الظَّنُونُ
الظَّنُونُ : كلُّ ما لا يوثق به. يقال: رجلٌ ظَنُونٌ : مُتَّهَم في عقله، أَو متَّهم في خَبَرِهِ. ودَيْنٌ ظَنُون : غير مَوْثوقٍ بِقَضَائِهِ. وبئْرٌ ظَنُونٌ : لا يُدْرى أَفيها ماء أَم لا. و الظَّنُونُ من الرِّجال: السَّيِّئُّ الظنّ .
اسم٤ أحرف٥٧ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٤٠٥٬٢٣٠نادرة
الظَّنُونُ
الظَّنُونُ : كلُّ ما لا يوثق به. يقال: رجلٌ ظَنُونٌ : مُتَّهَم في عقله، أَو متَّهم في خَبَرِهِ. ودَيْنٌ ظَنُون : غير مَوْثوقٍ بِقَضَائِهِ. وبئْرٌ ظَنُونٌ : لا يُدْرى أَفيها ماء أَم لا. و الظَّنُونُ من الرِّجال: السَّيِّئُّ الظنّ .
الظَّنِينُ
الظَّنِينُ : كل ما لا يوثق به. و الظَّنِينُ المُتَّهَم، والقليل الخير. والجمع : أَظِنَّاء .
الظَّنُّ
الظَّنُّ : إِدراك الذهن الشيءَ مع ترجيحه، وقد يكون مع اليقين. والجمع : ظُنُونٌ ، وأَظانينُ.
الظِّنَانَةُ
الظِّنَانَةُ : التُّهَمَةُ.
الظِّنَّةُ
الظِّنَّةُ : التُّهَمَةُ. والجمع : ظِنَن .
مَظِنَّةُ
مَظِنَّةُ الشيءِ : مَوْضِعُهُ ومَأْلَفُه الذي يُظَنّ كونه فيه. والجمع : مظَانٌّ . والمَظَانُّ : المراجع التي ينشد فيها الباحث طَلِبَتَه .
تظنَّنَ/ تظنَّنَ بـ يتظنَّن، تَظَنُّنًا، فهو مُتظنِّن، والمفعول مُتظنَّن
تظنَّنَ/ تظنَّنَ بـ يتظنَّن، تَظَنُّنًا، فهو مُتظنِّن، والمفعول مُتظنَّن • تظنَّن الأمرَ/ تظنَّن بالأمر: ظنَّه؛ اعتقده، علمه بغير يقين "تظنَّن به الخيرَ".
ظن / ظن بـ ظننت ، يظن ، اظنن / ظن ، ظنا ، فهو ظان ، والمفعول مظنون
ظن / ظن بـ ظننت ، يظن ، اظنن / ظن ، ظنا ، فهو ظان ، والمفعول مظنون• ظن الشيء / ظن الأمر : 1 - علمه بغير يقين { وإن هم إلا يظنون } ° ظن أن : توهم ، تخيل - فيما أظن : فيما أرى . 2 - علمه واستيقنه { وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه } . • ظن الطالب مجتهدا : فعل ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، يدل على الشك أو الرجحان ظننت الأمر يسيرا . • ظن فلانا / ظن بفلان : اتهمه وجعله موضع ظنه { إن بعض الظن
أظن يظن ، أظنن / أظن ، إظنانا ، فهو مظن ، والمفعول مظن
أظن يظن ، أظنن / أظن ، إظنانا ، فهو مظن ، والمفعول مظن• أظن فيه الناس : عرض نفسه لتهمتهم أظن فيه جيرانه لسوء سلوكه . • أظن فلانا : ظنه ؛ اتهمه وجعله موضع ظنه . • أظنه الشيء : أوهمه إياه أظننته بأني آسف لفراقه .
ظنانة
اسمظنانة [ مفرد ] : تهمة حامت حول سلوكه ظنانة الرشوة .
ظن
اسمظن [ مفرد ] : ج أظانين ( لغير المصدر ) وظنون ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر ظن / ظن بـ . 2 - اعتقاد راجح مع احتمال النقيض ، ويستعمل في الشك واليقين والعلم ، وقيل لا يصل إلى مستوى العلم أحسن الظن به : كان له رأي حسن فيه - انتابته الظنون والأوهام - ظن العاقل خير من يقين الجاهل : دعوة للابتعاد عن رأي الجاهل - سوء الظن عصمة [ مثل ] : يضرب في شدة الحذر والتيقظ - حسن الظن ورطة [ مثل ] : يضرب في طيب القلب
ظنة
اسمظنة [ مفرد ] : ج ظنن : تهمة وجهت إليه ظنة ملفقة .
