ابْتَلَّ : تَنَدَّى. و ابْتَلَّ فلانٌ: بَرَأَ. و ابْتَلَّ حَسُنَتْ حَالُه.
فعلمن جذر بتل٤ أحرف٦٠ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٢٠٩٬٣٣٣متوسطة
ابْتَلَّ : تَنَدَّى. و ابْتَلَّ فلانٌ: بَرَأَ. و ابْتَلَّ حَسُنَتْ حَالُه.
ـِ بَتْلاً: قطعه. و ـ فصله عن غيره.بَتِل ـَ بَتَلاً: بَعُد ما بين مَنْكِبَيْه، فهو أَبْتَلُ، وهي بتلاء. ( ج ) بُتْلٌ.بَتَّلَ الشيءُ: انقطع. و ـ لله: انقطع إليه وأخلص. و ـ الشيءَ: بَتَلَه. و ـ عَمَلَهُ لله: أخلصه من الرياء.انْبَتَلَ: انقطع. و ـ الفسيلةُ من أُمِّها: انفصلت عنها.تَبَتَّلَ: انقطع. و ـ عن الزَّواج: تركه زُهداً فيه. و ـ إلى الله: تفرَّغ لعبادته.البَتْلُ، يقال: عطاء بَتْلٌ: منقطع
البَلِيَّةُ
البَلِيَّةُ : البلاءُ . و البَلِيَّةُ (في الجاهلية) : الناقة يموت صاحها، فتُحبس على قبره حتى تموت. والجمع : بلايا .
البَلاَءُ
البَلاَءُ : المِحنْة تنزل بالمرء ليُخَتَبر بها. و البَلاَءُ الغمّ والحزن. و البَلاَءُ الجهد الشديد في الأَمر.
البَلِىُّ
البَلِىُّ : الشديد البِلَى .
بَتْلَة
اسمI بَتْلَة [مفرد]: ج بَتَلات وبَتْلات وبتائِلُ: (نت) فسيلة من النّخل استغنت عن أمِّها وانفردت بنفسها. II بَتَلة [مفرد]: (نت) ورقة من تُويْج الزّهرة.
ابتلَّ يبتلّ، ابَتلِلْ/ ابتَلَّ، ابْتِلالاً، فهو مُبتَلّ
ابتلَّ يبتلّ، ابَتلِلْ/ ابتَلَّ، ابْتِلالاً، فهو مُبتَلّ • ابتلَّ الثَّوبُ وغيرُه: تندّى وتشرَّب بالماء ونحوه "ابتلّت الأرضُ بماءِ المطر".
بَتول
اسمبَتول [مفرد]: 1- وصف للناسك المتعبّد "شاب بَتول". 2- عذراء، مُنقطِعة عن الزَّواج لعبادة الله| ابن البَتول: عيسى بن مريم عليهما السلام- البتول: لقب مريم العذراء عليها السَّلام.
تبتَّلَ إلى/ تبتَّلَ عن يتبتَّل، تَبتُّلاً، فهو مُتبتِّل، والمفعول مُتبتَّل إليه
تبتَّلَ إلى/ تبتَّلَ عن يتبتَّل، تَبتُّلاً، فهو مُتبتِّل، والمفعول مُتبتَّل إليه • تبتَّل إلى الله: بَتَّل إليه، تفرّغ لعبادته، وانقطع عن الدُّنيا إليه، تعبَّد "{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً}". • تبتَّل عن الزَّواج: تركه زُهْدًا فيه "كان يحيى عليه السلام مُتبتِّلاً عن الزواج".
ابتلى
ابتلى يبتلي ، ابتلِ ، ابْتِلاءً ، فهو مُبتَلٍ ، والمفعول مُبتَلًى :- • ابتلى الشَّخصَ بلاه، اختبره وامتحنه، جرَّبه وعرفه :- { وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ} - {إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ} . • ابتلاه بمحنة: أصابه بها :- ابتُلِيَ الرُّسُلُ بكثير من الفتن فصبروا.
بالى
بالى / بالى بـ / بالى لـ يبالي ، بالِ ، مُبالاةً ، فهو مُبالٍ ، والمفعول مُبالًى :- • بالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي :-لا يُبالي كثير من النَّاس بقيمة الوقت، - لا أُبالي له.
بلِيَ
بلِيَ يَبلَى ، ابْلَ ، بِلًى وبَلاءً ، فهو بالٍ :- • بلِي الثَّوبُ ونحوُه رثَّ وخلق وتَلِف :-عادات بالية:- • أفكار بالية/ فكرة بالية: مُتخلّفة، عفَّى عليها الزَّمن. • بلِي المُلْكُ: فنِي وزال :- {هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَ يَبْلَى } .
