اسممن جذر مزر٦ أحرف٥٨ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٦٦٤٬٤٠١نادرة جداً
م ز ر : المِزْرُ بالكسر ضرب من الأشربة قال بن عمر رضي الله عنهما هو من الذُّرة
مزر يمزر
فعل* مزر يمزر: مزرا. 1-من اللبن: شرب منه قليلا. 2-اللبن أو نحوه: شربه شيئا بعد شيء. 3-ه: قرصه قرصا لطيفا رفيقا. 4-ه: غاظه، أغضبه. 5-الإناء: ملأه.
مزر يمزر
فعل* مزر يمزر: مزارة. 1-صار مزيرا قويا حازما. 2-التمر: صار قاسيا.ô
مزر تمزيرا. الإناء
* مزر تمزيرا. الإناء: ملأه.
مزر. 1-مص. مزر. 2-رجل ظريف.ل
* مزر. 1-مص. مزر. 2-رجل ظريف.ل
مزر. (زرر) 1-من الحمير أو نحوها
* مزر. (زرر) 1-من الحمير أو نحوها: الذي يعض. 2-خيط في فم الكيس يشد فيغلقه.
مزر. 1-نبيذ الشعير أو الذرة أو القمح. 2-أحمق، غبي. 3-أصل
* مزر. 1-نبيذ الشعير أو الذرة أو القمح. 2-أحمق، غبي. 3-أصل: «فلان كريم المزر».
المَزيرُ
المَزيرُ: الشديدُ القلْب، عن أبي عبيد. وقد مَزُرَ بالضم مَزَارَةً. وفلانٌ أمْزَرُ منه. قال العباس ابن مرداس: ترى الرجلَ النحيفَ فتزْدَريهِ وفي أثوابِهِ رجـلٌ مَـزيرُ ويروى: "أسد هصور". والجمع أَمازِرُ. والمِزْرُ: ضربٌ من الأشربة. وذكر أبو عبيد أنَّ ابن عمر قد فسَّر الأنْبِذَةَ فقال: البِتْعُ: نبيذ العسلِ. والجعةُ: نبيذُ الشعيرِ. والمِزْرُ: من الذرَةِ. والسكرُ: من التمر. والخمرُ من
زَرَى
ـ زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً : عابَه، وعاتَبَه كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ، وتَزَرَّى . ـ أزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به ـ أزْرَى بالأَمْرِ: تَهاوَنَ. ـ رجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ. ـ سِقاءٌ زَرِيٌّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ. ـ مُزْدَرِي : المُحْتَقِرُ، كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ.
أزْدَرَهُ
ـ أزْدَرَهُ : لغةٌ في أصْدَرَهُ. ـ جاءَ يَضْرِبُ أزْدَرَيْهِ : فارِغاً. ـ وقُرِئَ: {يومِئِذٍ يَزْدُرُ الناسُ أشْتاتاً}. ـ أَزْدَرانِ: المَنْكِبانِ.
المِزْرُ الأَصل
المِزْرُ الأَصل والمزرُ نَبِيذُ الشعير والحنطة والحبوب وقيل نبيذ الذُّرَة خاصَّة غيره المِزْر ضَرْبٌ من الأَشربة وذكر أَبو عبيد أَن ابن عمر قد فسر الأَنبذة فقال البِتْعُ نبيذ العَسَل والجِعَةُ نبيذ الشعيرِ والمزر من الذرة والسَّكَرُ من التمر والخَمْرُ من العنب وأَما السُّكُرْكَة بتسكين الراء فخمر الحَبَش قال أَبو موسى الأَشعري هي من الذرة ويقال لها السُّقُرْقَعُ أَيضاً كأَنه معرب سُكُرْكَةٍ
المَزْرُ بالفتح
المَزْرُ بالفتح : الحَسْوُ للذَّوْق . والمَزْرَة : المَصَّة . المَزْر : الرجلُ الظريف كالمَزير كأمير نقله الفرّاء . المَزْرُ : دونَ القَرْصِ نَقَلَه الصَّاغانِيّ . وقال ابنُ القطَّاع : وَمَزَره مَزْرَاً : قَرَصَه . المِزْر : بالكسر : الأحمق . المِزْر : نَبيذ الذُّرة والشَّعير والحِنطة والحُبوب وقيل : نَبيذ الذُّرة خاصّة . وذكر أبو عُبَيْد أنّ ابن عمر قد فسَّر الأَنْبِذَة فقال : البِتْع : نَبيذ
