آناهُ إِينَاءً: أَخَّره عن وقته، يقال: لا تُؤْنِ فُرصَتَك.
فعلمن جذر أون٤ أحرف٣٦ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٣٣٥٬٧٧١نادرة
آناهُ إِينَاءً: أَخَّره عن وقته، يقال: لا تُؤْنِ فُرصَتَك.
أَنْيَأَهُ
أَنْيَأَهُ : أَناءهُ.
فَانَاه
فَانَاه : داراهُ.
الأصمعيّ
الأصمعيّ: أَنَهَ يَأْنَهُ أَنْهاً وأُنوهاً مثل أَنَخ يَأْنَحُ وذلك إذا تَزَحَّرَ من ثِقَلٍ يجده. وقومٌ أُنَّةٌ مثل أُنَّحٍ.
أنَى
ـ أنَى الشيءُ انْياً وأناءً وإنًى، وهو أَنِيٌّ: حانَ، وأدْرَكَ، أو خاصٌّ بالنَّباتِ، والاسْمُ: الأَناءُ ـ إنِيٌّ: معروف,ج: آنِيَةٌ وأوانٍ. ـ أنَى الحَمِيمُ: انتهى حَرُّهُ، فهو آنٍ. ـ بَلَغَ هذا أناهُ ، وإناهُ: غَايَتَهُ أو نُضْجَهُ وإِدْراكَهُ. ـ أَناةُ: الحِلْمُ، والوَقَارُ، كالأَنَى، والمرأةُ فيها فُتُورٌ عِنْدَ القِيامِ. ـ رجُلٌ آنٍ: كثيرُ الحِلْمِ. ـ أنِيَ، وتَأنَّى واسْتَأْنَى: تَثَبَّتَ. ـ
نِيهٌ
ـ نِيهٌ : بلد بين سِجِسْتانَ وإسْفَرايِنَ. ـ نايِهُ: الرفيعُ المُشْرِفُ. ـ ناهَ يَناهُ: ارْتَفَعَ، وأُعْجِبَ. ـ نَفْسٌ ناهةٌ: مُنْتَهِيَةٌ عن الشيءِ.
أني
"أَنى الشيءُ يأْني أَنْياً وإِنىً وأَنىً (* قوله «وأنى» هذه الثالثة بالفتح والقصر في الأصل، والذي في القاموس ضبطه بالمد واعترضه شارحه وصوب القصر)، وهو أَنيٌّ. حان وأَدْرك، وخَصَّ بعضهم به النبات. الفراء: يقال أَلمْ يَأْنِ وأَلَم يَئِنْ لك وأَلم يَنَلْ لكَ وأَلم يُنِلْ لك، وأَجْوَدُهُنَّ ما نزل به القرآن العزيز، يعني قوله: أَلم يَأْنِ للذين آمنوا؛ هو من أَنى يأْني وآنَ لك يَئين. ويقال: أَنى لك أَن
نيه
"نفس ناهَةٌ: مُنْتَهِيةٌ عن الشيء، مقلوب من نَهاةٍ. "
أنه
" الأَنِيهُ : مثل الزَّفِير، والآنِهُ كالآنِحِ. وأَنَهَ يَأْنِهُ أَنْهاً وأُنُوهاً: مثل أَنَح يَأْنِحُ إِذا تَزَحَّرَ من ثِقَلٍ يَجِدُه، والجمع أُنَّةٌ مثل أُنَّحٍ؛ وأَنشد لرؤبة يصف فحلاً . رَعّابَةٌ يُخْشِي نُفوسَ الأُنَّهِ، بِرَجْسِ بَهْباهِ الهَدِيرِ البَهْبَهِ أَي يَرْعَبُ النُّفوسَ الذينَ يَأْنِهُونَ. ابن سيده: الأَنِيهُ الزَّحْرُ عند المسأَلة. ورجل آنةٌ: حاسِدٌ. ويقال: رجل نافِسٌ ونَفِيسٌ
نهي
"النَّهْيُ: خلاف الأَمر. نَهاه يَنْهاه نَهْياً فانْتَهى وتناهى: كَفَّ؛ أَنشد سيبويه لزياد بن زيد العذري: إذا ما انْتَهى عِلْمي تناهَيْتُ عندَه،أَطالَ فأَمْلى، أَو تَناهى فأَقْصَرا وقال في المعتل بالأَلف: نَهَوْته عن الأَمر بمعنى نَهيْته. ونَفْسٌ نَهاةٌ: منتهية عن الشيء. وتَناهَوْا عن الأَمر وعن المنكر: نَهى بعضهم بعضاً. وفي التنزيل العزيز: كانوا لا يَتَناهَوْنَ عن مَنْكَرٍ فعلوه؛ وقد يجوز أَن
أَنْآه عَنْ بَيْتِهِ
أَبْعَدَهُ. أَنْأَيْتُهُ عَنِّي. .
