اسممن جذر بهل٤ أحرف٥٤ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
ـَ بَهْلاً: أَهْمَلَهُ. يُقال: بَهَلَ النَّاقَةَ: أهمل رَعْيَها. و ـ خَلاَّهُ لإِرادته. يُقال: بَهَلَ الرجُلُ فتاهُ. و ـ لَعَنَه. وفي حديث أَبي بكر: (مَنْ وَلِيَ من أُمور الناس شيئاً، فلم يُعْطِهم كتابَ الله، فعلَيْه بَهْلَةُ الله ).بَهلَ ـَ بَهَلاً: مَضى بلا عَمَلٍ. و ـ خَلاَ من السِّلاحِ. و ـ المرأَةُ: خَلَتْ من الزَّوْج وليس لها وَلَد. فهي باهِلٌ، وباهِلة.أَبْهَلَهُ: بَهَلَهُ. يُقال: أَبْهلَ
بَهِلَ
بَهِلَ بَهِلَ َ بَهَلاً : مَضى بلا عَمَلٍ. و بَهِلَ خلا من السِّلاحِ. و بَهِلَ المرأَةُ: خَلَتْ من الزوْج وليس لها وَلَد. فهي باهِلٌ ، وباهِلة.
أبْهَلَهُ
أبْهَلَهُ : بَهَلَهُ. يُقال: أَبْهلَ الراعي رَعِيَّتَهُ: تركهم يفْعلُون ما يشاءون، لا يأْخذ على أَيْديِهم. فهم مُبْهَلُون . و أبْهَلَهُ الأَرضَ: أَرسَل الماءَ فيها بعد بَذرِها.
ابْتهلَ
ابْتهلَ إلى الله : تَضَرَّع واجتهد في الدعاء. و ابْتهلَ القومُ : باهَلَ بعضُهُم بَعْضاً. وفي التَّنْزِيل العزيز: آل عمران آية 61ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذِبِيِنَ ) ) .
البَهْلُ
البَهْلُ : المُخَلَّى بلا رِعاية . و البَهْلُ القليل الحَقِير. وفي لسان المحدَثين : سارت على البَهْل : تجاوزَتْ حدودَ الحِشمَة.
البُهْلُولُ
البُهْلُولُ : السيّدُ الجامع لصفات الخير، المَرِحُ الضحّاك. والجمع : البهاليل .
ابتهلَ/ ابتهلَ إلى يَبتَهِل، ابتهالاً، فهو مُبتهِل، والمفعول مُبتهَل إليه
ابتهلَ/ ابتهلَ إلى يَبتَهِل، ابتهالاً، فهو مُبتهِل، والمفعول مُبتهَل إليه • ابتهل القومُ/ ابتهلوا إلى الله: 1- تضرّعوا واجتهدوا في الدّعاء وأخلصوا لله عزّ وجلّ "{ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}". 2- اجتمعوا فتداعَوا فاستمطروا لعنة الله على الظَّالم منهم "{ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}".
بَهْلوان
بَهْلوان :- جمع بهلوانات وبَهالينُ : 1 - شخص بارع في نوع من الألعاب التي تتطلّب التوازن والخفّة كالمشي على الحبل، من يحاول إدهاش النَّاس بوسائل غريبة :- بهلوان على سلك حديدي:- • طيران بهلوانيّ : طيران استعراضيّ، تمرين خطر أو صعب يُجرى بالطائرة. 2 - صاحب حيل وألاعيب :- بهلوان في الشئون الماليّة.
ب ه ل : المُبَاهَلَةُ الملاعنة و الابْتِهَالُ التضرع وقيل في قوله تعالى { ثم نبتهل } أي نخلص في الدعاء و البَهْلُولُ من الرجال بالضم الضحاك
بهل يبهل
فعل* بهل يبهل: بهلا. 1-ه: أهمله. 2-الناقة: أهمل رعيها. 3-الناقة: ترك حلبها. 4-ه: خلاه لإرادته. 5-ه: لعنه.
بهل يبهل
فعل* بهل يبهل: بهلا. 1-مضى من غير عمل. 2-كان من غير سلاح. 3-ت المرأة: كانت من غير زوج ومن غير ولد. 4-ت الناقة: حل صرارها وترك ولدها يرضعها.
بهل. 1-مص. بهل. 2-من الشيء
* بهل. 1-مص. بهل. 2-من الشيء: القليل. 3-لعن.