زَرَى
فعلزرَى / زرَى بـ يَزرِي ، ازْرِ ، زَرْيًا وزِرايةً ، فهو زارٍ ، والمفعول مَزرِيّ زَرَى عَلَيْهِ عَمَلَهُ : عابَهُ عَلَيْهِ، اِسْتَخَفَّ بِهِ زَرَى عليه : عابَه وعتب
اِزدَرَى
فعلازدرى / ازدرى بـ يزدري ، ازْدَرِ ، ازدراءً ، فهو مُزْدرٍ ، والمفعول مُزْدرًى اِزْدَرَاهُ : اِحْتَقَرَهُ، اِسْتَخَفَّ بِهِ اِزْدَرَاهُ أَمامَ الناَّسِ : أَهَانَهُ
اِزدراء
اسماِزدراء : مصدر إِزدَرَى
إِزراء
اسمإزراء : مصدر أَزْرَى
إِزراء
اسممصدر أزرى / أزرى بـ/ أزرى على
زارَى
فعلزَارَاهُ : عابَهُ زَارَاهُ :عاتبه
أَزْرَى
فعلأزرى / أزرى بـ / أزرى على يُزري ، أزْرِ ، إزراءً ، فهو مُزرٍ ، والمفعول مُزْرًى أزرى كلامَه/ أزرى بكلامه/ أزرى على كلامه: عابَه وحقّره، انتقص من قدره أَزْرَى بالشيءِ: تهاونَ به وقصّر أَزْرَى بِهِ اسْتِصْغَاراً لَهُ : حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ أَزْرَاهُ الدَّهْرُ أَزْرَى بأَخيه: أدخل عليه أمرًا يريدُ أَن يُلبِّسَ عليه به
اِستَزَرَى
فعلاسْتَزَرَاهُ : ازدراه
زاري
اسمزاري : فاعل من زَرَى
مُزدَر
اسممُزْدَرٍ ، الْمُزْدَرِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِن اِزْدَرَى ) مُزْدَرٍ لِأَقْرَانِهِ : مُسْتَخِفٌّ بِهِمْ
اِزدِراء
اسممصدر اِزْدَرَى لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ : اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ
مُزْدرى
اسممُزْدرى : اسم المفعول من إِزدَرَى
زِراية
اسممصدر زرَى / زرَى بـ
مُزْدرٍ
اسممُزْدرٍ : فاعل من إِزدَرَى
مُزْدري
اسممُزْدري : فاعل من إِزدَرَى
زارية
اسم(العظْمة الزَّاريةُ) : (في علم الأَحياء) : عَظْمَةٌ قرب مؤخر الفك السفليّ في كثير من الفقارياتِ
الإزدراء
مصدر زري ، الاستخفاف والاحتقار . (فقهية)
اِزْدَرَاهُ أَمامَ الناَّسِ
أَهَانَهُ.
اِزْدَرَاهُ لِتصَرُّفِهِ السَّيِّءِ
اِحْتَقَرَهُ، اِسْتَخَفَّ بِهِ. لاَ يَزْدَرِي أَحَداً.
ازدرى خصمه
حقَّره واستخفَّ به ''نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء - ازدرته عيني.
أَزْرَى بِهِ اسْتِصْغَاراً لَهُ
حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ. أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ أَزْرَاهُ الدَّهْرُ.
أَزْرَى بالشيءِ
تهاونَ به وقصّر.
أَزْرَى بأَخيه
أدخل عليه أمرًا يريدُ أَن يُلبِّسَ عليه به.
أَزْرَى عَلَيْهِ
عَابَهُ.
أزرى بكلامه
عابَه وحقّره، انتقص من قدره.
ازدرى
ازدرى / ازدرى بـ يزدري ، ازْدَرِ ، ازدراءً ، فهو مُزْدرٍ ، والمفعول مُزْدرًى :- • ازدرى خصمَه/ ازدرى بخصمه حقَّره واستخفَّ به :-نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء ، - ازدرته عيني: احتقرَته، - الازدراء أقسى أنواع التأنيب [مثل]، - ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد جَسُورُ، - {وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْرًا} .
