة تُستخدم في تسجيل عدد مرّات فِعْل أو أشياء وغالبًا ما تكون في سلسلة ، العَدُّ التَّنازليّ : العَدُّ من الرَّقم الكبير إلى الرَّقم الصَّغير ، فيكون ذلك إيذانًا بِبَدْءِ التَّنفيذ ، عَدًّا ونقدًا : إحصاء وحسابًا في الوقت نفسه وَصَلَتْ أَعْدَادٌ غَفِيرَةٌ مِنَ النَّاسِ : الْكَثْرَةُ مِنْهُمْ
عدَّى
فعلعدَّى / عدَّى عن يُعدِّي ، عَدِّ ، تعديةً ، فهو مُعدٍّ ، والمفعول معدًّى عدَّى النَّهرَ : تَجاوَزَه عدّى حدودَه عدَّى الفعلَ : ( النحو والصرف ) جعله متعدِّيًا التضمين وسيلة من وسائل تعدية الفعل اللازم عدَّى الأمرَ : أجازه وأنفذه عدَّى فلانًا عن الأمر : صَرَفه عنه عدَّى فلانٌ عن الأمر : خلاَّه وانصرف عنه
عدا
أداة استثناء ، يتعيَّن كونها حرف جرّ أو فعلاً إذا لم تسبق بـ ( ما )، ولذا يجوز جرّ ما بعدها باعتبارها حرف جَرّ ، أو نصبه على أنّه مفعول به لها ويتعيَّن كونها فعلاً إذا سبقت بـ ( ما ) وينصب ما بعدها على المفعوليّة حضر الطُّلابُ عدا محمّدًا ، فيما عدا ذلك : أي : بخلاف ذلك
عدوّ
اسمعدوّ : مؤنت عَدوّ
عود
اسمالجمع : أعواد و عيدان العُودُ : كل خشبة ، دقيقةً كانت أَو غليظةٌ ، ورطبةً كانت أَو يابسةً رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا : هاجت الفِتنة العُودُ : ضربٌ من الطيب يُتَبَخَّرُ به العُودُ : آلة موسيقيّةٌ وتريَّة يُضرب عليها بريشةٍنحوها والجمع : أَعْوادٌ ، وعِيدانٌ العُودُ اشتدَّ عُودُه : قَوِي ، صار عزيزًا ومنيعًا ، صُلْب العُود : قويّ ، شديد حنَّ العودُ : صوّت عند النقر عليه دُفْنَة عود الغار : شجرة دائمة
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
قُلْ أَرَءَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِى مَاذَا خَلَقُوا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَمْ ءَاتَيْنَٰهُمْ كِتَٰبًا فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَتٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ ٱلظَّٰلِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا
سورة فاطر: ٤٠
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يعد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يعد حسب الأحرف المشتركة.