بهل
بهل - يبهل بهلا 1- بهل : مضى من غير عمل. 2- بهل : كان من غير سلاح. 3- بهلت المرأة : كانت من غير زوج ومن غير ولد. 4- بهلت الناقة : حل صرارها وترك ولدها يرضعها.
بَهل
بهل - يبهل بهلا 1- بهله : أهمله. 2- بهل الناقة : أهمل رعيها. 3- بهل الناقة : ترك حلبها. 4- بهله : خلاه لإرادته. 5- بهله : لعنه.
باهل
باهل - جمع بهل وبهل 1- باهل : متردد. 2- باهل : راع من غير عصا. 3- باهل : الذي لا سلاح معه.
إِبتَهَل
إبتهل - ابتهالا 1- إبتهل الى الله : دعا وتضرع. 2- إبتهل القوم : لعنوا الظالم منهم
بُهلول
بهلول - جمع بهاليل 1- بهلول : كثير الضحك. 2- بهلول : سيد جامع صفات الخير.
إِستَبهل
إستبهل - استبهالا 1- إستبهل الحاكم رعيته : أهملها وتركها تفعل ما تشاء
أبهل
أبهل - إبهالا 1- أبهله : تركه.
باهَل
باهل - مباهلة 1- باهل القوم القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر
تباهل
تباهل - تباهلا 1- تباهل القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر
اِبْتَهَلَ
[ب هـ ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِبْتَهَلْتُ ، أَبْتَهِلُ ، اِبْتَهِلْ ، مصدر اِبْتِهَالٌ . 1. :- اِبْتَهَلَ الْمُؤْمِنُ فِي صَلاَتِهِ إِلَى اللهِ :- : دَعا، تَضَرَّعَ. :-يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ. 2. :- اِبْتَهَلَ القَوْمُ :- : لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ.آل عمران آية 61ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الكاذِبِينَ ( قرآن).
بُهْلُولٌ
جمع: بَهالِيلُ . 1. :- بُهْلُولُ الحَيِّ :- : رَجُلٌ كَثِيرُ الضَّحِكِ، الضَّحّاكُ. 2. :-رَجُلٌ بَهْلُولٌ :- : الجامِعُ لِكُلِّ صِفَاتِ الخَيْرِ.
مُبْتَهِلٌ
جمع: ـون، ـات. [ب هـ ل]. (فاعل مِن اِبْتَهَلَ ). :- مُبْتَهِلٌ إِلَى الله :- : مُتَضَرِّعٌ.
البَهلُ
البَهلُ: اليسيرُ. قال الأمويّ: البَهْلُ من المال: القليلُ. والبَهْلُ: اللعنُ. يقال: عليه بَهْلَةُ الله وبُهْلَتُهُ أي لعنة الله. وناقةٌ باهِلٌ: لا صِرارَ عليها. والجمع بُهّلٌ. ويقال: بَهَلْتُهُ وَأَبْهَلْتُهُ إذا خَلَّيْتَهُ وإرادتَهُ. والمُباهَلَةُ: الملاعنة. والابْتِهَالُ: التضرّعُ. ويقال في قوله تعالى: "ثمّ نَبْتَهِلْ" أي نُخلِص في الدعاء. والبُهْلولُ من الرجال: الضحّاكُ.
