اسم إشارة يشار به إلى المكان القريب، ويكون مبنيا في محل نصب ظرف مكان.
اسم · حرفمن جذر هنء٣ أحرف١٧٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٥٢٥شائعة جداً
اسم إشارة مبني يستعمل للدلالة على المكان القريب (بمعنى في هذا المكان). قد تسبقه هاء التنبيه فيقال «هاهنا»، وتلحقه كاف الخطاب للمكان المتوسط «هناك»، أو اللام والكاف للمكان البعيد «هنالك».
اسم إشارة يشار به إلى المكان القريب، ويكون مبنيا في محل نصب ظرف مكان.
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، فيقال : هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ . و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [ معرفةٌ ]: قال :
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، فيقال : هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ . و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [ معرفةٌ ]: قال :
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، فيقال : هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ . و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [ معرفةٌ ]: قال :
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، فيقال : هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ . و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [ معرفةٌ ]: قال :
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، فيقال : هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ . و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [ معرفةٌ ]: قال :
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، فيقال : هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ . و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [ معرفةٌ ]: قال :
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، فيقال : هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ . و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [ معرفةٌ ]: قال :
هِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، فيقال : هاهِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) ، وكاف الخطاب ، فيقال : هِنَّاكَ
هِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، فيقال : هاهِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) ، وكاف الخطاب ، فيقال : هِنَّاكَ
هِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، فيقال : هاهِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) ، وكاف الخطاب ، فيقال : هِنَّاكَ
هِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، فيقال : هاهِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) ، وكاف الخطاب ، فيقال : هِنَّاكَ
هِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، فيقال : هاهِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) ، وكاف الخطاب ، فيقال : هِنَّاكَ
هِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، فيقال : هاهِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) ، وكاف الخطاب ، فيقال : هِنَّاكَ
هِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، فيقال : هاهِنَّا ( بكسر الهاء أو فتحها ) ، وكاف الخطاب ، فيقال : هِنَّاكَ
هنا [ كلمة وظيفية ] : اسم إشارة للمكان القريب وتتصل به ( ها ) التنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وجد هناك آراء كثيرة - هنا تسكب العبرات [ حديث ] - { هنالك دعا زكريا ربه } ° هنا القاهرة : بالإذاعة .
هنا [ كلمة وظيفية ] : اسم إشارة للمكان القريب وتتصل به ( ها ) التنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وجد هناك آراء كثيرة - هنا تسكب العبرات [ حديث ] - { هنالك دعا زكريا ربه } ° هنا القاهرة : بالإذاعة .
هنا [ كلمة وظيفية ] : اسم إشارة للمكان القريب وتتصل به ( ها ) التنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وجد هناك آراء كثيرة - هنا تسكب العبرات [ حديث ] - { هنالك دعا زكريا ربه } ° هنا القاهرة : بالإذاعة .
هنا [ كلمة وظيفية ] : اسم إشارة للمكان القريب وتتصل به ( ها ) التنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وجد هناك آراء كثيرة - هنا تسكب العبرات [ حديث ] - { هنالك دعا زكريا ربه } ° هنا القاهرة : بالإذاعة .
هنا [ كلمة وظيفية ] : اسم إشارة للمكان القريب وتتصل به ( ها ) التنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وجد هناك آراء كثيرة - هنا تسكب العبرات [ حديث ] - { هنالك دعا زكريا ربه } ° هنا القاهرة : بالإذاعة .
هنا [ كلمة وظيفية ] : اسم إشارة للمكان القريب وتتصل به ( ها ) التنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وجد هناك آراء كثيرة - هنا تسكب العبرات [ حديث ] - { هنالك دعا زكريا ربه } ° هنا القاهرة : بالإذاعة .
هنا [ كلمة وظيفية ] : اسم إشارة للمكان القريب وتتصل به ( ها ) التنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وجد هناك آراء كثيرة - هنا تسكب العبرات [ حديث ] - { هنالك دعا زكريا ربه } ° هنا القاهرة : بالإذاعة .
هُنا :- اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد :- هناك آراء كثيرة ، - هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ [ حديث ]، - { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ } :- • هنا القاهرة : بالإذاعة .
هُنا :- اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد :- هناك آراء كثيرة ، - هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ [ حديث ]، - { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ } :- • هنا القاهرة : بالإذاعة .
هُنا :- اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد :- هناك آراء كثيرة ، - هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ [ حديث ]، - { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ } :- • هنا القاهرة : بالإذاعة .
هُنا :- اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد :- هناك آراء كثيرة ، - هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ [ حديث ]، - { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ } :- • هنا القاهرة : بالإذاعة .
هُنا :- اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد :- هناك آراء كثيرة ، - هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ [ حديث ]، - { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ } :- • هنا القاهرة : بالإذاعة .
هُنا :- اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد :- هناك آراء كثيرة ، - هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ [ حديث ]، - { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ } :- • هنا القاهرة : بالإذاعة .
هُنا :- اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه فيقال : ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد :- هناك آراء كثيرة ، - هُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ [ حديث ]، - { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ } :- • هنا القاهرة : بالإذاعة .
ه ن ا : هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث
ه ن ا : هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث
ه ن ا : هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث
ه ن ا : هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث
ه ن ا : هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث
ه ن ا : هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث
ه ن ا : هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث
ه ن ا : هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك
ه ن ا : هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك
ه ن ا : هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك
ه ن ا : هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك
ه ن ا : هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك
ه ن ا : هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك
ه ن ا : هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك
هنا. إسم إشارة للبعيد
* هنا. إسم إشارة للبعيد.