ظنون
اسمظنون [ مفرد ] : 1 - صيغة مبالغة من ظن / ظن بـ : كثير الظن رجل ظنون تعتريه الشكوك والأوهام : سيئ الظن بكل إنسان ° بئر ظنون : لا يعلم إن كان فيها ماء أم لا ، قليلة الماء - دين ظنون : غير موثوق بقضائه . 2 - كل ما لا يوثق به رجل ظنون : متهم في عقله ، أو في خيره .
ظنين
اسمظنين [ مفرد ] : ج أظناء : 1 - من لا يوثق به رجل ظنين : معادى ؛ لسوء ظنه وسوء الظن به - رب مؤتمن ظنين ومتهم أمين . 2 - متهم ، تلقى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء مثل الظنين أمام القاضي .
مظان
اسممظان [ جمع ] : مف مظنة ومظنة• مظان الشيء : المواضع التي يرجح كونه فيها بحثت عن الكتاب المراد في مظانه .
مظنونات
اسممظنونات [ جمع ] : مف مظنون• المظنونات : ( سف ) آراء يقع التصديق بها لا على سبيل القطع ، مع إمكان وقوع نقيضها .
ظَنُون
ظَنُون :- 1 - صيغة مبالغة من ظنَّ/ ظنَّ بـ: كثير الظنّ :-رجل ظنون تعتريه الشكوك والأوهام: سيِّئ الظّن بكلِّ إنسان:- • بئر ظَنُون : لا يُعلم إن كان فيها ماء أم لا، قليلة الماء، - دَيْن ظَنُون : غير موثوق بقضائه. 2 - كلّ ما لا يوثق به :-رجل ظَنُون : مُتَّهم في عقله، أو في خيره.
ظَنين
ظَنين :- جمع أظِنّاءُ : 1 - من لا يوثق به :-رجل ظنين : معادًى؛ لسوء ظنِّه وسوء الظنّ به، - ربّ مؤتَمَن ظنين ومتَّهم أمين. 2 - متَّهم، تُلْقَى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء :-مثُل الظنينُ أمام القاضي.
مَظانُّ
مَظانُّ :- مفرد مَظِنَّة ومَظَنَّة • مَظانُّ الشَّيء: المواضِع التي يرجَّح كونُه فيها :-بحثت عن الكتاب المراد في مظانّه .
ظِنانة
ظِنانة :- تُهمة :-حامت حول سلوكه ظِنانة الرِّشوة.
مَظْنونات
مَظْنونات :- مفرد مظنون • المظنونات: (الفلسفة والتصوُّف) آراء يقع التَّصديقُ بها لا على سبيل القطع، مع إمكان وقوع نقيضها.
ظ ن ن : ألظَّنُّ العِلم دون يقين أو بمعناه وبابه رد وتقول ظَنَنْتُكَ زيدا و ظَنَنْتُ زيدا إياك تضع الضمير المنفصل موضع المتصل و الظَّنِين المتهم و الظِّنَّةُ التهمة يقال منه أظنه و اظَّنَّهُ بالطاء والظاء إذا اتهمه وفي حديث بن سيرين { لم يكن علي رضي الله عنه يُظَّنُّ في قتل عثمان رضي الله عنه } وهو يُفتعل من يُظنن فأُدغم و مَظِنَّةُ الشيء موضعه ومألفه الذي يُظن كونه فيه والجمع المِظَانُّ
ظنان 1- ظنان : الذي يسيء الظن كثيرا. 2- ظنان : ما لا يوثق به.
ظنان. 1-الذي يسيء الظن كثيرا. 2-ما لا يوثق به
* ظنان. 1-الذي يسيء الظن كثيرا. 2-ما لا يوثق به.
ظَنون
ظنون 1- ظنون : الذي يسيء الظن كثيرا. 2- ظنون : ما لا يوثق به. 3- ظنون : «رجل ظنون » : ضعيف. 4- ظنون : «رجل ظنون » : لا يوثق بخبره. 5- ظنون : «دين ظنون » : لا يدري صاحبه أيأخذهام لا. 6- ظنون : «بئر ظنون » : لا يعلم أفيها ماء أم لا.