بَليّة
بَليّة :- جمع بَلايا : بَلاء، مُصيبة ومِحْنَة :-شرُّ البَليّة ما يُضحك [مثل]: يُضرب للشِّدَّة أو المصيبة تأتي في غير حينها وعلى غير وجهها فيتعجّب منها المبتلى بها ويضحك:- • مُنِيَ ببليّة : أي ابْتُلى بها كأنمّا قُدّرت له وقُدِّر لها.
بالون
بالون :- جمع بالونات: 1 - كرة ممتلئة بالهواء أو غاز الهيدروجين :-أطلق بالون الاختبار ليعرف حالة الطقس. 2 - نُفَّاخة من المطاط يلعب بها الأطفال. 3 - منطاد؛ وعاء كرويّ الشكل، يُملأ بغاز أخفّ من الهواء فيطير في الجوّ حاملاً في أسفله سلَّة كبيرة مربوطة من جميع جوانبها بالحبال تستعمل في الركوب ونحوه. • بالون حراريّ: (سك) كرة ذات طاقة حرارية تُرمى من طائرة مقاتلة لتضليل الصواريخ الأرضيّة.
ب ت ل : بَتَلَ الشيء أبانه من غيره وبابه ضرب ومنه قولهم طلقها بتة و بَتْلَةً و البَتُولُ من النساء العذراء المنقطعة من الأزواج وقيل هي المنقطعة إلى الله تعالى عن الدنيا و التَّبَتُّلُ الانقطاع عن الدنيا إلى الله وكذا التبتِيل ومنه قوله تعالى { وتبتل إليه تبتيلا }
بتل يبتل ويبتل
* بتل يبتل ويبتل: بتلا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشيء: فصله عن غيره.
بتل يبتل
فعل* بتل يبتل: بتلا. بعد ما بين كتفيه، كانت كتفاه عريضتين.
بتل تبتيلا. 1-الشيء
* بتل تبتيلا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشيء: انقطع. 3-لله أو إليه: انقطع إليه. 4-عمله لله: أخلصه. 5-الشيء: فصله عن غيره.
بتل. 1-مص. بتل. 2-من العطاء
* بتل. 1-مص. بتل. 2-من العطاء: الذي لا مثيل له. 3-حق.بتلاء. 1-عزيمة قوية. 2-فريدة، وحيدة.
إِبتَلّ
إبتل - ابتلالا 1- إبتل : شفي من مرضه. 2- إبتل الشيء : تندى « ابتل الثوب».
بَليّة
بلية - جمع بلايا 1- بلية : مصيبة. 2- بلية : إختبار. 3- بلية : إمتحان. 4- بلية : عند الجاهليين : ناقة يموت صاحبها فتربط عند قبره ولا يعنى بها إلى أن تموت.
بَلي
بلي - يبلى ، بلى وبلاء 1- بلي الثوب : صار باليا رثا
إبلولى
إبلولى - ابليلاء 1- إبلولى العشب : طال
أبلي
أبلي 1- أبلي : راهب . 2- أبلي : الذي يدق الناقوس.
بُلي
بلي 1- بلي : امتحن. 2- بلي : أصابته محنة أو مصيبة.
