مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج )
مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج ).
فعلمن جذر رود٤ أحرف٢٦ مدخل في ٥ معاجمرتبتها١٤٣شائعة جداً
مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج )
مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج ).
إيراد
اسمإيراد [مفرد]: ج إيرادات (لغير المصدر): 1- مصدر أوردَ. 2- (قص) دخل، ناتج فوائد ماليَّة أو رِيع عقارات "إيراد شهريّ/ عقاريّ- إيراد الشَّركة- إيرادات النَّفْط/ جمركيَّة". 3- (قص) دخل لحكومة ما من جميع المصادر مخصَّص لدفع النَّفقات العامَّة. • سند إيراد: (قن) سند من قِبَل وكالة مفوَّضة بتمويل بناء وتحسين ممتلكات عامّة ويتمّ دفع السَّند من الأموال العامّة.
أرادَ
أرادَ يُريد ، أَرِدْ ، إرادةً ، فهو مُريد ، والمفعول مُراد :- • أراد الشَّيءَ راده ؛ تمنَّاه ، طلَبه وأحبَّه ورغِب فيه :- أراد كثرةَ المال ، - أراد به خيرًا ، - أراد طلبَ العلم ، - إرادة قومية ، - { إِنْ أُرِيدُ إلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ } :- • أمرٌ يُراد : يُدبَّر في الخفاء . • أراد اللهُ الشَّيءَ : شاءَه :- { إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } . • أراد بهذه الكلمات كذا : قصَد بها كذا :-
يدي
" اليَدُ : الكَفُّ ، وقال أَبو إِسحق : اليَدُ من أَطْراف الأَصابع إِلى الكف ، وهي أُنثى محذوفة اللام ، وزنها فَعْلٌ يَدْيٌ ، فحذفت الياء تخفيفاً فاعْتَقَبت حركة اللام على الدال ، والنسَبُ إِليه على مذهب سيبويه يَدَوِيٌّ ، والأَخفش يخالفه فيقول : يَدِيٌّ كَنَدِيٍّ ، والجمع أَيْدٍ ، على ما يغلب في جمع فَعْلٍ في أَدْنى العَدَد . الجوهريّ : اليَدُ أَصلها يَدْيٌ على فَعْل ، ساكنة العين ، لأَن جمعها
رود
" الرَّوْدُ : مصدر فعل الرائد ، والرائد : الذي يُرْسَل في التماس النُّجْعَة وطلب الكلإِ ، والجمع رُوَّاد مثل زائر وزُوَّار . وفي حديث عليّ ، عليه السلام ، في صفة الصحابة ، رضوان الله عليهم أَجمعين : يدخلون رُوَّاداً ويخرجون أَدلة أَي يدخلون طالبين للعلم ملتمسين للحلم من عنده ويخرجون أَدلة هُداة للناس . وأَصل الرائد الذي يتقدّم القوم يُبْصِر لهم الكلأَ ومساقط الغيث ؛ ومنه حديث الحجاج في صفة الغيث
يَرْدُ بالفَتْح أَهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللسانِ وهو ابنُ مَهلائيلَ ابنِ قَيْنَانَ بنِ أَنوش بن شِيثَ بنِ آدمَ عليه السلامُ وهو الجدُّ الخامسُ والأَرْبعونَ لسيِّدنا رسولِ الله صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ وقد يقال فيه : يَارْد واليَرْد ومعناه ضابِطٌ هكذا في الإِنجيل قاله البرماويُّ . وقال الصاغانيّ : وهو أَبو إِدْرِيسَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ وقال غيره : إِن اسمه أُخْنُوخ
إِرادة
اسممصدر أَرَادَ إِرَادَةٌ : عَزْمٌ ، عَزِيمَةٌ ، مَشِيئَةٌ ( الفلسفة والتصوُّف ) تصميمٌ واعٍ على أداء فعل معين قويّ / فاقد الإرادة ، بمحض إرادته : من تلقاء نفسه / طوعًا / بلا إكراه ، قُوَّة الإرادة : المثابرة على القيام بعمل ما برغم العوائق والمصاعب التي تعترض القائم بهذا العمل
إِرادة
اسمإرادة : مصدر أَرَادَ
أَرَادَ