ظَنين
ظنين - ج، أظناء 1- ظنين : ما لا يوثق به. 2- ظنين : قليل الخير. 3- ظنين : متهم.
مَظَنّة
مظنة 1-« مظنة الشيء» : موضعه الذي يظن كونه فيه، جمع : مظان : «إستقى الباحث معلوماته من مظانها»
[ظ ن ن]. (صِيغَة فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ). 1. :-رَجُلٌ ظَنَّانٌ :- : يُسيءُ الظَّنَّ كَثيراً. 2. :-عَرَفْتُهُ ظَنَّاناً :- : أَي رَجُلاً لا يوثَقُ بِهِ.
ظَنونٌ
[ظ ن ن]. (صِيغَةُ فَعول). 1. :-رَجُلٌ ظَنونٌ :- : مُتَّهَمٌ في عَقْلِهِ، أَوْ مُتَّهَمٌ في خَبَرِهِ. 2. :-عَرَفْتُهُ رَجُلاً ظَنوناً :- : سَيِّءَ الظَّنِّ . 3. :-بِئْرٌ ظَنونٌ :- : يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِها. 4. :-دَيْنٌ ظَنونٌ :- : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِقَضائِهِ.
ظَنِينٌ
جمع: أَظِنَّاءُ . [ظ ن ن]. :-وَقَفَ الظَّنينُ في قَفَصِ الاتِّهامِ :- : الْمُتَّهَمُ.
مَظَنَّةٌ
جمع: مَظَانُّ . [ظ ن ن].: أَصْلُ الشَّيْءِ وَمَنْبَعُهُ. ن. مَظَانّ .
مَظَانُّ
جمع مَظِنَّة . [ظ ن ن]. 1. :-بَحَثَ عَنِ الْمَفَاتِيحِ فِي مَظَانِّهَا :- : الْمَوَاضِعُ الَّتِي يُرَجَّحُ وُجُودُهَا فِيهَا. 2. :-كُنْتُ إِذَا وَصَلْتُ إِلَى الْمَوْضُوعِ أَجْمَعُ مَظَانَّهُ فِي الكُتُبِ :- : الْمَرَاجِعُ، الْمَصَادِرُ الَّتِي يَسْتَقِي مِنْهَا أَفْكَارَ مَوْضُوعِهِ.
الظَنُّ
الظَنُّ معروف، وقد يوضع موضع العلم. قال دريد بن الصمَّة: فقلت لهم ظُنُّوا بألفَيْ مُدَجَّـجٍ سَراتُهُم في الفارسيِّ المُسَرَّدِ أي استيقِنوا وإنَّما يخوِّف عدوَّه باليقين لا بالشك. وتقول: ظَنَنْتُكَ زيداً وظَنَنْتُ زيداً إيَّاك، تضع المنفصل موضع المتَّصل في الكناية عن الاسم والخبر لأنَّهما مبتدأ وخبر. والظَنينُ: الرجل المُتَّهَمُ. والظِنَّةُ: التهْمَة والجمع الظِنَنُ. يقال
الظَّنُّ
ـ الظَّنُّ : التَّرَدُّدُ الراجِحُ بين طَرَفَي الاعْتِقَادِ الغيرِ الجازِمِ,ج: ظُنونٌ وأظانينُ، وقد يوضَعُ مَوْضِعَ العِلْمِ. ـ ظِّنَّةُ: التُّهَمَةُ, ج: ظِنَنٌ . ـ ظَّنينُ : المُتَّهَمُ. ـ أظَنَّهُ : اتَّهَمَهُ. ـ قولُ ابنِ سِيرينَ: لم يكنْ عليٌّ يُظَّنُّ في قَتْلِ عثمانَ، يُفْتَعَلُ، مِنْ تَظَنَّنَ ، فأُدْغِمَ. ـ تَّظَنِّي : إعمالُ الظَّنِّ ، وأصلُه التَّظَنُّنُ . ـ ظَنونٌ : الرجلُ الضعيفُ،
المحكم الظَّنُّ
المحكم الظَّنُّ شك ويقين إلاَّ أَنه ليس بيقينِ عِيانٍ إنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إلاَّ علم وهو يكون اسماً ومصدراً وجمعُ الظَّنِّ الذي هو الاسم ظُنُون وأَما قراءة من قرأَ وتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا بالوقف وترك الوصل فإِنما فعلوا ذلك لأَن رؤُوس الآيات عندهم فواصل ورؤُوس الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أَواخِرِ الأَبياتِ والفواصل لأَنه إنما خوطب العرب بما يعقلونه
ظنن
"المحكم: الظَّنُّ شك ويقين إلاَّ أَنه ليس بيقينِ عِيانٍ، إنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إلاَّ علم، وهو يكون اسماً ومصدراً، وجمعُ الظَّنِّ الذي هو الاسم ظُنُون ، وأَما قراءة من قرأَ: وتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا ، بالوقف وترك الوصل، فإِنما فعلوا ذلك لأَن رؤُوس الآيات عندهم فواصل، ورؤُوس الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أَواخِرِ الأَبياتِ والفواصل، لأَنه إنما خوطب
ظِنَن
اسمظِنَن : جمع ظِنّة
رَجُلٌ ظَنَّانٌ
يُسيءُ الظَّنَّ كَثيراً.