أبو
أبو زيد: هو الضَلالُ بين السَبَهْلَلِ يعني الباطل. قال الأصمعيّ: جاء الرجل يمشي سَبَهْلَلاً إذا جاء وذَهبَ في غير شيء. وقال عمر رضي الله عنه: إني لأكرهُ أن أرى أحدكم سَبَهللاً، لا في عمل دُنيا ولا في عمل آخرة. قال الكسائي: جاءنا فلان سَبَهْللاً أي ليس معه شيء. وأنشد: إذا الجارُ لم يعلم مُجيراً يُجيرُهُ فصار حَريباً في الديار سَبَهْلَلا قَطَعْنا له من عَفْوَةِ المالِ عِيشَةً فأَثْرى فلا
هِلالُ
ـ هِلالُ: غُرَّةُ القَمَرِ أو لِلَيْلَتَيْنِ أو إلى ثلاثٍ أو إلى سبعٍ، ولِلَيْلَتَيْنِ من آخِرِ الشهرِ، سِتٍّ وعشرينَ وسبعٍ وعشرينَ، وفي غيرِ ذلك قَمَرٌ، والماءُ القليلُ، والسِنانُ، والحَيَّةُ، أو الذَّكَرُ منها، وسِلْخُها، والجَمَلُ المَهْزولُ، وحديدَةٌ تَضُمُّ بين حِنْوَي الرحْلِ، وذُؤابَةُ النَّعْلِ، والغُبارُ، وشيءٌ يُعَرْقَبُ به الحَميرُ، وما اسْتَقْوَسَ من النُّؤْيِ، وسِمَةٌ للإِبِلِ،
بَهْلُ
ـ بَهْلُ : المالُ القليلُ، واللعْنُ، والشيءُ اليسيرُ. ـ تَبَهُّلُ : العَناءُ بما يُطْلَبُ. ـ أبْهَلَهُ : تَرَكَهُ ـ أبْهَلَ الناقةَ: أهْمَلَها. ـ ناقَةٌ باهِلٌ ، بَيِّنَةُ البَهَلِ : لا صِرارَ عليها، أو لا خِطَامَ، أو لا سِمَةَ، ج: بُهْلُ وبُهَّلُ. ـ بَهِلَتْ : حُلَّ صِرارُهَا، وتُرِكَ ولَدُها يَرْضَعُها، وقد أبْهَلْتُها فهي مُبْهَلَةٌ ومُباهِلٌ . ـ اسْتَبْهَلَهَا : احْتَلَبَها بِلا صِرارٍ ـ
التَبَهُّل العَناء بالطلب وأَبهل الرجلَ
التَبَهُّل العَناء بالطلب وأَبهل الرجلَ تَرَكه ويقال بَهَلْته وأَبْهَلْته إِذا خَلَّيْتَه وإِرادتَه وأَبْهَل الناقةَ أَهْمَلَها الأَزْهري عَبْهَل الإِبلَ أَي أَهْمَلَها مثل أَبْهَلَها والعين مبدلة من الهمزة وناقة باهِل بيِّنة البَهَل لا صِرارَ عليها وقيل لا خِطام عليها وقيل لا سِمَة عليها والجمع بُهَّل وبُهْل وقد أَبْهَلتْها أَي تركتها باهلاً وهي مُبْهَلة ومُباهِل للجمع ( * قوله « ومباهل للجمع »
بهل
" التَبَهُّل : العَناء بالطلب. وأَبهل الرجلَ: تَرَكه. ويقال: بَهَلْته وأَبْهَلْته إِذا خَلَّيْتَه وإِرادتَه. وأَبْهَل الناقةَ: أَهْمَلَها. الأَزْهري: عَبْهَل الإِبلَ أَي أَهْمَلَها مثل أَبْهَلَها ، والعين مبدلة من الهمزة. وناقة باهِل بيِّنة البَهَل : لا صِرارَ عليها، وقيل: لا خِطام عليها، وقيل: لا سِمَة عليها، والجمع بُهَّل وبُهْل. وقد أَبْهَلتْها أَي تركتها باهلاً ، وهي مُبْهَلة ومُباهِل للجمع
" رُعْبُوبَةٍ ذاتِ شَبابٍ بَهْكَلِ ب - ه - ل البَهْلُ مِن المالِ : القَلِيلُ قاله الأُموِيُّ كذا في المُجْمَل والمَقاييس وأنشد ابنُ سِيدَهْ : وأعطاكَ بَهْلاً مِنْهُما فرَضِيتَهُ ... وذُو اللُّبِّ لِلبَهْلِ الحَقِيرِ عَيُوفُ البَهْلُ : اللَّعْن يقال : بَهَلَه : أي لَعَنه . قال أبو عمرو : البَهْلُ : الشيء اليَسِيرُ الحَقِيرُ . والتَّبَهُّلُ : العَناءُ بما يُطْلَبُ وفي المُحْكَم : بالطَّلَبِ .
