اسممن جذر بتر٤ أحرف٥٦ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٧٥٬١٨٢متوسطة
ـُ بَتْراً: قطعه مستأصِلاً. و ـ العملَ ونحوَه: قطعه قبل أن يُتِمَّه، فهو باتِر.بَتِر ـَ بَتَراً: انقطع، فهو أَبْتَرُ، وهي بَتْراء. ( ج ) بُتْرٌ.أَبْتَرَهُ: بَتَرَه. و ـ الله فلاناً: أَعْقَمَه.انْبَتَر: انقطع.تَبَتَّر: تقطَّع.الأَبْتَر: المقطوع الذَّنَب. و ـ من الحيّات: القصير الذَّنَب الخبيث. و ـ من الناس: من لا عَقِبَ له. و ـ من لا خيرَ فيه. و ـ الحقير الذليل. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّ
ابْترَّ
ابْترَّ : انْفَرد عن أَصحَابه.
الأبتَر
الأبتَر : المقطوع الذَّئَب. و الأبتَر من الحيَّات: القصير الذَّنَب الخبيث. و الأبتَر من الناس: من لا عَقِبَ له. و الأبتَر مَن لا خيرَ فيه. و الأبتَر الحقير الذليل. وفي التنزيل العزيز: الكوثر آية 3إنَّ شاَنِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ ) ) . والجمع : بُتْرٌ و الأبتَر (في علم العروض) : الضرب اجتمع فيه الحَذف والقَطع.
أبْتَرَهُ
أبْتَرَهُ : بَتَرَه. و أبْتَرَهُ الله فلانًا: أعْقَمَه.
بَتير
بَتير بَتير َ بَتَرٌا : انقطع، فهو أبْتَرُ ، وهي بَتْراء . والجمع : بُتْرٌّ .
البَتْراء
البَتْراء : مؤنث الأبتر. و البَتْراء من الحُجَجِ: القاطعةُ الفاصَلة في الخصومة. و البَتْراء من الخُطب: ما لم يُحْمَدِ اللهُ فيها. والجمع : بُتْرٌ .
أبترُ [مفرد]: ج بُتْر، مؤ بَتْراءُ، ج مؤ بُتْر: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بتِرَ: مقطوع الذنب، مقطوع اليد أو الرِّجل. 2- مَن لا عَقِبَ له مِن الأولاد "{إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ}"| حُجَّة بتراء: قاطِعة فاصلة في خصومة. 3- كلُّ مَن انقطع عن الخير أو انقطع عنه الخير "{إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ}"| خُطبة بتراء: لم تُبدأ بحمد الله تعالى. • الأَبْتَر: (عر) الضَّرب الذي اجتمع فيه
أبترُ :- جمع بُتْر ، مؤ بَتْراءُ ، جمع مؤ بُتْر : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بتِرَ : مقطوع الذنب، مقطوع اليد أو الرِّجل. 2 - مَن لا عَقِبَ له مِن الأولاد :- {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ} :- • حُجَّة بتراء : قاطِعة فاصلة في خصومة. 3 - كلُّ مَن انقطع عن الخير أو انقطع عنه الخير :- {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ} :- • خُطبة بتراء : لم تُبدأ بحمد الله تعالى. • الأَبْتَر: (العروض)
انبترَ ينبتِر، انبتارًا، فهو مُنبتِر
انبترَ ينبتِر، انبتارًا، فهو مُنبتِر • انبترَ الحبلُ وغيرُه: مُطاوع بتَرَ: بتِر، انقطع.
باتر
اسمباتر [مفرد]: ج بواتِرُ: اسم فاعل من بتَرَ| سيفُ العدالة الباتر: الحاسم الذي يقضي في الأمور بلا تردُّد.
بتّار
اسمبتّار [مفرد]: صيغة مبالغة من بتَرَ: "سيف صارم بتّار".
بتِرَ
بتِرَ يَبتَر ، بَتَرًا ، فهو أبْتَرُ :- • بتِر الحبلُ وغيرُه انقطع :- بتِرت يدُه بالآلة التي يعمل بها، - رجلٌ/ ذئبٌ أبترُ .