زَرَى
زرى - يزري ، زريا وزريا وزراية ومزرية ومزراة 1- زرى عليه عمله : عابه عليه. 2- زراه أو عليه : عاتبه.
زرَى
زرَى / زرَى بـ يَزرِي ، ازْرِ ، زَرْيًا وزِرايةً ، فهو زارٍ ، والمفعول مَزرِيّ :- • زرَى الأبُ على ابنه سوءَ تصرُّفه عابه واستخفَّ به، استهزأ به. • زرَى بخصمه: انتقص من قدره :-لا تكن زاريًا بزملائك.
مُزْدَرٍ
جمع: ـون، ـات. [ز ر ي]. (فاعل مِن اِزْدَرَى ). :- مُزْدَرٍ لِأَقْرَانِهِ :- : مُسْتَخِفٌّ بِهِمْ.
أزرى
أزرى / أزرى بـ / أزرى على يُزري ، أزْرِ ، إزراءً ، فهو مُزرٍ ، والمفعول مُزْرًى :- • أزرى كلامَه/ أزرى بكلامه/ أزرى على كلامه عابَه وحقّره، انتقص من قدره.
ازدَرَاهُ
ازدَرَاهُ : حَقَّرَهُ. و ازدَرَاهُ عابه.
إِزدَرَى
إزدرى - ازدراء 1- إزدراه : احتقره. 2- إزدراه : عابه.
إِستَزَرَى
إستزرى - استزراء 1-إستزرىه : ازدراه ، احتقره
أَزْرَى
أزرى - إزراء 1- أزرى عليه : عابه. 2- أزرى عليه : عتب عليه. 3- أزرى بالشيء : احتقره. 4- أزراه أو به : وضع من حقه أو من قيمته « أزرى به الدهر».
زرى الأب على ابنه سوء تصرّفه
عابه واستخفَّ به، استهزأ به.
زرى بخصمه
انتقص من قدره :-لا تكن زاريًا بزملائك.
وازره على الأمر
آزره، عاونه وقوّاه :- وازره على المصاعب.
أَزْرَى
أَزْرَى عليه: زَرَى . و أَزْرَى بالشيءِ: تهاونَ به وقصّر. و أَزْرَى بأَخيه: أدخل عليه أمرًا يريدُ أَن يُلبِّسَ عليه به.
زَرَى
زَرَى عليه زَرَى زَرْيًا ، وزِرَايَةً : عابَه وعتب. عليه. ويقال أيضًا: زَرَى عليه عملَهُ. فهو زَارٍ.
وازَرَهُ
وازَرَهُ على الأَمرِ: أَعانه وقوَّاه. و وازَرَهُ صار وزيرًا له.
زَرَى
[ز ر ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). زَرَيْتُ ، أَزْرِي، اِزْرِ ، مصدر زَرْيٌ. 1. :- زَرَى عَلَيْهِ عَمَلَهُ :- : عابَهُ عَلَيْهِ، اِسْتَخَفَّ بِهِ. 2. :-زَرَاهُ أَوْ عَلَيْهِ :- : عاتَبَهُ.
اِزْدَرَى
[ز ر ي]. (فعل: خماسي متعد). اِزْدَرَى ، يَزْدَرِي ، مصدر اِزْدِرَاءٌ . 1. :- اِزْدَرَاهُ لِتصَرُّفِهِ السَّيِّءِ :-: اِحْتَقَرَهُ، اِسْتَخَفَّ بِهِ. :-لاَ يَزْدَرِي أَحَداً. 2. :- اِزْدَرَاهُ أَمامَ الناَّسِ :- : أَهَانَهُ.
أَزْرَى
[ز ر ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَزْرَى ، يُزْرِي ، مصدر إِزْرَاءٌ . 1. :- أَزْرَى عَلَيْهِ :- : عَابَهُ. 2. :- أَزْرَى بِهِ اسْتِصْغَاراً لَهُ :- : حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ. :- أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ :- :-أَزْرَاهُ الدَّهْرُ.
اِزْدِرَاءٌ
[ز ر ي]. (مصدر اِزْدَرَى ). :-لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ :- : اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ.
ازدِراء
ازدِراء :- مصدر ازدرى / ازدرى بـ.
إزراء
إزراء :- مصدر أزرى / أزرى بـ/ أزرى على.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بالمزر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بالمزر حسب الأحرف المشتركة.