هنا. إسم إشارة للبعيد
* هنا. إسم إشارة للبعيد.
هنا. إسم إشارة للبعيد
* هنا. إسم إشارة للبعيد.
هنا. إسم إشارة للبعيد
* هنا. إسم إشارة للبعيد.
هنا. إسم إشارة للبعيد
* هنا. إسم إشارة للبعيد.
هنا. إسم إشارة للبعيد
* هنا. إسم إشارة للبعيد.
هنا. إسم إشارة للبعيد
* هنا. إسم إشارة للبعيد.
هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها
* هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها «هاء» التنبيه فيقال: «ههنا»، و «كاف» الخطاب فيقال: «هناك»، و «كاف» الخطاب مع «لام» البعد فيقال: «هنالك».
هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها
* هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها «هاء» التنبيه فيقال: «ههنا»، و «كاف» الخطاب فيقال: «هناك»، و «كاف» الخطاب مع «لام» البعد فيقال: «هنالك».
هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها
* هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها «هاء» التنبيه فيقال: «ههنا»، و «كاف» الخطاب فيقال: «هناك»، و «كاف» الخطاب مع «لام» البعد فيقال: «هنالك».
هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها
* هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها «هاء» التنبيه فيقال: «ههنا»، و «كاف» الخطاب فيقال: «هناك»، و «كاف» الخطاب مع «لام» البعد فيقال: «هنالك».
هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها
* هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها «هاء» التنبيه فيقال: «ههنا»، و «كاف» الخطاب فيقال: «هناك»، و «كاف» الخطاب مع «لام» البعد فيقال: «هنالك».
هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها
* هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها «هاء» التنبيه فيقال: «ههنا»، و «كاف» الخطاب فيقال: «هناك»، و «كاف» الخطاب مع «لام» البعد فيقال: «هنالك».
هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها
* هنا. إسم إشارة للمكان القريب، وتلحقها «هاء» التنبيه فيقال: «ههنا»، و «كاف» الخطاب فيقال: «هناك»، و «كاف» الخطاب مع «لام» البعد فيقال: «هنالك».
**هُنَا** - : اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ: "هُنَا يَسْكُنُ". "اُدْخُلْ مِنْ هُنَا". وَتَسْبِقُهَا "هَا" التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ: "هَا هُنَا". كَمَا يَلْحَقُهَا "كَافُ" الْخِطَابِ فَيُقَالُ: "هُنَاكَ". وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : "هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ". وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ "هُنَالِكَ". وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
**هُنَا** - : اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ: "هُنَا يَسْكُنُ". "اُدْخُلْ مِنْ هُنَا". وَتَسْبِقُهَا "هَا" التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ: "هَا هُنَا". كَمَا يَلْحَقُهَا "كَافُ" الْخِطَابِ فَيُقَالُ: "هُنَاكَ". وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : "هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ". وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ "هُنَالِكَ". وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
**هُنَا** - : اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ: "هُنَا يَسْكُنُ". "اُدْخُلْ مِنْ هُنَا". وَتَسْبِقُهَا "هَا" التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ: "هَا هُنَا". كَمَا يَلْحَقُهَا "كَافُ" الْخِطَابِ فَيُقَالُ: "هُنَاكَ". وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : "هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ". وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ "هُنَالِكَ". وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
**هُنَا** - : اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ: "هُنَا يَسْكُنُ". "اُدْخُلْ مِنْ هُنَا". وَتَسْبِقُهَا "هَا" التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ: "هَا هُنَا". كَمَا يَلْحَقُهَا "كَافُ" الْخِطَابِ فَيُقَالُ: "هُنَاكَ". وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : "هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ". وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ "هُنَالِكَ". وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
**هُنَا** - : اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ: "هُنَا يَسْكُنُ". "اُدْخُلْ مِنْ هُنَا". وَتَسْبِقُهَا "هَا" التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ: "هَا هُنَا". كَمَا يَلْحَقُهَا "كَافُ" الْخِطَابِ فَيُقَالُ: "هُنَاكَ". وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : "هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ". وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ "هُنَالِكَ". وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
**هُنَا** - : اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ: "هُنَا يَسْكُنُ". "اُدْخُلْ مِنْ هُنَا". وَتَسْبِقُهَا "هَا" التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ: "هَا هُنَا". كَمَا يَلْحَقُهَا "كَافُ" الْخِطَابِ فَيُقَالُ: "هُنَاكَ". وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : "هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ". وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ "هُنَالِكَ". وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
**هُنَا** - : اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ: "هُنَا يَسْكُنُ". "اُدْخُلْ مِنْ هُنَا". وَتَسْبِقُهَا "هَا" التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ: "هَا هُنَا". كَمَا يَلْحَقُهَا "كَافُ" الْخِطَابِ فَيُقَالُ: "هُنَاكَ". وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : "هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ". وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ "هُنَالِكَ". وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
: اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ : :- هُنَا يَسْكُنُ . :- اُدْخُلْ مِنْ هُنَا . وَتَسْبِقُهَا :- هَا :- التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ : :- هَا هُنَا . كَمَا يَلْحَقُهَا :- كَافُ :- الْخِطَابِ فَيُقَالُ : :- هُنَاكَ . وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : :- هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ . وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ :- هُنَالِكَ . وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
: اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ : :- هُنَا يَسْكُنُ . :- اُدْخُلْ مِنْ هُنَا . وَتَسْبِقُهَا :- هَا :- التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ : :- هَا هُنَا . كَمَا يَلْحَقُهَا :- كَافُ :- الْخِطَابِ فَيُقَالُ : :- هُنَاكَ . وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : :- هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ . وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ :- هُنَالِكَ . وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
: اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ : :- هُنَا يَسْكُنُ . :- اُدْخُلْ مِنْ هُنَا . وَتَسْبِقُهَا :- هَا :- التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ : :- هَا هُنَا . كَمَا يَلْحَقُهَا :- كَافُ :- الْخِطَابِ فَيُقَالُ : :- هُنَاكَ . وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : :- هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ . وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ :- هُنَالِكَ . وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
: اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ : :- هُنَا يَسْكُنُ . :- اُدْخُلْ مِنْ هُنَا . وَتَسْبِقُهَا :- هَا :- التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ : :- هَا هُنَا . كَمَا يَلْحَقُهَا :- كَافُ :- الْخِطَابِ فَيُقَالُ : :- هُنَاكَ . وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : :- هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ . وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ :- هُنَالِكَ . وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
: اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ : :- هُنَا يَسْكُنُ . :- اُدْخُلْ مِنْ هُنَا . وَتَسْبِقُهَا :- هَا :- التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ : :- هَا هُنَا . كَمَا يَلْحَقُهَا :- كَافُ :- الْخِطَابِ فَيُقَالُ : :- هُنَاكَ . وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : :- هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ . وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ :- هُنَالِكَ . وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
: اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ : :- هُنَا يَسْكُنُ . :- اُدْخُلْ مِنْ هُنَا . وَتَسْبِقُهَا :- هَا :- التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ : :- هَا هُنَا . كَمَا يَلْحَقُهَا :- كَافُ :- الْخِطَابِ فَيُقَالُ : :- هُنَاكَ . وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : :- هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ . وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ :- هُنَالِكَ . وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
: اِسْمُ إِشَارَةٍ يُشَارُ بِهِ لِلْمَكَانِ الْقَرِيبِ : :- هُنَا يَسْكُنُ . :- اُدْخُلْ مِنْ هُنَا . وَتَسْبِقُهَا :- هَا :- التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ : :- هَا هُنَا . كَمَا يَلْحَقُهَا :- كَافُ :- الْخِطَابِ فَيُقَالُ : :- هُنَاكَ . وَتَكُونُ بِمَعْنَى وُجِدَ : :- هُنَاكَ حَيَاةٌ جَمِيلَةٌ . وَتَلْحَقُهَا كَذَلِكَ لاَمُ الْبُعْدِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ فَيُقَالُ :- هُنَالِكَ . وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ
هُنا وهَهُنا للتقريب إذا أشرت إلى مكانٍ. وهُناكَ وهُنالِكَ للتبعيد واللام زائدةٌ، والكاف للخطاب وفيها دليلٌ على التبعيد. تفتح للمذكّر وتكسر للمؤنث. قال الفراء: يقال: اجلسْ هَهُنا قريباً، وتَنَحَّ هَهُنا أي تباعدْ. وهَهُنا أيضاً: اللهو واللعب. وأنشد الأصمعيّ لامرئ القيس: وحديثُ الرَكْبِ يومَ هُنا وحديثٌ مَّا على قِصَرِ وهَنَّا بالفتح والتشديد معناه هَهُنا. وهُنَّاكَ أي هُناكَ. ومنه
هُنا وهَهُنا للتقريب إذا أشرت إلى مكانٍ. وهُناكَ وهُنالِكَ للتبعيد واللام زائدةٌ، والكاف للخطاب وفيها دليلٌ على التبعيد. تفتح للمذكّر وتكسر للمؤنث. قال الفراء: يقال: اجلسْ هَهُنا قريباً، وتَنَحَّ هَهُنا أي تباعدْ. وهَهُنا أيضاً: اللهو واللعب. وأنشد الأصمعيّ لامرئ القيس: وحديثُ الرَكْبِ يومَ هُنا وحديثٌ مَّا على قِصَرِ وهَنَّا بالفتح والتشديد معناه هَهُنا. وهُنَّاكَ أي هُناكَ. ومنه
هُنا وهَهُنا للتقريب إذا أشرت إلى مكانٍ. وهُناكَ وهُنالِكَ للتبعيد واللام زائدةٌ، والكاف للخطاب وفيها دليلٌ على التبعيد. تفتح للمذكّر وتكسر للمؤنث. قال الفراء: يقال: اجلسْ هَهُنا قريباً، وتَنَحَّ هَهُنا أي تباعدْ. وهَهُنا أيضاً: اللهو واللعب. وأنشد الأصمعيّ لامرئ القيس: وحديثُ الرَكْبِ يومَ هُنا وحديثٌ مَّا على قِصَرِ وهَنَّا بالفتح والتشديد معناه هَهُنا. وهُنَّاكَ أي هُناكَ. ومنه
هُنا وهَهُنا للتقريب إذا أشرت إلى مكانٍ. وهُناكَ وهُنالِكَ للتبعيد واللام زائدةٌ، والكاف للخطاب وفيها دليلٌ على التبعيد. تفتح للمذكّر وتكسر للمؤنث. قال الفراء: يقال: اجلسْ هَهُنا قريباً، وتَنَحَّ هَهُنا أي تباعدْ. وهَهُنا أيضاً: اللهو واللعب. وأنشد الأصمعيّ لامرئ القيس: وحديثُ الرَكْبِ يومَ هُنا وحديثٌ مَّا على قِصَرِ وهَنَّا بالفتح والتشديد معناه هَهُنا. وهُنَّاكَ أي هُناكَ. ومنه
هُنا وهَهُنا للتقريب إذا أشرت إلى مكانٍ. وهُناكَ وهُنالِكَ للتبعيد واللام زائدةٌ، والكاف للخطاب وفيها دليلٌ على التبعيد. تفتح للمذكّر وتكسر للمؤنث. قال الفراء: يقال: اجلسْ هَهُنا قريباً، وتَنَحَّ هَهُنا أي تباعدْ. وهَهُنا أيضاً: اللهو واللعب. وأنشد الأصمعيّ لامرئ القيس: وحديثُ الرَكْبِ يومَ هُنا وحديثٌ مَّا على قِصَرِ وهَنَّا بالفتح والتشديد معناه هَهُنا. وهُنَّاكَ أي هُناكَ. ومنه
هُنا وهَهُنا للتقريب إذا أشرت إلى مكانٍ. وهُناكَ وهُنالِكَ للتبعيد واللام زائدةٌ، والكاف للخطاب وفيها دليلٌ على التبعيد. تفتح للمذكّر وتكسر للمؤنث. قال الفراء: يقال: اجلسْ هَهُنا قريباً، وتَنَحَّ هَهُنا أي تباعدْ. وهَهُنا أيضاً: اللهو واللعب. وأنشد الأصمعيّ لامرئ القيس: وحديثُ الرَكْبِ يومَ هُنا وحديثٌ مَّا على قِصَرِ وهَنَّا بالفتح والتشديد معناه هَهُنا. وهُنَّاكَ أي هُناكَ. ومنه