بتَرَ
بتَرَ يَبتُر ، بَتْرًا ، فهو باتِر ، والمفعول مَبْتور :- • بتَر عضوًا ونحوَه قطعه، استأصله، نزعه :- بتَر الطبيبُ ورمًا/ ساقًا/ المصيرَ الأعورَ:- • بتَر رحِمَه: قَطَعَها. • بتَر العملَ ونحوَه: قطعه قبل أن يُتمّه، قصّره وشوَّهه بالحذف والقطع منه :- بتَر نصًّا/ مقالةً/ الروايةَ:-? كلامٌ مبتور : مقتطع من السِّياق.
بَتْر
بَتْر :- 1 - مصدر بتَرَ . 2 - (طب) استئصال طرفٍ أو جزءٍ منه جراحيًّا؛ لفساده وضرره على الجسم :- بَتْرُ عُضوٍ. 3 - (العروض) عِلّة مقتضاها حذف السبب الخفيف مع ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله. 4 - (العلوم اللغوية) سقوط صوتٍ أو مقطع أو جزء من آخر الكلمة، ومنه في العربية الترخيم وهو حذف آخر المنادى مثل (يا فاطمُ) • بتْر الجملة: فقدان التتابع في الكلام.
باتر
باتر :- جمع بواتِرُ : اسم فاعل من بتَرَ • سيفُ العدالة الباتر : الحاسم الذي يقضي في الأمور بلا تردُّد.
ب ت ر : بَتَرَهُ قطعه قبل الإتمام وبابه نصر و الانْبِتارُ الانقطاع و الأبْتَرُ المقطوع الذنب وبابه طرب وفي الحديث { ما هذه البُتَيراءُ } و الأَبْتَرُ أيضا الذي لا عقب له وكل أمر انقطع من الخير أثره فهو أَبْتَرُ
أبتر - جمع بتر ، -مؤ، بتراء 1- أبتر : مقطوع. 2- أبتر : مقطوع الذنب. 3- أبتر : قصير الذنب. 4- أبتر من الحيات القصير الذنب الخبيث. 5- أبتر من الناس من لا عقب له. 6- أبتر من الناس من لا خير فيه. 7- أبتر : حقير ذليل. 8- أبتر من الكلام : ما لا يبتدأ بحمد الله «الخطبة البتراء ».
أبتر - إبتارا 1-أبتره : الله : صيره ابتر .
أبتر إبتارا .(بتر) ه
* أبتر إبتارا .(بتر) ه: الله: صيره أبتر.
أبتر. (بتر) ج بتر، م بتراء. 1-مقطوع. 2-مقطوع الذنب. 3-قصير الذنب. 4-من الحيات
* أبتر. (بتر) ج بتر، م بتراء. 1-مقطوع. 2-مقطوع الذنب. 3-قصير الذنب. 4-من الحيات: القصير الذنب الخبيث. 5-من الناس: من لا عقب له. 6-من الناس: من لا خير فيه. 7-حقير ذليل. 8-من الكلام: ما لا يبتدأ بحمد الله «الخطبة البتراء».>
بتر يبتر
فعل* بتر يبتر: بترا. الشيء: قطعه «بتر يده».
بتر يبتر
فعل* بتر يبتر: بترا. الشيء: انقطع.
إِبترّ
إبتر - ابترارا 1-انفرد عن أصحابه، اعتزل
بتِر
بتر - يبتر ، بترا 1- بتر الشيء : قطعه « بتر يده»
بَتر
بتر - يبتر ، بترا 1- بتر الشيء : انقطع
إِنبَتَر
إنبتر - انبتارا 1- إنبتر الشيء : انقطع
جمع: بُتْرٌ . مؤ: بَتْرَاء . [ب ت ر]. 1. :-حَيَوَانٌ أَبتَرُ :- : مَقْطُوعُ الذَّنَبِ. 2. :-رَجُلٌ أبْتَرُ :- : لاَ ذُرِّيَّةَ لَهُ.
بَتْرٌ
اسم**بَتْرٌ** - [ب ت ر]. (مص. بَتَرَ). "آلَمَهُ بَتْرُ عُضْوٍ مِنْ أعْضائِهِ" : قَطْعُهُ.