ظَنَّ
فعلظنَّ / ظنَّ بـ ظَنَنْتُ ، يَظُنّ ، اظْنُنْ / ظُنَّ ، ظَنًّا ، فهو ظانّ ، والمفعول مَظْنون ظنَّ الشَّيءَ/ ظنَّ الأمرَ : علمَه بغير يقينٍ ظَنَّ الرَّجُلُ : شَكَّ ظنَّ الطَّالبَ مجتهدًا: فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان لا أَظُنُّكَ تُخالِفُ القانونَ : لاَ إِخالُكَ تُخالِفُهُ فيما أظنُّ: فيما أرى ظنَّ به الظّنون : ظَنَّ به شرًّا
أَظانينُ
اسمأَظانينُ : جمع ظَنّ
ظَنون
اسمرَجُلٌ ظَنونٌ : مُتَّهَمٌ في عَقْلِهِ، أَوْ مُتَّهَمٌ في خَبَرِهِ بِئْرٌ ظَنونٌ : يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِها دَيْنٌ ظَنونٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِقَضائِهِ الظَّنُونُ : كلُّ ما لا يوثق به الظَّنُونُ من الرِّجال: السَّيِّئُّ الظنّ
ظَنين
اسمالجمع : أظِنّاءُ الظَّنِينُ : كل ما لا يوثق به الظَّنِينُ :القليل الخير والجمع : أَظِنَّاء الظَّنِينُ : متَّهم، تُلْقَى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء
أظِنّاءُ
اسمأظِنّاءُ : جمع ظَنين
مُتظنَّن
اسممُتظنَّن : اسم المفعول من تظنَّنَ
مُتظنِّن
اسممُتظنِّن : فاعل من تظنَّنَ
ظَنائِنُ
اسمظَنائِنُ : جمع ظِّنَّةُ
مَظْنون
اسممَظْنون : اسم المفعول من ظَنَّ
تَظَنُّن
اسمتَظَنُّن : مصدر تظنَّنَ
إِظنان
اسمإظنان : مصدر أَظَنَّ
مَظَنّة
اسمأَصْلُ الشَّيْءِ وَمَنْبَعُهُ
مَظَانُّ
اسممَظَانُّ : جمع مَظِنّة
مَظانّ
اسمجمع مَظِنَّة مَظانُّ الشَّيء: المواضِع التي يرجَّح كونُه فيها، الْمَرَاجِعُ، الْمَصَادِرُ
ظِنانة
اسمالظِّنَانَةُ : التُّهَمَةُ
تظنّن الأمر
ظنَّه ؛ اعتقده، علمه بغير يقين '' تظنَّن به الخيرَ''.
مظنة التهمة
أي الظن بحصول ما هو ممنوع أو محرم.
الظَّنُونُ من الرِّجال
السَّيِّئُّ الظنّ .
ظَنَّهُ قادِراً عَلَى تَحَمُّلِ الْمَسْؤُولِيَّةِ
اِعتَبَرَهُ قادِراً. أَتَظُنُّنِي مُتَهاوِناً.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ظنان» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ظنان حسب الأحرف المشتركة.