أَبْهَلَ الإِبِلَ
أَبْهَلَ الإِبِلَ : مِثْلُ عَبهَلَها العينُ مُبدَلَةٌ من الهَمْزَةِ كذا في اللِّسانِ
جاءَ سَبَهْلَلاً
جاءَ سَبَهْلَلاً : اي سَبَغْلَلاً عَن الكِسائِيِّ واللِّحْيانِيِّ أو مُخْتالاً في مِشْيَتِهِ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ عن أبي زَيْدٍ أَوْ فارِغاً ليسَ مَعَهُ مِنْ أَعْمالِ الآخِرَةِ شَيْءٌ ورُوِيَ عَن عُمَرَ أَنَّهُ قال : إِنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أَرَى أَحَدَكُمْ سَبَهْلَلاً لاَ في عَمَلِ دُنْيَا ولاَ في عَمَلِ آخِرَةٍ قالَ ابْنُ الأَثِيرِ : التّنْكِيرُ في دُنْيا وآخِرَةٍ يَرْجِعُ إلى المُضافِ إليْهما وهو
بَهَلَ
فعلبَهَلَهُ بَهْلاً بَهَلَهُ: أَهْمَلَهُ بَهَلَ النَاقَةَ: أهمل رَعْيَها بَهَلَهُ: خَلاَّهُ لإرادته بَهَلَهُ: لَعنَه وفي حديث أبى بكر: حديث شريف مَنْ وَلِيَ من أمور الناس شيئاً، فلم يُعطِهم كتابَ الله، فعليْه بَهْلَةُ الله /
بَهْل
اسمبَهْل : مصدر بَهَلَ
بُهَّل
اسمبُهَّل : جمع باهِلُ
هَلاَل
اسمالهَلاَلُ : أَوَّلُ المطر
هِلاَل
اسمالجمع : أَهِلَّة الهِلاَلُ : الهَلالُ الهِلاَلُ : أول القمر إلى سبع ليالٍ من الشَّهر وآخره من ليلة السّادس والعشرين ، الهِلاَلُ :الماءُ القليل في أَسفل البئر الهِلاَلُ: الدُّفعةُ من المطر الهِلاَلُ :الغُبارُ الهِلاَلُ: الجملُ المهزول الهِلاَلُ :الحجارةُ المرصوفة الهِلاَلُ :الحيَّةُ، أَو ذَكَرُ الحيّات، أَو سَلْخُها الهِلاَلُ: الشيءُ كالهلال في حسن طلعته، كالغلام الحَسَنِ الوجهِ؛ أَو في شكله،
هِلال
اسمهِلال : مصدر هالَّ
اِبتَهَلَ
فعلابتهلَ / ابتهلَ إلى يَبتَهِل ، ابتهالاً ، فهو مُبتهِل ، والمفعول مُبتهَل إليه اِبْتَهَلَ الْمُؤْمِنُ فِي صَلاَتِهِ إِلَى اللهِ : دَعا، تَضَرَّعَ يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ اِبْتَهَلَ القَوْمُ : لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ
باهَلَ
فعلباهَلَ بعضُهم بعضاً: اجتمعوا فتداعَوْا، فاستَنْزلوا لَعْنة الله على الظَّالم منهم ، وفي حديث ابن عباس : حديث شريف من شاءَ باهَلْتُه ، أَنَّ الحَقّ معى /
اِستَبهل
فعلاسْتَبْهلهُ : بَهَلَهُ
تَبَهَّل
فعلتَبَهَّل القومُ: ابتَهلُوا تَبَهَّل القومُ: تباهَلُوا
مَبَاهِلُ
اسممَبَاهِلُ : جمع مُبْهَلَةُ
اِبتِهال
اسممصدر اِبْتَهَلَ وَقَفُوا فِي خُشُوعٍ وَابْتِهَالٍ : فِي تَضَرُّعٍ
اِبتهال
اسماِبتهال : مصدر إِبتَهَلَ
مُبتهَل
اسممُبتهَل : اسم المفعول من إِبتَهَلَ
مُبتهِل
اسممُبتهِل : فاعل من إِبتَهَلَ
أبهلٌ
اسمأبهلٌ : شُجيْرة مستديمة الخُضْرة من عاريات البُنور، من المخروطيَّات، تُشبه الْعَرْعَر
بهاليلُ
اسمبهاليلُ : جمع بُهلول
بَهالينُ
اسمبَهالينُ : جمع بَهلوان
بَهلَوان
اسمالبَهْلَوَان : البارع في نوع من الأَلعاب، كالمشي على الحبل يُقَدِّمُ البَهْلَوَانُ ألْعَاباً غَرِيبَةً : مَنْ يَرْقُصُ وَيَمْشِي عَلَى الحِبَالِ وَالدَّوَائِرِ بِبَرَاعَةٍ فائِقَةٍ
مباهلة
باهل يباهل مباهلة ، وهو الاجتماع مع الخصم، والدعاء من كل منهما على الآخر.
ابتهل القوم/ ابتهلوا إلى الله
تضرّعوا واجتهدوا في الدّعاء وأخلصوا لله عزّ وجلّ :- {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بهلا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بهلا حسب الأحرف المشتركة.