هُنا وهَهُنا للتقريب إذا أشرت إلى مكانٍ. وهُناكَ وهُنالِكَ للتبعيد واللام زائدةٌ، والكاف للخطاب وفيها دليلٌ على التبعيد. تفتح للمذكّر وتكسر للمؤنث. قال الفراء: يقال: اجلسْ هَهُنا قريباً، وتَنَحَّ هَهُنا أي تباعدْ. وهَهُنا أيضاً: اللهو واللعب. وأنشد الأصمعيّ لامرئ القيس: وحديثُ الرَكْبِ يومَ هُنا وحديثٌ مَّا على قِصَرِ وهَنَّا بالفتح والتشديد معناه هَهُنا. وهُنَّاكَ أي هُناكَ. ومنه
" هُنا : ظَرْفُ مكان ، تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع . وهَنَّا بمعنى هُنا : ظرف . وفي حديث علي ، عليه السلام : إِنَّ هَهُنا عِلْماً ، وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه ، لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ؛ ها ، مَقصورة : كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام . ابن السكيت : هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه . أَبو بكر النحوي : هُنا اسم موضع في البيت ، وقال قوم : يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ
" هُنا : ظَرْفُ مكان ، تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع . وهَنَّا بمعنى هُنا : ظرف . وفي حديث علي ، عليه السلام : إِنَّ هَهُنا عِلْماً ، وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه ، لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ؛ ها ، مَقصورة : كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام . ابن السكيت : هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه . أَبو بكر النحوي : هُنا اسم موضع في البيت ، وقال قوم : يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ
" هُنا : ظَرْفُ مكان ، تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع . وهَنَّا بمعنى هُنا : ظرف . وفي حديث علي ، عليه السلام : إِنَّ هَهُنا عِلْماً ، وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه ، لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ؛ ها ، مَقصورة : كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام . ابن السكيت : هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه . أَبو بكر النحوي : هُنا اسم موضع في البيت ، وقال قوم : يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ
" هُنا : ظَرْفُ مكان ، تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع . وهَنَّا بمعنى هُنا : ظرف . وفي حديث علي ، عليه السلام : إِنَّ هَهُنا عِلْماً ، وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه ، لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ؛ ها ، مَقصورة : كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام . ابن السكيت : هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه . أَبو بكر النحوي : هُنا اسم موضع في البيت ، وقال قوم : يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ
" هُنا : ظَرْفُ مكان ، تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع . وهَنَّا بمعنى هُنا : ظرف . وفي حديث علي ، عليه السلام : إِنَّ هَهُنا عِلْماً ، وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه ، لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ؛ ها ، مَقصورة : كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام . ابن السكيت : هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه . أَبو بكر النحوي : هُنا اسم موضع في البيت ، وقال قوم : يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ
" هُنا : ظَرْفُ مكان ، تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع . وهَنَّا بمعنى هُنا : ظرف . وفي حديث علي ، عليه السلام : إِنَّ هَهُنا عِلْماً ، وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه ، لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ؛ ها ، مَقصورة : كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام . ابن السكيت : هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه . أَبو بكر النحوي : هُنا اسم موضع في البيت ، وقال قوم : يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ
" هُنا : ظَرْفُ مكان ، تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع . وهَنَّا بمعنى هُنا : ظرف . وفي حديث علي ، عليه السلام : إِنَّ هَهُنا عِلْماً ، وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه ، لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ؛ ها ، مَقصورة : كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام . ابن السكيت : هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه . أَبو بكر النحوي : هُنا اسم موضع في البيت ، وقال قوم : يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ
مَضَى هِنْوٌ من
مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت والهِنْوُ أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ وهو ابن الأَزْدِ وهَنُ المرأَةِ فَرْجُها والتَّثنية هَنانِ على القياس وحكى سيبويه هَنانانِ ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ وهو في معناه كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط وهو في معناه وأَبو الهيثم كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف والهَنُ اسم على حرفين مثل الحِرِ على حرفين فمن النحويين من
مَضَى هِنْوٌ من
مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت والهِنْوُ أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ وهو ابن الأَزْدِ وهَنُ المرأَةِ فَرْجُها والتَّثنية هَنانِ على القياس وحكى سيبويه هَنانانِ ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ وهو في معناه كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط وهو في معناه وأَبو الهيثم كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف والهَنُ اسم على حرفين مثل الحِرِ على حرفين فمن النحويين من
مَضَى هِنْوٌ من
مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت والهِنْوُ أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ وهو ابن الأَزْدِ وهَنُ المرأَةِ فَرْجُها والتَّثنية هَنانِ على القياس وحكى سيبويه هَنانانِ ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ وهو في معناه كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط وهو في معناه وأَبو الهيثم كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف والهَنُ اسم على حرفين مثل الحِرِ على حرفين فمن النحويين من
مَضَى هِنْوٌ من
مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت والهِنْوُ أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ وهو ابن الأَزْدِ وهَنُ المرأَةِ فَرْجُها والتَّثنية هَنانِ على القياس وحكى سيبويه هَنانانِ ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ وهو في معناه كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط وهو في معناه وأَبو الهيثم كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف والهَنُ اسم على حرفين مثل الحِرِ على حرفين فمن النحويين من
مَضَى هِنْوٌ من
مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت والهِنْوُ أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ وهو ابن الأَزْدِ وهَنُ المرأَةِ فَرْجُها والتَّثنية هَنانِ على القياس وحكى سيبويه هَنانانِ ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ وهو في معناه كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط وهو في معناه وأَبو الهيثم كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف والهَنُ اسم على حرفين مثل الحِرِ على حرفين فمن النحويين من
مَضَى هِنْوٌ من
مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت والهِنْوُ أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ وهو ابن الأَزْدِ وهَنُ المرأَةِ فَرْجُها والتَّثنية هَنانِ على القياس وحكى سيبويه هَنانانِ ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ وهو في معناه كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط وهو في معناه وأَبو الهيثم كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف والهَنُ اسم على حرفين مثل الحِرِ على حرفين فمن النحويين من
مَضَى هِنْوٌ من
مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت والهِنْوُ أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ وهو ابن الأَزْدِ وهَنُ المرأَةِ فَرْجُها والتَّثنية هَنانِ على القياس وحكى سيبويه هَنانانِ ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ وهو في معناه كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط وهو في معناه وأَبو الهيثم كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف والهَنُ اسم على حرفين مثل الحِرِ على حرفين فمن النحويين من
هُنا ظَرْفُ
هُنا ظَرْفُ مكان تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع وهَنَّا بمعنى هُنا ظرف وفي حديث علي عليه السلام إِنَّ هَهُنا عِلْماً وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ها مَقصورة كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام ابن السكيت هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه أَبو بكر النحوي هُنا اسم موضع في البيت وقال قوم يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ الأَوَّل قال إِنَّ ابْنَ
هُنا ظَرْفُ
هُنا ظَرْفُ مكان تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع وهَنَّا بمعنى هُنا ظرف وفي حديث علي عليه السلام إِنَّ هَهُنا عِلْماً وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ها مَقصورة كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام ابن السكيت هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه أَبو بكر النحوي هُنا اسم موضع في البيت وقال قوم يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ الأَوَّل قال إِنَّ ابْنَ
هُنا ظَرْفُ
هُنا ظَرْفُ مكان تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع وهَنَّا بمعنى هُنا ظرف وفي حديث علي عليه السلام إِنَّ هَهُنا عِلْماً وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ها مَقصورة كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام ابن السكيت هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه أَبو بكر النحوي هُنا اسم موضع في البيت وقال قوم يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ الأَوَّل قال إِنَّ ابْنَ
هُنا ظَرْفُ
هُنا ظَرْفُ مكان تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع وهَنَّا بمعنى هُنا ظرف وفي حديث علي عليه السلام إِنَّ هَهُنا عِلْماً وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ها مَقصورة كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام ابن السكيت هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه أَبو بكر النحوي هُنا اسم موضع في البيت وقال قوم يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ الأَوَّل قال إِنَّ ابْنَ
هُنا ظَرْفُ
هُنا ظَرْفُ مكان تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع وهَنَّا بمعنى هُنا ظرف وفي حديث علي عليه السلام إِنَّ هَهُنا عِلْماً وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ها مَقصورة كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام ابن السكيت هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه أَبو بكر النحوي هُنا اسم موضع في البيت وقال قوم يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ الأَوَّل قال إِنَّ ابْنَ
هُنا ظَرْفُ
هُنا ظَرْفُ مكان تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع وهَنَّا بمعنى هُنا ظرف وفي حديث علي عليه السلام إِنَّ هَهُنا عِلْماً وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ها مَقصورة كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام ابن السكيت هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه أَبو بكر النحوي هُنا اسم موضع في البيت وقال قوم يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ الأَوَّل قال إِنَّ ابْنَ
هُنا ظَرْفُ
هُنا ظَرْفُ مكان تقول جَعَلْتُه هُنا أَي في هذا الموضع وهَنَّا بمعنى هُنا ظرف وفي حديث علي عليه السلام إِنَّ هَهُنا عِلْماً وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى صَدْرِه لو أَصَبْتُ له حَمَلةً ها مَقصورة كلمة تَنْبِيه للمُخاطَب يُنَبَّه بها على ما يُساقُ إِليه من الكلام ابن السكيت هُنا هَهُنا موضعٌ بعينه أَبو بكر النحوي هُنا اسم موضع في البيت وقال قوم يَوْمَ هُنا أَي يَوْمَ الأَوَّل قال إِنَّ ابْنَ
هنا 1
" مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت . والهِنْوُ : أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ ، وهو ابن الأَزْدِ . وهَنُ المرأَةِ : فَرْجُها ، والتَّثنية هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويه هَنانانِ ، ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ ، وهو في معناه ، كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط ، وهو في معناه . وأَبو الهيثم : كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف . والهَنُ : اسم على حرفين
