أيطل

الأَيْطَلُ : الخاصرة. والجمع : أَيَاطِلُ .

أطلّ : أشْرَفَ. ويقال: أطلَّ عليه. و أطلّ دَنا وقرُبَ. و أطلّ على حَقّه: غلبهُ عليه. و أطلّ عليه بالأذَى ونحوِه: دام كل إِيذائه. و أطلّ دَمَ القتيل: طلَّهُ. ويقال: أُطِلَّ دَمُه بالبناء للمجهول.

الإِطِلُ : الخاصِرَةُ. والجمع : آطالٌ.

أطْلَتِ الظَّبْيَة: جاءت بطَلا أو أكثرَ. و أطْلَتِ فلانٌ ونحوُهُ: مالت عُنقُه إِلى أحد الجانبين. وقيل: ما أطْلَى نَبيٌ قَطّ: ما مَالَ إلى هواه.

أطلَّ / أطلَّ على يُطِلّ ، أَطْلِلْ / أطِلَّ ، إطلالاً ، فهو مُطِلّ ، والمفعول مُطَلٌّ عليه :- • أطلَّ الزَّمانُ قرُب :-ها هو ذا العيد قد أطلّ . • أطلَّ على الشَّيءِ: أشرف عليه :-مدينة تُطِلّ على البحر، - شُرْفتُه تُطِلُّ على الحديقة.

طلَى يَطلِي ، اطْلِ ، طَلْيًا وطِلاءً ، فهو طالٍ ، والمفعول مَطلِيّ :- • طلَى الخشبَ دهَنَه :-طلَى الحائط بطلاء أبيض، - طلَى معدنًا بطبقة ذهب:- • طلَى الليلُ الآفاقَ: أظلم.

أطالَ / أطالَ في يُطيل ، أطِلْ ، إطالةً ، فهو مُطيل ، والمفعول مُطال :- • أطالَ الحديثَ/ أطال في الحديث زاده، زاد فيه :-أطال حبلاً، - أطال في الشرح:- • أطال الله بقاءه: دعاء بأن يمُدّ الله في عمره، - أطال الوقوف أو الجلوس أو النَّظر: وقف أو جلس أو نظر مدّةً طويلة يفكِّر ويدقِّق، - أطال عليه: جعله ينتظر كثيرًا، - أطال لسانه: اعتدى بالكلام، عاب وشتم.

* أيطل. خاصرة، ج أياطل: «أيطل الغزال».

أطل - إطلالا 1- أطل عليه : أشرف عليه. 2- أطل الزمان : قرب. 3- أطل الدم : أباحه، أبطله. 4- أطل على حقه : غلبه عليه. 5- أطل عليه بالأذى : دام على إيذائه.

إطل - و إطل 1-خاصرة، جنب

أطل 1-دمه : ذهب هدرا ولم يثأر به

ـ إِطْلُ ، والإِطِلُ: الخاصِرَةُ، ج: آطالٌ، كالأَيْطَلِ، ج: أياطِلُ . ـ ما ذاقَ أُطْلاً: شيئاً.

ـ طَلَهَ في البلادِ: ذَهَبَ، ودَبَّ دَبِيباً في دُؤُوبٍ. ـ ما في السماء طُلَهٌ، أي: ما رَقَّ من السحابِ. ـ طُلْهَةٌ من المالِ: بَقِيَّةٌ منه. ـ وادٍ أطْلَهُ: أطْلَسُ, ج: طُلْهٌ. ـ اطَّلَهَ: اطَّلَعَ.

" الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل، والأَيْطَل: مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة، وقيل القُرُبُ، وقيل الخاصرةُ كلها؛ وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر: لم تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ، لم يَلْحَقْ لها إِطِلُ وجمع الإِطِلِ آطال، وجمع الأَيْطَل أَياطِل ، وأَيْطَلٌ فَيْعَلٌ والأَلف أَصلية؛ قال ابن بري: شاهد الأَيْطَل قول امرئ القيس: له أَيْطَلا ظَبْيٍ وسَاقا نَعامةٍ"

الجمع : آطالٌ الإِطِلُ : الخاصِرَةُ

أطلَّ / أطلَّ على يُطِلّ ، أَطْلِلْ / أطِلَّ ، إطلالاً ، فهو مُطِلّ ، والمفعول مُطَلٌّ عليه أطلَّ على الشَّيءِ: أشرف عليه مدينة تُطِلّ على البحر، أطلّ عليه بالأذَى ونحوِه: دام كل إِيذائه أطلّ على حَقّه: غلبهُ عليه أَطَلَّ الزَّمانُ : قَرُبَ أَطَلَّ الدَّمَ : أَبَاحَهُ، أَهْدَرَهُ

أياطِلُ : جمع أَبْطَلُ

أَشْرَفَ. خَجولاً أَطَلَّ وَراءَ الجِبالِ. (عبد الرفيع الجوهري).

أَبَاحَهُ، أَهْدَرَهُ.

قَرُبَ.

دَامَ على إِيذائِهِ.

أَشْرَفَ، أَظْهَرَ نَفْسَهُ مِنْها.

أشرف عليه ''مدينة تُطِلّ على البحر- شُرْفتُه تُطِلُّ على الحديقة''.

غلبهُ عليه.

دام كل إِيذائه.

طلَى يَطلِي ، اطْلِ ، طَلْيًا وطِلاءً ، فهو طالٍ ، والمفعول مَطلِيّ طَلَى الْمَاءُ : طَحْلَبَ طَلَى الْجِدَارَ بِالصِّبَاغَةِ : دَهَنَهُ بِهَا، غَطَّى صِبَاغَتَهُ الأُولَى بِصِبَاغَةٍ أُخْرَى طَلَى البَعِيرَ : رَبَطَهُ بِرِجْلِهِ وَحَبَسَهُ طَلَى جارَهُ : شَتَمَهُ طَلَى اللَّيْلُ الآفَاقَ : غَشَّاهَا بِظُلْمَتِهِ طَلَى الْمَعْدِنَ بِالذَّهَبِ : مَوَّهَهُ بِمَاءِ الذَّهَبِ

أَطِلَّة : جمع طَليل

اطَّلَى بكذا: ادَّهَنَ

أَطْلاَءْ : جمع طَلا

أَطلاء : جمع طَلى

أطلاء : جمع طِلو

طَلِيَ، يَطْلَى، مصدر طَلىً طلاًّ طَلِيَ: كانت به طُلاَوةَ ٌ طَلِيَ لِسَانُهُ : ثَقُلَ طَلِيَ: جَفَّ ريقه من العَطَش طَلِيَتْ أسنانهُ : علاها القَلَحُ؛ وهو الصُّفْرَةُ طَلِيَ فَمُهُ : كَانَ بِأَسْنَانِهِ صُفْرَةٌ

مصدر أَطَلَّ الإِطْلالُ مِنَ الشُّرْفَةِ: الإِشْرافُ مِنْها على

طَلَّيْتُ، أُطَلِّي ، طَلِّ، مصدر تَطْلِيَةٌ طَلَّى الشَّيْءَ بِالقَطْرَانِ : دَهَنَهُ بِهِ طَلَّى اللَّيْلُ الآفَاقَ : غَشَّاهَا، غَطَّاهَا بِظُلْمَتِهِ طَلَّى البَعِيرَ : حَبَسَهُ، مَنَعَهُ طَلَّى زَمِيلَهُ : شَتَمَهُ طَلَّى فلانٌ: غَنَّى طَلَّى الشيءَ بكذا: بالغ في طَلْيه

إطلال : مصدر أَطَلَّ

الطَّلِيّا : الجَربُ الطَّلِيّا : قَرْحَةٌ شَبيهةٌ بالقُوباء تَخْرُج في جَنْبِ الإنسان

الجمع : أَطاوِلُ المؤنث : طُولى هُوَ أَطْوَلُ لاعِبٍ في الفَريقِ : أَكْثَرُهُمْ طولاً

قرُب :-ها هو ذا العيد قد أطلّ .