بَتَلْتُ
بَتَلْتُ الشيء أَبْتِلُهُ بالكسر بَتْلاً، إذا أَبَنْتَه من غيره. ومنه قولهم: طلَّقَها بَتَّةً بَتْلَةً. والبَتولُ من النساء: العذْراء المنقطِعة من الأزواج ويقال هي المنقطعة إلى الله تعالى عن الدنيا. والبَتولُ والبَتيلَةُ: فسيلةٌ تكون للنَخلة قد استغنَتْ عن أمِّها، وتلك النخلة مُبْتِلٌ يستوي فيه الواحد والجمع. والبَتيلَةُ: كلُّ عضوٍ بلحمه والجمع بَتائِلُ. يقال: امرأةٌ مُبَتَّلَةٌ؛ بتشديد
بَلِيَ
ـ بَلِيَ الثَّوْبُ، يَبْلَى بِلىً وبَلاءً ـ أبْلاهُ هو: وبَلاَّهُ. ـ فلانٌ بِلْيُ أَسْفارٍ وبِلوُها، أبَلاَهُ الهَمُّ والسَّفَرُ والتَّجارِبُ. ـ بِلْيُ شَرٍّ وبِلْوُهُ: قَوِيٌّ عليه مُبْتَلىً به. ـ بِلْيٌ وبِلْوٌ من أبْلاءِ المالِ: قَيِّمٌ عليه. ـ هو بِذِي بَلَّى، كحَتَّى وإلاَّ ورَضِيٍّ ويُكْسَرُ ـ بَلَيانٍ ، وبِلِيّانٌ : إذا بَعُدَ عنك حتى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ. ـ بلِيَّةُ : الناقةُ يموتُ
البَتْل القَطْع
البَتْل القَطْع بَتَله يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلاً وبَتَّله فانْبَتَل وتَبَتَّل أَبانَه من غيره ومنه قولهم طلقها بَتَّةً بَتْلَةً وقول ذي الرمة رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات جواعل في البَرَى قَصَباً خِدَالا قال ابن سيده زعم الفارسي أَن الكسر رواية وجاء به شاهداً على حذف المفعول أَراد مُبَتِّلات الكلام مُقَطَّعات له وفي حديث حذيفة أُقيمت الصلاة فَتَدافَعُوها وأَبَوْا إِلا تقديمَه فلما سَلَّم قال
بلل
"البَلَل: النَّدَى. ابن سيده. البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ؛ قال بعض الأَغْفال: وقِطْقِطُ البِلَّة في شُعَيْرِي أَراد: وبِلَّة القِطْقِط فقلب. والبِلال: كالبِلَّة؛ وبَلَّه بالماء وغيره يَبُلُّه بَلاًّ وبِلَّة وبَلَّلهُ فَابْتَلَّ وتَبَلَّلَ؛ قال ذو الرمة: وما شَنَّتَا خَرْقاءَ واهِيَة الكُلَى،سَقَى بهما سَاقٍ، ولَمَّا تَبَلَّلا والبَلُّ : مصدر بَلَلْت الشيءَ أَبُلُّه بَلاًّ. الجوهري: بَلَّه
بتل
"البَتْل: القَطْع. بَتَله يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلاً وبَتَّله فانْبَتَل وتَبَتَّل: أَبانَه من غيره، ومنه قولهم: طلقها بَتَّةً بَتْلَةً؛ وقول ذي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات،جواعل في البَرَى قَصَباً خِدَال؟ قال ابن سيده: زعم الفارسي أَن الكسر رواية وجاء به شاهداً على حذف المفعول؛ أَراد مُبَتِّلات الكلام مُقَطَّعات له. وفي حديث حذيفة: أُقيمت الصلاة فَتَدافَعُوها وأَبَوْا إِلا تقديمَه، فلما
بَتَلَهُ يَبتُلُه ويَبتِلُه من حَدَّىْ نصر وضرب بَتْلاً
بَتَلَهُ يَبتُلُه ويَبتِلُه من حَدَّىْ نصر وضرب بَتْلاً : قَطَعه كبَتَّله تَبتِيلاً فانْبتَلَ الشيء . وتَبتَّلَ : انقطع مثل انْبَتَّ قال أبو كَبِير الهُذَلِي : " أقْسمْتُ لا أسْأَدَها بَعْدِى رَجُلْ " إلاَّ امرَأً أُمِرَّ شَزْراً فاعْتَدَلْ " مُحَنَّبَ الساقَين مَحْبُوكَ الإطِلْ " كأنه تَيسُ ظِباءٍ مُنْبَتِلْ وشاهِدُ التَبتُّلِ قولُه تعالَى : " وَتَبَتَّلْ إِلَيهِ تَبتِيلاً " قال الأزهريُّ :
السُّبْتُلُ كعُصْفُر أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ
السُّبْتُلُ كعُصْفُر أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : حَبَّةٌ مِنْ حَبِّ ونَصُّ الجَمْهَرَةِ : حَبٌّ مِنْ حَبَّةِ البَقْلِ لُغَةٌ يَمانِيَّةٌ لا أَقِفُ عَلى حَقِيقَتِهِ
النَّبْتَل كَجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وقال ابْن دُرَيْدٍ
النَّبْتَل كَجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وقال ابْن دُرَيْدٍ : هو الصُّلبُ الشديد . نَبْتَلٌ : ع بأرضِ الشام وأيضاً : جبلٌ في ديارِ طَيِّئٍ قربَ أَجَأ قاله نَصْر . نَبْتَلٌ : علَمٌ وعَبْد الله بنُ نَبْتَلِ بنِ الحارث : كان مُنافقاً على عهدِ رسولِ الله صلّى الله عليه وسلم هكذا هو في العُباب والذي حقّقه الحافظُ في التبصير أنّ الذي كان منافقاً هو نَبْتَلُ بنُ الحارث وأمّا ولَدُه
ابتلَّ يبتلّ ، ابَتلِلْ / ابتَلَّ ، ابْتِلالاً ، فهو مُبتَلّ ابتلَّ الثَّوبُ وغيرُه: تندّى وتشرَّب بالماء ونحوه اِبْتَلَّ مِنْ مَرَضِهِ : بَرِئَ، شُفِيَّ ابْتَلَّ : تَنَدَّى ابْتَلَّ فلانٌ: بَرَأَ ابْتَلَّ :حَسُنَتْ حَالُه
أَبْتَل
اسمأَبْتَل : فاعل من بَتِل
مُبتَلي
اسممُبتَلي : فاعل من إِبتَلَى
اِبْتَلَّ مِنْ مَرَضِهِ
بَرِئَ، شُفِيَّ.