فعلأرادَ يُريد ، أَرِدْ ، إرادةً ، فهو مُريد ، والمفعول مُراد أراد اللهُ الشَّيءَ : شاءَه أَرَادَهُ عَلَى سَفَرٍ لاَيُطَاقُ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ أَرَادَ العَاصِمَةَ : اِتَّجَهَ إِلَى أَرَادَهُ عَلَى الكَلاَمِ : أَلْجَأَهُ أَرَادَهَا لِنَفْسِهِ : أَحَبَّهَا ، إِذَا أَرَادَتْ ذَلِكَ فَلَهَا مَا تُرِيدُ
رَوَّدَ
فعلرَوَّدْتُ ، أُرَوِّدُ ، رَوِّدْ ، مصدر تَرْويد رَوَّدَ صاحِبَهُ : حَمَلَهُ على الرَّوْدِ
رَود
اسمالرَّوْدُ : الريح اللَّيِّنَةُ الهُبُوب الرَّوْدُ : المُهْلَةُ
رُود
اسمرُود : جمع أَرْود
روْد
اسمروْد : مصدر رادَ
رود
اسمعلى رُودٍ : على مَهَلٍ
مَريد
اسمالجمع : مُرداءُ المَرِيدُ : المِرِّيد رَجُلٌ مَرِيدٌ : خَبِيثٌ ، مُتَمَرِّدٌ ، شِرِّيرٌ المَرِيدُ : الماءُ باللَّبن
مُريد
اسماسم فاعل من أرادَ تابع ، متعلِّم على شيخ رتبة من رتب الصّوفيَّة هُوَ مُرِيدُهُ : مِنْ طَلَبَتِهِ وأَنْصَارِهِ وَمُنَاصِرِيهِ كَانَ مِنْ مُرِيدِيهِ
مُريد
اسممُريد : فاعل من أَرَادَ
مِرّيد
اسمصيغة مبالغة من مرُدَ ومرَدَ / مرَدَ على : شديد العتوّ
مرِيد
اسممرِيد : فاعل من مَرُدَ
يَدِيّ
اسميَدِيّ : جمع يَدُ
يَدْي
اسميَدْي : مصدر يَدَى
يَديَ
فعليَدِيَ ( يَيْدَى ) يَدًى يَدِيَ الرَّجُلُ : أَعْطَى بِرّاً وَمَعْرُوفاً يَدِيَ الرَّ جُلُ مِنْ رَئِيسِهِ : نَالَ مِنْهُ يَدِيَ الْعَامِلُ : ضَعُفَ يَدِيَ مِنْ يَدِهِ : ذَهَبَتْ يَدُهُ ، شُلَّتْ ، يَبِسَتْ ما لَه يَدِيَ مِن يده أَو من يدَيْهِ : دُعاءٌ عليه
يَديّ
اسممَنْسُوبٌ إِلَى الْيَدِ
يُديَ
فعليُدِيَ : شكا يَدَهُ يُدِيَت يَدُهُ : شَلَّت
يديّ
اسمرجلٌ يَدِيٌّ : صَنَاعٌ حاذقٌ ماهرٌ بعَمَل اليد ؛ كأَنه نُسِب إِلى اليد في حُسن العمل وثوبٌ يَدِيٌّ : واسع
يريد العزّة
الشّرف و المنعة سورة : فاطر ، آية رقم : 10
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٣٨ مرة
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
سورة البقرة: ١٨٥
تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
سورة البقرة: ٢٥٣
تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَٰلَمِينَ
سورة آل عمران: ١٠٨
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥٓ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِۦ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلْـَٔاخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ
سورة آل عمران: ١٥٢
وَلَا يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَيْـًٔا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
سورة آل عمران: ١٧٦
يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
سورة النساء: ٢٦
وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُوا۟ مَيْلًا عَظِيمًا
سورة النساء: ٢٧
يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًا
سورة النساء: ٢٨
مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
سورة النساء: ١٣٤
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
سورة المائدة: ١
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يريد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يريد حسب الأحرف المشتركة.