بَتَرَ
فعل**بَتَرَ** - [ب ت ر]. (ف: ثلا. متعد).** بَتَرْتُ**،** أَبْتُرُ**،** اُبْتُرْ**، مص. بَتْرٌ. "لَمْ يَكُنْ أمَامَ الطَّبِيبِ مِنْ خِيَارٍ إلاَّ أنْ يَبْتُرَ يَدَ الْمَرِيضِ" : أنْ يَقْطَعَها. "اِسْتَيْقَظَ مِنَ الْبَنْجِ فَوَجَدَ يَدَهُ قَدْ بُتِرَتْ" "بَتَرَ ما فَسُدَ فينَا" (ميخائيل نعيمة) "بُتِرَتْ مَشَاعِرُهُمْ بَتْراً". (ع. بنجلون).
بَتَرَ
[ب ت ر]. (فعل: ثلاثي متعد). بَتَرْتُ ، أَبْتُرُ ، اُبْتُرْ ، مصدر بَتْرٌ . :-لَمْ يَكُنْ أمَامَ الطَّبِيبِ مِنْ خِيَارٍ إلاَّ أنْ يَبْتُرَ يَدَ الْمَرِيضِ :- : أنْ يَقْطَعَها. :-اِسْتَيْقَظَ مِنَ الْبَنْجِ فَوَجَدَ يَدَهُ قَدْ بُتِرَتْ :- :- بَتَرَ ما فَسُدَ فينَا :- (ميخائيل نعيمة) :- بُتِرَتْ مَشَاعِرُهُمْ بَتْراً . (ع. بنجلون).
مَبْتُورٌ
جمع: ون، ات. [ب ت ر]. (مفعول مِنْ بَتَرَ ). 1. :- مَبْتُورُ اليَدِ :- : مَقْطُوعُ اليَدِ. 2. :-كِتَابٌ مَبْتُورٌ :- : تَنْقُصُهُ أَوْرَاقٌ، أَيْ هِيَ مَقْطُوعَةٌ مِنْهُ. 3. :-أَجَابَ جَوَاباً مَبْتُوراً :-: نَاقِصاً، غَيْرَ تَامٍّ.
بَتَرْتُ
بَتَرْتُ الشيء بَتْراً: قطعتُه قبل الإتمام. والانْبِتارُ: الانقطاعُ. والباتِرُ: السيفُ القاطعُ. والأَبْتَرُ: المقطوعُ الذَّنَبِ. تقول منه: بَتِرَ بالكسر يَبْتَرُ بَتَراً. والأَبْتَرُ: الذي لا عَقِبَ له. وكل أمرٍ انقَطَع من الخيْر أثرهُ فهو أَبْتَرُ. وخطب زيادٌ خطبته البَتْراءَ لأنَّه لم يحمد الله فيها، ولم يصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم. ابن السكيت: الأَبْتَرانِ: العبدُ والعَيْرُ قال:
بَتْرُ
ـ بَتْرُ : القَطْعُ، أو مُسْتَأْصِلاً. ـ سيفٌ باتِرٌ : قاطِعٌ، وبَتَّارٌ وبُتارٌ . ـ أَبْتَرُ : المَقْطوعُ الذَّنَبِ، بَتَرَهُ فَبَتِرَ ـ أَبْتَرُ : حَيَّةٌ خبيثَةٌ، والبيتُ الرابعُ من المُثَمَّنِ في المُتَقارِبِ، والثاني من المُسَدَّسِ، والمُعْدِمُ، والذي لا عَقِبَ له، والخاسِرُ، وما لا عُرْوَةَ له من المَزادِ والدِّلاءِ، وكُلُّ أمْرٍ مُنْقَطِعٍ من الخَيْرِ، والعَيْرُ، والعَبْدُ، وهما:
البَتْرُ
البَتْرُ اسْتِئْصالُ الشيء قطعاً غيره البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ ونحوه إِذا استأْصله بَتَرْتُ الشيءَ بَتْراً قطعته قبل الإِتمام والانْبتارُ الانْقِطاعُ وفي حديث الضحايا أَنه نهي عن المبتورةِ وهي التي قطع ذنبها قال ابن سيده وقيل كُلُّ قطع بَتْرٌ بَتَرَهُ يَبْتُرُهُ بَتْراً فانْبَتَرَ وتَبَتَّر وسَيْفٌ باتِرٌ وبَتُورٌ وبَتَّارٌ قطَّاع والباتِرُ السيفُ القاطعُ والأَبْتَرُ المقطوعُ الذَّنَب من
برر
