أبيس

ـِ أَبْساً: قهره. وـ عابه. وأًبَّسَهُ: أَبَسَه.

عِجْل ذو صفات خاصَّة جعله المصريون القُدماء رمزاً للقُوَّة الحيوانيَّة وقدَّسوه.

حَسُنَتْ سَحْنَتُهُ.الباسِنَةُ: جُوَالِقٌ غليظ من مُشَاقةِ الكَتَّانِ. و ـ سَلَّةٌ من خُوصٍ بلا عُرْوَةٍ. و ـ حديدة المحراثِ. ( ج ) بَوَاسِنُ.بَسَنٌ: يقال: ( هو حَسَنٌ بَسَنٌ )، على الإِتباع.

ابْتَأَسَ : اكْتَأَبَ وحَزِن. وفي التنزيل العزيز: هود آية 36فلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) ) .

ابتأسَ يبتئس ، ابتئاسًا ، فهو مُبتئِس :- • ابتأس الشَّخصُ 1 - حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ :- {فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} . 2 - خافَ.

بَيْسُون :- (الحيوان) حيوان ضخم الجثّة أكبر من البقريات على الإطلاق يصل وزنه إلى 1300 كيلو جرام، ويصل ارتفاعه حتى الكتف إلى 2.20 م، ويسمّى أيضًا: بوفالو.

إبتأس - ابتئاسا 1- إبتأس : حزن. 2- إبتأس بلغه شيء يكرهه.

أنبس - إنباسا 1- أنبس : سكت من الذل. 2- أنبس : أسرع.

[ب أ س ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِبْتَأسْتُ، أَبْتَئِسُ، مصدر اِبْتِآسٌ . :- اِبْتَأَسَ الْمَظْلُومُ :- : حَزِنَ، اِغْتَمَّ، اِكْتَأَبَ، حَزِنَ. هود آية 36فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون (قرآن) وَقَدْ ظَنَّ أَنِّي ابْتَأَسْتُ لِكَلاَمِهِ.

الأصمعي: أَبَّسْتُ به تَأْبيساً أي ذَلَّلْتُهُ وحقّرته وكسَّرته. قال الشاعر: إنْ تَكُ جُلْمودَ بِصْر لا أُؤَبَّسُهُ أُوقِدَ عليه فأَحْميهِ فَيَنْصَدِعُ قال: وأبَسْت به أَبساً مثلُه. وأنشد للعجَّاج: أُسودُ هَيْجا لم تُرَم بِأَبْسِ والأَبْسُ أيضاً: المكان الخشن، مثل الشأْزِ. والتَأَبُّسُ: التغيُّر. ومنه قول المتلمس: تُطيفُ به الأيَّامُ ما يَتَأَبَّسُ.

ـ بَيْسُ: ناحِيَةٌ بِسَرَقُسْطَةِ الأنْدَلُسِ. ـ بَيْسَانُ : قرية بِمَرْوَ، وقرية بالشامِ، منها القاضي الفاضِلُ عبدُ الرحيمِ بنُ عليٍّ، وموضع باليمامة. ـ بَيْسَكَ: ويْسَكَ ـ باسَ يَبِيسُ: تَكَبَّر على الناسِ، وآذاهمْ. ـ بَيَاسُ : قرية.

باسَ يَبوس ، بُسْ ، بَوْسًا ، فهو بائس ، والمفعول مَبُوس باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر باسَ: تكبَّر على الناس وآذاهم باسَ فلانًا قبَّله، لثَمه باس يدَ أُمِّه/ الأبُ ابنَه باسَهُ باسَهُ بَوْسًا: قبّله (فارسي معرب)

أبسَ أبْسًا أبسَه : قهره أبسَه : عابه

أبَسَّ الإبل، وأبَسَّ بالناقَةِ: دَعاها إِلى الطعام أو الماء

أبْس : مصدر أَبسَ

ابتأسَ يبتئس ، ابتئاسًا ، فهو مُبتئِس ابتأس الشَّخصُ :حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ

لَبائِسُ : جمع لَبيس

الجمع : لُبُسٌ لَبائِسُ اللَّبِيسُ : الثوبُ قد أُكْثِرَ لُبْسُهُ فأَخلق حَبْلٌ لَبِيسٌ : مُسْتَعْمَلٌ اللَّبِيسُ :الشَّبيهُ والنظير

رَجُلٌ بَئِيسٌ : شُجَاعٌ، قَوِيٌّ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ : شَدِيد جمع بؤَساءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بؤُسَ

بُؤساءُ : جمع بئيس

بؤَساءُ : جمع بائِس

مصدر اِبْتَأسَ وَجَدَهُ فِي اِبْتِئَاسٍ: فِي حُزْنٍ وَغَمٍّ وَسُوءِ حالٍ

بَأْس : فاعل من بَئِسَ

بَأْس : مصدر بَئِسَ

بَأس : مصدر بؤُسَ

الجمع : أبؤُس لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِ مصدر بؤُسَ وبئِسَ رَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد، ، شديد البأس: شجاع عذاب شديد في الدنيا، أو في الآخرة، عقاب الله

الجمع : بائِسون و بؤَساءُ ، المؤنث : بائسة ، و الجمع للمؤنث : بائسات و بؤَساءُ اسم فاعل من باسَ اسم فاعل من بئِسَ حياة بائسة: يُرثى لها غير محظوظ أو غير سعيد يَالَهُ مِنْ بَائِسٍ : مَنْ أصَابَتْهُ بَليَّةٌ مُنْذُ عَرَفْتُهُ وَهُوَ بائِسٌ لاَ عَمَلَ لَهُ : فَقِيرٌ، مُعْوِزٌ

بائِس : فاعل من بَئِسَ

بائس : فاعل من باسَ

كَبائِسُ : جمع كِبَاسَةُ

الكَبِيسُ : ضَرْبٌ من التمر يُكْبَس بعضُه في بعض خيار أو لفتٌ ونحوهما ينقع بالملح والخلّ ممزوجًا بالماء يُعَدّ الكبيس طعامًا مُشهِّيًا

السَّنة الكبيسة: (الفلك) السَّنة الشَّمسيّة التي يُضاف فيها يوم إلى شهر فبراير في كلّ أربع سنين؛ فيصير تسعة وعشرين يومًا، وفي السَّنوات الثَّلاث الأُخَر يكون ثمانية وعشرين، وهي السُّنون البسائط وتُعرف السنة الكبيسة بصلاحيتها للقسمة على 4 دون أن يبقى منها باقٍ، مثل سنة 19

أيِسَ من يَأيَس ، إياسًا ، فهو آيس وأيِس ، والمفعول مأيوس منه أيِس من إصلاح :حاله قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه أيس فيه: أَثَّر أيس فلاناً: أخضعه

أيَّسْتُ ، أُؤَيِّسُ ، أَيِّسْ ،مصدرتَأْيِيسٌ أيَّسَهُ فِي النَّجَاحِ : صَيَّرَهُ يَيْأسُ، جَعَلَهُ يَقْنِطُ أيَّسَهُ وَأيَّسَ بِهِ : اِحْتَقَرَهُ أيَّسَ فِيهِ : أَثَّرَ أيَّسَ مُسْتَخْدَمَهُ : أَخْضَعَهُ، أذَلَّهُ، ذَلَّلَهُ

حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ :- {فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.