هنا 1
" مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت . والهِنْوُ : أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ ، وهو ابن الأَزْدِ . وهَنُ المرأَةِ : فَرْجُها ، والتَّثنية هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويه هَنانانِ ، ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ ، وهو في معناه ، كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط ، وهو في معناه . وأَبو الهيثم : كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف . والهَنُ : اسم على حرفين
هنا 1
" مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت . والهِنْوُ : أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ ، وهو ابن الأَزْدِ . وهَنُ المرأَةِ : فَرْجُها ، والتَّثنية هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويه هَنانانِ ، ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ ، وهو في معناه ، كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط ، وهو في معناه . وأَبو الهيثم : كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف . والهَنُ : اسم على حرفين
هنا 1
" مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت . والهِنْوُ : أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ ، وهو ابن الأَزْدِ . وهَنُ المرأَةِ : فَرْجُها ، والتَّثنية هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويه هَنانانِ ، ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ ، وهو في معناه ، كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط ، وهو في معناه . وأَبو الهيثم : كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف . والهَنُ : اسم على حرفين
هنا 1
" مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت . والهِنْوُ : أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ ، وهو ابن الأَزْدِ . وهَنُ المرأَةِ : فَرْجُها ، والتَّثنية هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويه هَنانانِ ، ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ ، وهو في معناه ، كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط ، وهو في معناه . وأَبو الهيثم : كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف . والهَنُ : اسم على حرفين
هنا 1
" مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت . والهِنْوُ : أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ ، وهو ابن الأَزْدِ . وهَنُ المرأَةِ : فَرْجُها ، والتَّثنية هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويه هَنانانِ ، ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ ، وهو في معناه ، كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط ، وهو في معناه . وأَبو الهيثم : كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف . والهَنُ : اسم على حرفين
هنا 1
" مَضَى هِنْوٌ من الليل أَي وقت . والهِنْوُ : أَبو قَبِيلةٍ أَو قَبائلَ ، وهو ابن الأَزْدِ . وهَنُ المرأَةِ : فَرْجُها ، والتَّثنية هَنانِ على القياس ، وحكى سيبويه هَنانانِ ، ذكره مستشهداً على أَنَّ كِلا ليس من لفظ كُلٍّ ، وشرحُ ذلك أَنّ هَنانانِ ليس تثنية هَنٍ ، وهو في معناه ، كسِبَطْرٍ ليس من لفظ سَبِط ، وهو في معناه . وأَبو الهيثم : كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف . والهَنُ : اسم على حرفين
هنأ
" الهَنِيءُ والـمَهْنَأُ : ما أَتاكَ بلا مَشَقَّةٍ ، اسم كالـمَشْتَى . وقد هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءة : صار هَنِيئاً ، مثل فَقِهَ وفَقُهَ . وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به . وهَنَأَنِي الطَّعامُ وهَنَأَ لي يَهْنِئُنِي ويَهْنَؤُنِي هَنْأً وهِنْأً ، ولا نظير له في المهموز . ويقال : هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ ولا مَشَقَّةٍ . وقد هَنَأَنا اللّهُ
هنأ
" الهَنِيءُ والـمَهْنَأُ : ما أَتاكَ بلا مَشَقَّةٍ ، اسم كالـمَشْتَى . وقد هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءة : صار هَنِيئاً ، مثل فَقِهَ وفَقُهَ . وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به . وهَنَأَنِي الطَّعامُ وهَنَأَ لي يَهْنِئُنِي ويَهْنَؤُنِي هَنْأً وهِنْأً ، ولا نظير له في المهموز . ويقال : هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ ولا مَشَقَّةٍ . وقد هَنَأَنا اللّهُ
هنأ
" الهَنِيءُ والـمَهْنَأُ : ما أَتاكَ بلا مَشَقَّةٍ ، اسم كالـمَشْتَى . وقد هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءة : صار هَنِيئاً ، مثل فَقِهَ وفَقُهَ . وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به . وهَنَأَنِي الطَّعامُ وهَنَأَ لي يَهْنِئُنِي ويَهْنَؤُنِي هَنْأً وهِنْأً ، ولا نظير له في المهموز . ويقال : هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ ولا مَشَقَّةٍ . وقد هَنَأَنا اللّهُ
هنأ
" الهَنِيءُ والـمَهْنَأُ : ما أَتاكَ بلا مَشَقَّةٍ ، اسم كالـمَشْتَى . وقد هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءة : صار هَنِيئاً ، مثل فَقِهَ وفَقُهَ . وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به . وهَنَأَنِي الطَّعامُ وهَنَأَ لي يَهْنِئُنِي ويَهْنَؤُنِي هَنْأً وهِنْأً ، ولا نظير له في المهموز . ويقال : هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ ولا مَشَقَّةٍ . وقد هَنَأَنا اللّهُ
هنأ
" الهَنِيءُ والـمَهْنَأُ : ما أَتاكَ بلا مَشَقَّةٍ ، اسم كالـمَشْتَى . وقد هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءة : صار هَنِيئاً ، مثل فَقِهَ وفَقُهَ . وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به . وهَنَأَنِي الطَّعامُ وهَنَأَ لي يَهْنِئُنِي ويَهْنَؤُنِي هَنْأً وهِنْأً ، ولا نظير له في المهموز . ويقال : هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ ولا مَشَقَّةٍ . وقد هَنَأَنا اللّهُ
هنأ
" الهَنِيءُ والـمَهْنَأُ : ما أَتاكَ بلا مَشَقَّةٍ ، اسم كالـمَشْتَى . وقد هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءة : صار هَنِيئاً ، مثل فَقِهَ وفَقُهَ . وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به . وهَنَأَنِي الطَّعامُ وهَنَأَ لي يَهْنِئُنِي ويَهْنَؤُنِي هَنْأً وهِنْأً ، ولا نظير له في المهموز . ويقال : هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ ولا مَشَقَّةٍ . وقد هَنَأَنا اللّهُ