"البِرُّ: الصِّدْقُ والطاعةُ. وفي التنزيل: ليس البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ولكنْ البِرَّ مَنْ آمنَ باللهِ؛ أَراد ولكنَّ البِرَّ بِرُّ مَنْ آمن بالله؛ قال ابن سيده: وهو قول سيبويه، وقال بعضهم: ولكنَّ ذا الْبِرّ من آمن بالله؛ قال ابن جني: والأَول أَجود لأَن حذف المضاف ضَرْبٌ من الاتساع والخبر أَولى من المبتدإ لأَن الاتساع بالأَعجاز أَولى منه بالصدور. قال: وأَما
البَتْرُ بفتحٍ فسكونٍ
البَتْرُ بفتحٍ فسكونٍ : القَطْعُ قبلَ الإتمام كذا في اللِّسَانِ والأساسِ . وهو قَطْعُ الذَّنَبِ ونحوِه مُستأْصِلاً وقيل : هو استئصالُ الشَّيْءِ قَطْعاً وقيل : كلُّ قَطْعٍ : بَتْرٌ . وسيفٌ باترٌ : قاطعٌ وكذلك بَتَّارٌ ككَتَّانٍ وبُتَارٌ وكغُرَابٍ وبَتُورٌ كصَبُور . والباتِرُ : السَّيفُ القاطِعُ . والأبْتَرُ : المقطوعُ الذَّنَبِ مِن أيِّ مَوضِعٍ كان من جميعِ الدَّوابِّ . بَتَرَه يَبْتُره بَتْراً
أبْتَرُ : فاعل من بَتير
الجمع : بُتْر ، المؤنث : بَتْراءُ ، و الجمع للمؤنث : بُتْر صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بتِرَ : مقطوع الذنب، مقطوع اليد أو الرِّجل مَن لا عَقِبَ له مِن الأولاد خُطبة بتراء : لم تُبدأ بحمد الله تعالى الأَبْتَر: (العروض) الضَّرب الذي اجتمع فيه الحَذْف والقَطْع الأبتر من الحيَّات: ما كان قصيرًا أو خبيثًا
اِبترَّ
فعلابْترَّ : انْفَرد عن أَصحَابه
بُتْر
اسمبُتْر : جمع أبترُ
بَتْر
اسمبَتْر : مصدر بتِرَ
بُتْر
اسمبُتْر : جمع بَتْراءُ
بَرَّرَ
فعلبرَّرَ يبرِّر ، تَبْريرًا ، فهو مُبرِّر ، والمفعول مُبرَّر بَرَّرَ عملَه: زكّاه، وذكر من الأسباب ما يبيحه (محدثة) الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ : تُسَوِّغُ
حَيَوَانٌ أَبتَرُ
مَقْطُوعُ الذَّنَبِ.
رَجُلٌ أبْتَرُ
لاَ ذُرِّيَّةَ لَهُ.
الأبتر من الحيَّات
ما كان قصيرًا أو خبيثًا.
اِبتارَ
فعلابتارَه : بارَه
اِبتَرَى
فعلابْتَرَى العودَ والحجرَ ونحوَهما: براه
بَوَاتِرُ
اسمبَوَاتِرُ : جمع باتر
بَوَاتِرُ
اسمبَوَاتِرُ : جمع بتّار
تَبَتَّر
فعلتَبَتَّر : تقطَّع
باتر
اسمالجمع : بَوَاتِرُ اسم فاعل من بتَرَ سيفُ العدالة الباتر : الحاسم الذي يقضي في الأمور بلا تردُّد جمع: بَواتِرُ (فاعل من بَتَرَ ) سَيْفُ الفارِسِ باتِرٌ : قاطِعٌ، حاسِمٌ
باتِر
اسمباتِر : فاعل من بتِرَ
بتّار
اسمالجمع : بَوَاتِرُ البًتَّار : وصف للمبالغة البًتَّار السيف القاطع صيغة مبالغة من بتَرَ : سيف صارم بتّار
مَبْتور
اسممَبْتور : اسم المفعول من بتِرَ
الأبْتر
(عر) الضَّرب الذي اجتمع فيه الحَذْف والقَطْع.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
لكنها ترد بصيغة «الأبتر» مرة واحدة.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أبتر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أبتر حسب الأحرف المشتركة.