آكنه

الأمرَ ـُ كَنْهاً: أدرك حقيقته.( أكْنَهَ ) الأمرَ: كنهه.( اكْتَنَه ) الأمر: كنهه.( الكُنْه ): جوهر الشيء وحقيقته. وـ غايته ونهايته. يقال: بلغت كُنْه هذا الأمر، وأعرفه كُنْه المعرفة. وـ قدره. يقال: فعل فوق كُنْه استحقاقه. وـ وقته. يقال: فعلت هذا الشيء في غير كنهه.

أَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ .

الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه. و الكُنْهُ غايتُه ونِهَايتُه. يقال: بلغت كُنْهَ هذا الأمر، وأعرفُه كُنْهَ المعرفة و الكُنْهُ قدرهُ. يقال: فَعَلَ فوقَ كُنْهِ استحقاقه. و الكُنْهُ وقتُه. يقال: فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ .

أَكْنَاهُ ، و كنَّاهُ بكذا: كنَاهُ .

كَنَهَ الأمْرَ كَنَهَ ُ كَنْهًا : أَدرك حقيقتَه.

أَكانَهُ الله: أَخضعه وأَدخل عليه من الذُّلِّ ما أكانَهُ . 79.

اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ .

أَكْتَنهُ به: أَلصقه. 16.

اكتنهَ يكتنه، اكْتِناهًا، فهو مُكْتنِه، والمفعول مُكْتنَه • اكتنه الأمرَ: بلغ إلى كنهه، أي جوهره وحقيقته.

كُنْه :- 1 - جوهر الشّيء وأصله وحقيقته :-رجل يعرف كُنْه الأمور، - هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم. 2 - غاية الشّيء ومنتهاه :-بلغتُ كُنهَ هذا الأمر، وأعرفه كُنه المعرفة.

كنَهَ يَكنُه ، كَنْهًا ، فهو كانه ، والمفعول مَكْنوه :- • كنَه الأمرَ أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.

كَنْه :- مصدر كنَهَ .

ك ن ه : كُنْهُ الشيء نهايته يقال أعرفه كنه المعرفة وقولهم لا يَكْتَنِهُهُ الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه كلام مولد

* كنه. 1-حقيقة الشيء وجوهره: «كنه الموضوع». 2-وجه الشيء وغايته. 3-قدر الشيء. 4-وقت، مناسبة: «كلام في غير كنهه».

أكنه - إكناها 1- أكنه الأمر : أدرك حقيقته

كنه 1- كنه : حقيقة الشيء وجوهره : « كنه الموضوع». 2- كنه : وجه الشيء وغايته. 3- كنه : قدر الشيء. 4- كنه : وقت، مناسبة : «كلام في غير كنهه ».

إكتنه - اكتناها 1- إكتنه الأمر : بلغ « كنهه »، أي جوهره وحقيقته وغايته

**كُنْهٌ** - [ك ن هـ]. 1. "يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ": جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. "عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ". 2. "كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ" : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.

[ك ن هـ]. (فعل: خماسي متعد). اِكْتَنَهَ ، يَكْتَنِهُ، مصدر اِكْتِنَاهٌ . 1. :- اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ :- : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا. 2. :- اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ :- : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.

[ك ن هـ]. (مصدر اِكْتَنَهَ ). 1. :- اِكْتِنَاهُ عُمْقِ الْمَوْضُوعِ :- : سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ. 2. :- اِكْتِنَاهُ فِكْرَةٍ :-: اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.

[ك ن هـ]. 1. :-يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ :-: جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. :-عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ. 2. :-كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ :- : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.

كُنْهُ الشيءِ: نهايتُهُ. يقال: أَعْرِفُهُ كُنْهَ المعرفة. ووقتُ الأمرِ: كُنْهُهُ أيضاً، ولا يُشتقُّ منه فعلٌ. وقولهم: لا يَكْتَنِهُهُ الوصفُ بمعنى لا يَبلغ كُنْهَهُ، أي قدرَهُ وغايتَهُ. كلامٌ مُوَلَّدٌ.

ـ كُنْهُ : جَوْهَرُ الشيءِ، وغايَتُه، وقَدْرُه، ووَقْتُه، ووجْهُه. ـ اكْتَنَهَهُ وأكْنَهَهُ : بَلَغَ كُنْهَهُ . ـ كَنْهانُ : نَباتٌ يُشْبِهُ ورقُهُ ورَق الحَبَّةِ الخَضْراءِ، طَرَّادٌ للعقارِبِ جِدّاً، يُؤْكَلُ وَرَقُها فَيُسَخِّنُ الكَبِدَ والطِّحالَ والدِّماغَ والبَدَنَ.

أَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ

الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه كُنْهُ الشيءِ : غايتُه ونِهَايتُه كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ كُنْهُ الشيءِ وقتُه فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم

كَنْه : مصدر كَنَهَ

أكِنَّة : جمع كِنّ

أكِنَّة : جمع كِنان

الجمع : أكِنَّةٌ الكنانُ : الغِطاء الكنانُ :كلُّ شيء يقي شيئًا يستره

كَنّ : مصدر كنَّ

كَنَّ كُنونًا كَنَّ الشيءُ: استتر كنَّ الشَّيءُ: سكن

كنَّنَ يكنِّن ، تكنينًا ، فهو مُكنِّن ، والمفعول مُكنَّن كَنَّنَ الشيءَ: مبالغة في كنَّ كنَّن الشَّيءَ :بالغ في حفظه وستره وإخفائه

الجمع : أَكْنان ، و أكِنَّة الكِنُّ : الكِنانُ الكِنُّ: كلّ ما يُكنّ ويستتر فيه سواء أكان غارًا أو مكانًا عاليًا أو بيتًا منحوتًا

كنَّ كَنَنْتُ ، يَكُنّ ، اكْنُنْ / كُنّ ، كَنًّا ، فهو كانّ ، والمفعول مَكْنون كنَّ الشَّيءَ :أخفاه وستَره وصانه كنَّ السرَّ ونحوَه: أسرَّه في نفسه

اكتنهَ يكتنه ، اكْتِناهًا ، فهو مُكْتنِه ، والمفعول مُكْتنَه اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ

مُكْتنَه : اسم المفعول من إِكتَنَهَ

مُكْتنِه : فاعل من إِكتَنَهَ

اِكْتِناه : مصدر إِكتَنَهَ

كانه : فاعل من كنَهَ

مَكْنوه : اسم المفعول من كنَهَ

كنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى كنَّى الشّخصَ أبا فلان/ كنَّى الشّخصَ بأبي فلان : كنَاه ؛ سمَّاه به

استكَّ يستكّ ، اسْتَكِكْ / اسْتَكَّ ، اِسْتِكاكًا ، فهو مُسْتَكّ اسْتَكَّ : انْسَدَّ اسْتَكَّت مسامعُه: صَمَّت ما استكَّ في مسامعي مثلُه: ما دخلَ اسْتَكَّ الشجرُ أَو النباتُ: الْتَفَّ وانْسَدَّتْ فُرَجُه

كنَى عن يَكنِي ، اكْنِ ، كِنايةً ، فهو كانٍ ، والمفعول مَكْنِيٌّ عنه كنَى عن كذ:ا تكلّم بما يُستدَلّ به عليه ولم يصرِّح

كُنَى : جمع كُنية

كُنىً : جمع كُنوة

بلغ إلى كنهه ، أي جوهره وحقيقته.

أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.