هنأ
" الهَنِيءُ والـمَهْنَأُ : ما أَتاكَ بلا مَشَقَّةٍ ، اسم كالـمَشْتَى . وقد هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءة : صار هَنِيئاً ، مثل فَقِهَ وفَقُهَ . وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ به . وهَنَأَنِي الطَّعامُ وهَنَأَ لي يَهْنِئُنِي ويَهْنَؤُنِي هَنْأً وهِنْأً ، ولا نظير له في المهموز . ويقال : هَنَأَنِي خُبْزُ فُلان أَي كان هَنِيئاً بغير تَعَبٍ ولا مَشَقَّةٍ . وقد هَنَأَنا اللّهُ
اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة ، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ
اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة ، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ
اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة ، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ
اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة ، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ
اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة ، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ
اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة ، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ
اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به ( ها ) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال ( هناك ) أو ( هنالك ) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة ، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب ، وتتَّصل به ها التنبيه ، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ
هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب ، ف هِنَّاكَ
هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب ، ف هِنَّاكَ
هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب ، ف هِنَّاكَ
هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب ، ف هِنَّاكَ
هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب ، ف هِنَّاكَ
هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب ، ف هِنَّاكَ
هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد ، وتَتَّصِل به ها التنبيه ، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب ، ف هِنَّاكَ
هنَأ
فعلهنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء هنَأ الشَّخصَ : أعطاه طعامًا أو نحوه هنَأ فلانًا الطَّعامُ : ساغ ولذَّ له هنَأ فلانًا ولدُهُ : سرَّه هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ ، أَيْ بِالقَطْرَانِ
هنَأ
فعلهنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء هنَأ الشَّخصَ : أعطاه طعامًا أو نحوه هنَأ فلانًا الطَّعامُ : ساغ ولذَّ له هنَأ فلانًا ولدُهُ : سرَّه هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ ، أَيْ بِالقَطْرَانِ
هنَأ
فعلهنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء هنَأ الشَّخصَ : أعطاه طعامًا أو نحوه هنَأ فلانًا الطَّعامُ : ساغ ولذَّ له هنَأ فلانًا ولدُهُ : سرَّه هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ ، أَيْ بِالقَطْرَانِ
هنَأ
فعلهنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء هنَأ الشَّخصَ : أعطاه طعامًا أو نحوه هنَأ فلانًا الطَّعامُ : ساغ ولذَّ له هنَأ فلانًا ولدُهُ : سرَّه هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ ، أَيْ بِالقَطْرَانِ
هنَأ
فعلهنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء هنَأ الشَّخصَ : أعطاه طعامًا أو نحوه هنَأ فلانًا الطَّعامُ : ساغ ولذَّ له هنَأ فلانًا ولدُهُ : سرَّه هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ ، أَيْ بِالقَطْرَانِ
هنَأ
فعلهنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء هنَأ الشَّخصَ : أعطاه طعامًا أو نحوه هنَأ فلانًا الطَّعامُ : ساغ ولذَّ له هنَأ فلانًا ولدُهُ : سرَّه هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ ، أَيْ بِالقَطْرَانِ
هنَأ
فعلهنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء هنَأ الشَّخصَ : أعطاه طعامًا أو نحوه هنَأ فلانًا الطَّعامُ : ساغ ولذَّ له هنَأ فلانًا ولدُهُ : سرَّه هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ ، أَيْ بِالقَطْرَانِ
هنّأَ
فعلهنَّأَ يُهنِّئ ، تهنئةً ، فهو مُهنِّئ ، والمفعول مُهنَّأ هنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه / هنَّأ فلانَا على النّجاح ونحوه : دعا له بما يَسُرُّه ، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره ، عكسه عزّاه هَنَّأَه : قال له ليهنِئْك هذا الأَمر
هنّأَ
فعلهنَّأَ يُهنِّئ ، تهنئةً ، فهو مُهنِّئ ، والمفعول مُهنَّأ هنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه / هنَّأ فلانَا على النّجاح ونحوه : دعا له بما يَسُرُّه ، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره ، عكسه عزّاه هَنَّأَه : قال له ليهنِئْك هذا الأَمر
هنّأَ
فعلهنَّأَ يُهنِّئ ، تهنئةً ، فهو مُهنِّئ ، والمفعول مُهنَّأ هنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه / هنَّأ فلانَا على النّجاح ونحوه : دعا له بما يَسُرُّه ، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره ، عكسه عزّاه هَنَّأَه : قال له ليهنِئْك هذا الأَمر
هنّأَ
فعلهنَّأَ يُهنِّئ ، تهنئةً ، فهو مُهنِّئ ، والمفعول مُهنَّأ هنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه / هنَّأ فلانَا على النّجاح ونحوه : دعا له بما يَسُرُّه ، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره ، عكسه عزّاه هَنَّأَه : قال له ليهنِئْك هذا الأَمر
هنّأَ
فعلهنَّأَ يُهنِّئ ، تهنئةً ، فهو مُهنِّئ ، والمفعول مُهنَّأ هنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه / هنَّأ فلانَا على النّجاح ونحوه : دعا له بما يَسُرُّه ، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره ، عكسه عزّاه هَنَّأَه : قال له ليهنِئْك هذا الأَمر
هنّأَ
فعلهنَّأَ يُهنِّئ ، تهنئةً ، فهو مُهنِّئ ، والمفعول مُهنَّأ هنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه / هنَّأ فلانَا على النّجاح ونحوه : دعا له بما يَسُرُّه ، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره ، عكسه عزّاه هَنَّأَه : قال له ليهنِئْك هذا الأَمر
هنّأَ
