المِسكُ أو الدّم ـُ قُتوناً: يبس وزالت ندوّته واسودّ.( قَتُنَ ) الرّجل وغيره ـُ قَتَانَة: قلّ أكله ونحف. فهو وهي قتين.( أقْتَنَ ): قتُن.( القَتِين ): القُراد. وـ النّحيف الضئيل. وـ من الأسنّة الدّقيق.
فعلمن جذر أوق٤ أحرف٥٢ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٦٣٥٬٨٧٤نادرة
المِسكُ أو الدّم ـُ قُتوناً: يبس وزالت ندوّته واسودّ.( قَتُنَ ) الرّجل وغيره ـُ قَتَانَة: قلّ أكله ونحف. فهو وهي قتين.( أقْتَنَ ): قتُن.( القَتِين ): القُراد. وـ النّحيف الضئيل. وـ من الأسنّة الدّقيق.
أَقْتَنَ : قَتُنَ.
اقتنَّ
اقتنَّ قِنًّا: اتَّخذه. و اقتنَّ سكت مُطْرِقًا. و اقتنَّ الرَّحْلُ لزِمَ ظهرَ البعير.
اقْتَنتَ
اقْتَنتَ : انقاد.
قَنِيَ
قَنِيَ فلان قَنِيَ َ قِنًا: رَضِيَ، ويقال: قَنِيَ بالشيءِ: رَضِىَ به وغَنِيَ. و قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه. و قَنِيَ الشجرةُ: طالت. فهو أَقنى ، وهي قنواء . والجمع : قُنْوٌ. و قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه.
قَانَى
قَانَى الشيءُ له: دام. يقال: قانَى لك عِيشٌ ناعم. و قَانَى الشيءُ فلانًا: وافقه. و قَانَى الشيءُ الشيءَ: خالطه. و قَانَى الشيءَ بالشيءِ: خَلَطَه. يقال: قَانَى الصُّوفَ بالحرير والبياض بالصُّفرة. و قَانَى المالَ: قام عليه.
الإِقْناءَةُ
الإِقْناءَةُ (بكسر الهمزة وفتحها) الإِقْناءَةُ إِقناءَةُ الحائط: الجانبُ الذي يفيء عليه الفيء، أَي الجانبُ الظليلُ الذي يسري إِليه شعاعُ الشمس.
القَنَاةُ
القَنَاةُ : الرمحُ الأَجوف. و القَنَاةُ كلُّ عصًا مستوية أَو مُعْوجّة. و القَنَاةُ مجرى للماء ضيق أَو واسع. والجمع : قَنَوات، وقُنِيّ. واسم الجنس الجمعيُّ: قَنًا.
القَنِيُّ
القَنِيُّ : المقتنَى من الإِبل والغنم وغيرها لولدٍ أَو لبن.
اقتنى
اقتنى يقتني ، اقْتَنِ ، اقْتِناءً ، فهو مُقْتَنٍ ، والمفعول مُقْتَنًى :- • اقتنى دارًا امتلكها، اتَّخذها لنفسه :- اقتنى سيَّارة/ مالاً/ لوحةً/ أشياء ثمينة:- • اقتنى الحياءَ: لزمه.
أقنى
أقنى يُقْنِي ، أَقْنِ ، إقناءً ، فهو مُقْنٍ ، والمفعول مُقْنًى :- • أقناه اللهُ رزقه وأعطاه ما يدَّخرُه بعد الكفاية وأرضاه :- {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى } .
أقتن إقتانا. (قتن)
* أقتن إقتانا. (قتن) *ر.*©قتن©.
قتن يقتن
فعل* قتن يقتن: قتونا. المسك أو نحوه: يبس وزالت ندوته.
قتن يقتن
فعل* قتن يقتن: قتانة. 1-صار قليل الأكل. 2-نحل جسمه وضعف.