ابْتَلَّ فلانٌ
بَرَأَ.
ابتلَّ الثَّوبُ وغيرُه
تندّى وتشرَّب بالماء ونحوه.
بَتِل
فعلبَتِل بَتَلا فهو أَبْتَل بَتِل : بَعُد ما بين مَنكبيه
اِبتَلَى
فعلابتلى يبتلي ، ابتلِ ، ابْتِلاءً ، فهو مُبتَلٍ ، والمفعول مُبتَلًى اِبْتَلاَهُ عَنْ قُرْبٍ : اِخْتَبَرَهُ اِبتلَى أُمُورَ الحَيَاةِ : عَرَفَهَا اِبْتَلاَهُ بِعِلَّةٍ : اِخْتَبَرَهُ، اِمْتَحَنَهُ إذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا ابْتَلاَهُ
مُبتَلّ
اسممفعول مِن اِبْتَلَّ ثَوْبٌ مُبْتَلُّ : مَبْلُولٌ
مُبتَلّ
اسممُبتَلّ : فاعل من إِبتَلَّ
مُبتَلٍ
اسممُبتَلٍ : فاعل من إِبتَلَى
مُبتِّل
اسممُبتِّل : فاعل من بَتَّلَ
مبتَّل
اسممبتَّل : اسم المفعول من بَتَّلَ
بَتَلَ
فعلبَتَلَ بَتْلا بَتَلَهُ : قطعه بَتَلَهُ: فصله عن غيره
بَتَّلَ
فعلبتَّلَ / بتَّلَ إلى يُبتِّل ، تَبتيلاً ، فهو مُبتِّل ، والمفعول مبتَّل بَتَّلَ الشيءُ: انقطع بَتَّلَ الشيءَ: بَتَلَهُ بَتَّلَ عَمَلَهُ لله: أخلصه من الرياء بتَّل إلى الله: تفرَّغ لعبادته، وانقطع عن الدنيا إليه
بَلَل
اسمالجمع : بِل و بُلاّن مصدر بلَّ نُدُوَّة، نَدًى، رطوبة
بَلَّلَ
فعلبلَّلَ يبلِّل ، تَبْلِيلاً ، فهو مُبلِّل ، والمفعول مُبلَّل بلَّل الثَّوبَ وغيرَه :بلَّه، ندَّاه ورطَّبه بالماء ونحوه بلّل المطرُ الطُّرقَ
بُتْل
اسمبُتْل : جمع أَبْتَلُ
اِبْتِلال
اسماِبْتِلال : مصدر إِبتَلَّ
بُتْل
اسمبُتْل :جمع أَبْتَل
بَلو
اسممصدر بلا هو بَلْو أسفار: أبلاه السّفر والتجارب
بَتل
اسمالبَتْلُ عطاءٌ بَتْلٌ: منقطع النظير، أو لا عطاءَ بعده البَتْلُ الحقُّ
بُتُل
اسمبُتُل : جمع بَتْول
بَليَ
فعلبلِيَ يَبلَى ، ابْلَ ، بِلًى وبَلاءً ، فهو بالٍ بَلِيَ الثَّوبُ : رَثَّ، تَلاَشَى ثَوْبٌ لاَ يَبْلَى بَلِىيت الدارُ ونحُوها: فَنِيَتْ أفكار بالية/ فكرة بالية: مُتخلّفة، عفَّى عليها الزَّمن بلِي المُلْكُ: فنِي وزال
بُليَ
فعلبُلِيَ فِي أمْرِهِ: اُمْتُحِنَ
ابتلّ الثّوب وغيره
تندّى وتشرَّب بالماء ونحوه :-ابتلّت الأرضُ بماءِ المطر.
بالى الأمر/ بالى بالأمر/ بالى للأمر
اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي :-لا يُبالي كثير من النَّاس بقيمة الوقت- لا أُبالي له.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ابتل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ابتل حسب الأحرف المشتركة.