فعلهنَّأَ يُهنِّئ ، تهنئةً ، فهو مُهنِّئ ، والمفعول مُهنَّأ هنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه / هنَّأ فلانَا على النّجاح ونحوه : دعا له بما يَسُرُّه ، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره ، عكسه عزّاه هَنَّأَه : قال له ليهنِئْك هذا الأَمر
هَنَّ
فعلهَنَّ هَنًّا ، وهَنِينًا هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ
هَنَّ
فعلهَنَّ هَنًّا ، وهَنِينًا هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ
هَنَّ
فعلهَنَّ هَنًّا ، وهَنِينًا هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ
هَنَّ
فعلهَنَّ هَنًّا ، وهَنِينًا هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ
هَنَّ
فعلهَنَّ هَنًّا ، وهَنِينًا هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ
هَنَّ
فعلهَنَّ هَنًّا ، وهَنِينًا هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ
هَنَّ
فعلهَنَّ هَنًّا ، وهَنِينًا هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ
وَهَنَ
فعلوهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون - للمتعدِّي وهَن الشَّخصُ : ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن أوهن من بيت العنكبوت : ضعيف جدًّا ، واهِن العزيمة : ضعيفها وهَنه الكِبَرُ : أضعفه وهَنه الدَّاءُ ، وَهَنَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ
وَهَنَ
فعلوهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون - للمتعدِّي وهَن الشَّخصُ : ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن أوهن من بيت العنكبوت : ضعيف جدًّا ، واهِن العزيمة : ضعيفها وهَنه الكِبَرُ : أضعفه وهَنه الدَّاءُ ، وَهَنَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ
وَهَنَ
فعلوهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون - للمتعدِّي وهَن الشَّخصُ : ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن أوهن من بيت العنكبوت : ضعيف جدًّا ، واهِن العزيمة : ضعيفها وهَنه الكِبَرُ : أضعفه وهَنه الدَّاءُ ، وَهَنَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ
وَهَنَ
فعلوهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون - للمتعدِّي وهَن الشَّخصُ : ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن أوهن من بيت العنكبوت : ضعيف جدًّا ، واهِن العزيمة : ضعيفها وهَنه الكِبَرُ : أضعفه وهَنه الدَّاءُ ، وَهَنَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ
وَهَنَ
فعلوهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون - للمتعدِّي وهَن الشَّخصُ : ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن أوهن من بيت العنكبوت : ضعيف جدًّا ، واهِن العزيمة : ضعيفها وهَنه الكِبَرُ : أضعفه وهَنه الدَّاءُ ، وَهَنَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ
وَهَنَ
فعلوهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون - للمتعدِّي وهَن الشَّخصُ : ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن أوهن من بيت العنكبوت : ضعيف جدًّا ، واهِن العزيمة : ضعيفها وهَنه الكِبَرُ : أضعفه وهَنه الدَّاءُ ، وَهَنَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ
وَهَنَ
فعلوهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون - للمتعدِّي وهَن الشَّخصُ : ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن أوهن من بيت العنكبوت : ضعيف جدًّا ، واهِن العزيمة : ضعيفها وهَنه الكِبَرُ : أضعفه وهَنه الدَّاءُ ، وَهَنَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ
وَهُنَ
فعلوهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن وهُن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وَهُنَ
فعلوهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن وهُن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وَهُنَ
فعلوهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن وهُن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وَهُنَ
فعلوهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن وهُن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وَهُنَ
فعلوهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن وهُن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وَهُنَ
فعلوهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن وهُن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وَهُنَ
فعلوهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن وهُن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وُهِنَ
فعلوُهِنَ : أَصابَهُ وَجَعُ الواهنة
وُهِنَ
فعلوُهِنَ : أَصابَهُ وَجَعُ الواهنة
وُهِنَ
فعلوُهِنَ : أَصابَهُ وَجَعُ الواهنة
وُهِنَ
فعلوُهِنَ : أَصابَهُ وَجَعُ الواهنة
وُهِنَ
فعلوُهِنَ : أَصابَهُ وَجَعُ الواهنة
وُهِنَ
فعلوُهِنَ : أَصابَهُ وَجَعُ الواهنة
وُهِنَ
فعلوُهِنَ : أَصابَهُ وَجَعُ الواهنة
وهِنَ
فعلوهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن وهِن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وهِنَ
فعلوهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن وهِن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وهِنَ
فعلوهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن وهِن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وهِنَ
فعلوهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن وهِن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وهِنَ
فعلوهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن وهِن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وهِنَ
فعلوهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن وهِن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
وهِنَ
فعلوهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن وهِن الشَّخصُ : وهَن ، ضعُف
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
أُقْعُدْ هْنَا مَا تْرُوحْش.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين الهاء.
خَلِّيك هُنَا مَا تِمْشِيش.
اللفظ الفصيح نفسه مع كسر الهاء.
تَعَال اكْعِد هِنَا يَمِّي.
اللفظ الفصيح نفسه مع كسر الهاء.
جْلَسْ هْنَا حْدَايَا.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين الهاء.
وَقِّفِ السَّيَّارَة هِنَا.
اللفظ الفصيح نفسه مع كسر الهاء؛ ويقال أيضاً «هني».
حُطّ الْغْرَاض هُون لَوْ سَمَحْت.
تطور صوتي من «هنا» بقلب الألف واواً ساكنة.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «هنا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ هنا حسب الأحرف المشتركة.