إِقتنّ
إقتن - اقتنانا 1- إقتن : «قنا»، أي عبدا : اتخذه. 2- إقتن : إنتصب واقفا. 3- إقتن : سكت مطرقا. 4- إقتن الرحل : لزم ظهر الجمل. 5- إقتن : وقف على قمه شيء أو على سطحه.* * إقتنب اقتنابا. (قنب)
أَقنى
أقنى - و إقناءة 1- الأقنى من الأنوف : الذي ارتفع أعلاه واحدودب وسطه وضاق منخراه، جمع : قنو، مؤنث قنواء
قانَى
قانى - مقاناة 1- قانى الشيء الشيء : خالطه. 2- قانى الشيء بالشيء : خلطه به. 3- قاناه الشيء : وافقه. 4- قانى له الشيء : دام « قانى له النعيم».
أَقْنَى
أقنى - إقناء 1- أقناه الله : أغناه وأرضاه. 2- أقناه الصيد أو له : أمكنه وقرب منه . 3- أقنى الحياء : لزمه. 4- أقنت السماء : كف مطرها، توقف.
قَانَى
[ق ن ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). قَانَيْتُ ، أُقَانِي ، قَانِ، مصدرمُقَانَاةٌ. 1. :- قَانَى لَهُ النَّعِيمُ :- : دَامَ. :- قَانَى لَكَ عَيْشٌ نَاعِمٌ. 2. :- قَانَى الْمُقَامُ الْمُهَاجِرَ :- : وَافَقَهُ. 3. :- قَانَى البَيَاضُ الأَسْوَدَ :- : خَالَطَهُ. 4. :- قَانَى الصُّوفَ بِالْحَرِيرِ :-: خَلَطَهُ. :- قَانَى الأَحْمَرَ بِالأَخْضَرِ. 5. :- قَانَى الْمَالَ :-: قَامَ عَلَيْهِ.
اِقْتَنَى
[ق ن ي]. (فعل: خماسي متعد). اِقْتَنَيْتُ ، أقْتَنِي، اِقْتَنِ ، مصدر اِقْتِناءٌ . 1. :- اِقْتَنَى التَّاجِرُ ثَرْوَةً هَائِلَةً :- : جَمَعَها، اِتَّخَذَها لِنَفْسِهِ. :-يَقْتَنِي الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ. 2. :-يَقْتَنِي تُحَفاً أثَرِيَّةً :- : يَجْمَعُها وَيَخْتارُها لِلاحْتِفاظِ بِها. 3. :- اِقْتَنَى الْحَياءَ :- : لَزِمَهُ.
قَنِيَ
[ق ن ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). قَنِيتُ، أَقْنَى ، اِقْنَ، مصدر قِنىً. 1. :- قَنِيَ الرَّجُلُ :- : رَضِيَ. 2. :- قَنِيَ الرَّجُلُ بِقِسْمَتِهِ :- : رَضِيَ بِهَا، غَنِيَ.
اِقْتِناءٌ
[ق ن ي]. (مصدر اِقْتَنَى ). 1. :-يَسْعَى إلى اقْتِنَاءِ الْمَالِ :- : إلَى جَمْعِهِ. 2. :-يَعْمَلُ عَلَى اقْتِناءِ لَوْحَاتٍ فَنِّيَّةٍ :- : عَلَى اخْتِيارِها وَالاحْتِفاظِ بِها، اِتِّخَاذِها ضِمْنَ مَجْموعَاتٍ ثَمِينَةٍ.
قَنِيَ
[ق ن ي]. (فعل: ثلاثي لازم). قَنِيَ ، يَقْنَى، مصدر قَنىً. :- قَنِيَ الأَنْفُ :- : اِرْتَفَعَ أَعْلاَهُ وَاحْدَوْدَبَ وَسَطُهُ وَضَاقَ مِنْخَرَاهُ.
قَتُنَ
قَتُنَ الرجل بالضم يَقْتُنُ قَتانَةً: صار قليل الطُعْمِ فهو قَتينٌ. وامرأةٌ قَتينٌ أيضاً. ويسمَّى القُرادُ قَتِيناً لقلَّة دمِه.