أَني
اسممصدر أنَى
أنْي
اسمأنْي : مصدر أَنَى
ناهَ
فعلنَاهَ نَوْهاً و نَيْهاً نَاهَتِ النَّفْسُ عَنِ الْمَكْرُوهِ : أَبَتْ، تَرَكَتْ نَاهَ النَّبَاتُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ نَاهَتِ البُومَةُ : رَفَعَتْ رَأْسَهَا فَصَرَخَتْ نَاهَ بِالْحِمْلِ : رَفَعَهُ نَاهَ البَقْلُ الدَّوَابَّ : أَشْبَعَهَا دُونَ امْتِلاءٍ أعْطِنِي ما يَنُوهُنِي : ما يَسُدُّ خَصَاصَتِي نَاهَ :أُعْجِبَ نَاهَ بالشيءِ: رفعه نَاهَ عن الشيء: انتهى عنه وتركه إِنها لتأْكل ما يَنُوهُها: لا
مَناه
اسممَنَاهٍ، الْمَنَاهِي [ن هـ ي] مَنَاهِي العَقِيدَةِ : مَا يُنْهَى عَنْهُ
منَاهٍ
اسممنَاهٍ : جمع مَنهَى
أَنَى
فعلأنَى يَأنِي ، ائْنِ ، أنْيًا وأناةً وإنًى ، فهو آنٍ أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌ أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن) أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ أَنَى السَّائِلُ : بَلَغَ غايَةَ الحَرارَةِ أنى الطَّعامُ: نضَج أَنَى الشيءُ أَنِيًّا: تأَخَّر وأَبْطأَ
أَنَّى
اسمأَداةٌ شَرْطِيَّةٌ لِلْمَكانِ تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضارِعَيْنِ، فِعْلَ الشَّرْطِ وَجَوابَهُ: أَنَّى تَعْمَلْ تُنْتِجْ اسم استفهام بمعنى: من أين، متى، كيف أنَّى جئت؟ : بأيّ كيفيّة وفي أيّ وقت وبمعنى مَتَى، نحو: أَنَّى جِئْت؟ وبمعنى كيف، نحو: البقرة آية 259أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا) )
نَيْه
اسمنَيْه : مصدر ناهَ
إِنِيهِ إِنِيهِ
اسمصَوْت رَزَمة السحاب وحَنِين الرَّعْد
أَنْهٍ
اسمأَنْهٍ : جمع نِّهْيُ
أَنْيَأَ
فعلأَنْيَأَهُ : أَناءهُ
آنية
اسمصيغة المؤنَّث لفاعل أنَى: بالغةٌ نهايتَها في شدَّةِ الحرِّ
آنية
اسمآنية : جمع إِناء
تَنَاهٍ
اسمتَنَاهٍ : جمع تَّنْهَاءُ
تَنَاهٍ
اسمتَنَاهٍ : جمع تِّنْهَاةُ
تَناه
اسممصدر تنَاهَى تَنَاهِي الخَبرِ إِلَى عِلْمِهِ : بُلُوغُهُ إلَى سَمْعِهِ التَّنَاهِي عَنِ الْمُنْكَرِ: نَهْيُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً عَنْهُ تَنَاهِي الرِّوَايَةِ : بُلُوغُ نِهَايَتِهَا
تَناهَى
فعلتناهى / تناهى إلى / تناهى عن يتناهَى ، تَنَاهَ ، تناهيًا ، فهو مُتناهٍ ، والمفعول مُتناهًى إليه تَنَاهَى إلَى عِلْمِهِ الخَبَرُ : بَلَغَ سَمْعَهُ، وَصَلَ تَنَاهَى الرِّجَالُ عَنِ الْمُنْكَرِ : نَهَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً عَنْهُ تَنَاهَتِ القِصَّةُ : بَلَغَتْ غَايَتَهَا
مَتَنَ
فعلمَتَنْتُ، أَمْتُنُ، اُمْتُنْ، مصدر مَتْنٌ مَتَنَهُ بِالسَّوْطِ : ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ عَلَى ظَهْرِهِ بِشِدَّةٍ مَتَنَ الشَّاهِدُ : حَلَفَ مَتَنَ بالمكان : أقام مَتَنَ فلانٌ : حَلَفَ مَتَنَ بفلان: سار به يومَه أجمعَ مَتَنَ الشيءَ: مَدَّه مَتَنَ الكَبْشَ: شقَّ صَفَنَهُ واستخرج بيضتَه بعروقِها
مَتُنَ
فعلمتُنَ يمتُن ، مَتانةً ، فهو مَتْنٌ، ومَتِينٌ مَتُنَ الشيء : صَلُبَ، اِشْتَدَّ، قَوِيَ مَتُنَ الرَّأْيُ : كَانَ مُتَمَسِّكاً مُعَبِّراً عَمَّا يُرِيدُهُ
مَتْن
اسممَتْن : مصدر مَتَنَ
مَتْن
اسممَتْن : فاعل من مَتُنَ
مَتَّنَ
فعلمتَّنَ يمتِّن ، تمتينًا ، فهو مُمتِّن ، والمفعول مُمتَّن متَّن الشَّيءَ: صيّره متينًا، جعله صلبًا قويًّا، جعله شديدًا راسخًا مَتَّنَ العَلاَقَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَمِيلِهِ : قَوَّاهَا مَتَّنَ البِنَاءَ : أَجَادَ تَشْيِيدَهُ
مَتن
اسمالجمع : مِتان و مُتُن و مُتون المَتْنُ : الظَّهْرُ متْنُ الأرض: ما ارتفع وصلُب منها متْنُ الكتاب: الأصلُ الذي يُشرَحُ وتضاف إِليه الحواشي المَتْنُ :ما بين كلِّ عمودين متْن اللُّغة: أصولها ومفرداتها وألفاظها متْن الحديث: غاية ما ينتهي إليه الإسناد من الكلام سار متَن النَّهار: سار النهارَ كلّه
مَنْي
اسممَنْي : مصدر منَى
غير ناظرين إناه
غير منتظرين نضجه و استواءه سورة :الاحزاب، آية رقم :53
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «آناه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ آناه حسب الأحرف المشتركة.