قَتَنُ
ـ قَتَنُ: سمكَةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ. ـ قَتينٌ: القَزُّ المَطْبُوخُ الأَبْيَضُ، والمرأةُ، أو الجَميلَةُ، والرجُلُ، أو الحَقيرُ الذَّليلُ منهما، ضِدٌّ، والرُّمْحُ، والدَّقيقُ من الأَسِنَّةِ، والقُرادُ، والرجُلُ لا طُعْمَ له، وقد قَتُنَ، وأقْتَنَ. ـ مُقْتَئِنُّ، ومُقْتَنُّ: المُنْتَصِبُ. ـ أسْوَدُ قاتِنٌ: قاتِمٌ. ـ قَتَنَ المِسْكُ قُتُوناً: يَبِسَ، وزالَتْ نُدُوَّتُهُ. ـ أقْتَنَ : قَتَلَ
قُـِنْوَةُ
ـ قُـِنْوَةُ ، وقِنْوَةُ : الكِسْبَةُ. ـ قَنَوْتُهُ قَنْواً وقُنْواناً وقُنُوًّا: كَسَبْتُهُ، كاقْتَنَيْتُهُ ـ قَنَا العَنْزَ: اتَّخَذَها لِلحَلْبِ. ـ غَنَمُهُ قُـنْوَةٌ ، وقِنْوَةُ : خالِصَةٌ له، ثابتَةٌ عليه. ـ قَنِيُّ الغَنَمِ: ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ. أو لَبَنٍ. ـ قَنِيَ الحياءَ قَنْواً، وقَنَى: لَزِمَهُ، كأَقْنَى واقْتَنَى وقَنَّى. ـ قَنَا الأنْفِ: ارْتِفاعُ أعْلاهُ، واحْدِيدابُ وسَطِهِ،
رجل قَتِينٌ
رجل قَتِينٌ قليل الطُّعْم واللحم وكذلك الأُنثى بغير هاء وجاءَ في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حين زوَّجَ ابْنَةَ نُعَيْمٍ النَّحَّامِ قال من أَدُلُّه على القَتِينِ يعني القليلة الطُّعْمِ قَتُنَ بالضم يَقْتُنُ قَتَانة صار قليل الطُّعْم فهو قَتِين والاسم القَتَنُ وفي الحديث أَيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال في امرأَة إنها وَضِيئة قَتِينٌ القَتِينُ القليلة الطُّعْمِ يقال منه
قنن
"القِنُّ: العبد للتَّعْبيدَةِ. وقال ابن سيده: العبد القِنُّ الذي مُلِكَ هو وأَبواه، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث، هذا الأَعراف، وقد حكي في جمعه أَقْنانٌ وأَقِنَّة؛ الأَخيرة نادرة؛ قال جرير: إِنَّ سَلِيطاً في الخَسارِ إِنَّهْ أَبْناءُ قَوْمٍ خُلِقُوا أَقِنَّهْ والأُنثى قِنٌّ، بغير هاء. وقال اللحياني: العبد القِنُّ الذي وُلِدَ عندك ولا يستطيع أَن يخرج عنك. وحكي عن الأَصمعي: لسْنا بعَبيدِ قِنٍّ
أَقْتَنَ : قَتُنَ
مُقْتَنٍ
اسممُقْتَنٍ : فاعل من إِقتَنَى
مُقتَن
اسممُقْتَنٍ، الْمُقْتَنِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل من اِقْتَنَى ) مُقْتَني الْمَالِ : جَامِعُهُ، مُمْتَلِكُهُ
مُقْتَني
اسممُقْتَني : فاعل من إِقتَنَى
قَنَّنَ
فعلقَنَّنَ يُقَنِّن ، تقْنِينًا ، فهو مُقَنِّن ، والمفعول مُقَنَّن - للمتعدِّي قَنَّنَ المُشَرِّعُ: وضع القوانين ودوَّنها قَنَّنَ الطَّعامَ: أعطاه بتقتير
قَتَنَ
فعلقَتَنَ قُتونًا قَتَنَ المِسْكُ أَو الدَّمُ: يَبِسَ وزالت نُدُوَّتُهُ واسوَدَّ
قَتُنَ
فعلقَتُنَ قَتانَةً فهو وهي قَتِينٌ قَتُنَ الرَّجُلُ وغيرُه : قَلَّ أَكلُهُ ونَحُفَ
قُنَن
اسمقُنَن : جمع قُنّة
اِقتانَ
فعلاقْتَانَ : حَسُنَ وتزيّن
أَقَّتَ
فعلأقَّتَ يؤقِّت ، تأقيتًا ، فهو مؤقِّت ، والمفعول مؤقَّت أقَّت العملَ :وقَّته؛ ضبطه بوقت معيَّن : حدِّد وقتهم للشهادة على أممهم
أَقاتَ
فعلأقاتَ يُقِيت ، أَقِتْ ، إقاتةً ، فهو مُقِيت ، والمفعول مُقات أقات عائلةً :أعالَها، أعطاها القوتَ أَقاتَهُ الشيءَ: أَطاقه واقْتَدَر عليه
آقَ
فعلآقَ آقَ أَوْقًا: آقَ عليه: مال آقَ: ظهر وأَشرف آقَ :أتاه بالشؤم
قَتَّ
فعلقَتَتْتُ، أَقُتُّ، قُتَّ، مصدر قَتٌّ فهو قَتَّاتٌ، وقَتُوتٌ قَتَّ الرَّجُلُ : كَذَبَ قَتَّ الْحَدِيثَ : زَوَّرَهُ، أَفْسَدَ فِي إِبْلاَغِهِ قَتَّ بَيْنَ النَّاسِ : اِسْتَمَعَ أَحَادِيثَهُمْ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ قَتَّ الأَثَرَ : قَفا الأَثَرَ، اِتَّبَعَهُ قَتَّ فلانًا: اتَّبَعَهُ سِرًّا ليعلم ما يُريد قَتَّ الشَّيْءَ: هَيَّأَه قَتَّ الشَّيْءَ: قلَّلَهُ قَتَّ الشَّيْءَ: جمعَهُ قليلاً قليلاً
قَتا
فعلقَتَوْتُ، أَقْتُو، اُقْتُ، مصدر قَتْوٌقَتَا قَتا صَاحِبَهُ : خَدَمَهُ
وَقَتَ
فعلوقَتَ يقِت ، قِتْ ، وَقتًا ، فهو واقت ، والمفعول مَوْقوت وقَت الشَّيءَ :جعل له وقتًا محدَّدًا يُفْعل فيه وقَتَ اللهُ الصّلاَةَ: حدّد لها وقتًا
تَقَنَّى
فعلتَقَنَّى : اكتفى بنففته ثم فَضَلَتْ فَضلةٌ فادَّخرها
قانَى
فعلقَانَيْتُ ، أُقَانِي ، قَانِ، مصدرمُقَانَاةٌ قَانَى الشيءُ له: دام قَانَى الشيءُ فلانًا: وافقه قَانَى الشيءُ الشيءَ: خالطه قَانَى المالَ: قام عليه
قَنيَ
فعلقَنِيَ قِنًا قَنىً قَنْوًا فهو أَقنى ، وهي قنواء والجمع : قُنْوٌ قَنِيَ الرَّجُلُ : رَضِيَ قَنِيَ بالشيءِ: رَضِىَ به وغَنِيَ قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه قَنِيَت الشجرةُ: طالت قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه
أَقْنَى
فعلأَقْنَتِ السماءُ: أَقلع مطرها أَقْنَى الصيدُ فلانًا ولفلانٍ: أَمكنه أَقْنَى فلانًا: أَعطاه ما يقتنى من النَّشَب أَقْنَاه: أَرضاه
مُقْتَنى
اسممُقْتَنى : اسم المفعول من إِقتَنَى
اِقْتِناء
اسماِقْتِناء : مصدر إِقتَنَى
مُقتَنَيات
اسمكَانَتْ كُلُّ مُقْتَنَيَاتِهِ مِنَ كَذَا : مُشْتَرَيَاتِهِ، مُمْتَلَكَاتِهِ
أقنـى
من قني قنا فهو أقنى وهي قنواء ، وقني الأنف أي ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه.
اقتنى دارا
امتلكها، اتَّخذها لنفسه :- اقتنى سيَّارة/ مالاً/ لوحةً/ أشياء ثمينة :- ° اقتنى الحياءَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أقتن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أقتن حسب الأحرف المشتركة.