ظهركم

الظَّهْرُ : خلاف البَطْن. و الظَّهْرُ من الإِنسان: مُؤخِّر الكاهل إِلى أَدنى العَجُز. والجمع : أَظْهُرٌ ، وظُهورٌ ، وظُهْرَانٌ . و الظَّهْرُ الدَّابَّةُ التي تحمِل الأَثقال، أَو يُركب عليها. و الظَّهْرُ طريقُ البرِّ. و الظَّهْرُ ما غَلُظ من الأَرض وارتفع. و الظَّهْرُ ما غاب عنك. ويقال: قرأَ القرآن عن ظَهْرِ قلبه: أَي من حفظه. وأَعطاه عن ظهر يَدٍ: ابتداءً بلا مكافأَة. وهو خفيف الظَّهْر : قليل…

ظَهَرَ الشيءُ ظَهَرَ َ ظُهُورًا : تبيَّنَ وبَرَزَ بعد الخفاء. و ظَهَرَ على الحائطِ ونحوه : عَلاَهُ. و ظَهَرَ على الأَمرِ: اطَّلَعَ. و ظَهَرَ على عَدُوّه، وبه : غلبه. وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 20إنَّهُمْ إِنْ يظْهَرُوا عَليْكُمْ يَرْجَمُوكمْ ) ) . و ظَهَرَ بالحاجة: استخفَّ بها ولم يخفّ لها. و ظَهَرَ عنه العارُ: زال ولم يعلَق به. و ظَهَرَ الطَّيْرُ من بلد كذا إِلى بلد كذا : انحدرتْ منه إِليه. و…

ظَهْر :- جمع أظْهُر (لغير المصدر) وظُهُور (لغير المصدر): 1 - مصدر ظهَرَ على2. 2 - دابَّة تحمل الأثقالَ في السَّفر :-مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لا ظَهْرَ لَهُ [حديث]، - إِنَّ المُنْبَتَّ لا أَرْضًا قَطَعَ وَلا ظَهْرًا أَبْقَى [حديث]: المنبتُّ: المُجهِدُ دابَّتَه في السَّير. • ظَهْر الإنسان: من مؤخّر الكاهل إلى أدنى العجُز، خلاف البَطْن :-انحنى ظَهْرُه من ثقل…

ظهَرَ / ظهَرَ على1 / ظهَرَ عن يَظهَر ، ظُهُورًا ، فهو ظاهِر ، والمفعول مظهور (للمتعدِّي) :- • ظهَر الشَّيءُ 1 - بدا واتَّضح بعد خفاء، تبيَّن وجودُه :- ظهَر الحقُّ، - ظهرت سُحُبُ الدُّخان في الأفق:- • ظهَر الغَضبُ على وجهه/ ظهَر الفرحُ على وجهه: تبيَّن وارتسم، - ظهَر بمظهر لائق: بدا في هيئة لائقة، - ظهَر على حقيقته: انكشف أمره، افتُضح، - ظهَر للعيان: اتَّضح، بدا للنّظر، - ظهَر لي رأي: بدت لي فكرة…

أظهرَ يُظهر ، إظهارًا ، فهو مُظهِر ، والمفعول مُظهَر (للمتعدِّي) :- • أظهر القَومُ دخلوا في الظهيرة ، ساروا في وقت الظُّهر :- {وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ } . • أظهر الشَّيءَ: 1 - بيَّنه وكشفه وأوضحه :- أظهرت ذكاءً خارقًا، - أظهر كفاءَته/ نواياه الحقيقيَّة/ خوفًا شديدًا/ عيوبُ المجتمع، - ثوب يُظهر ما تحته. 2 - جعله وراء ظهره :- أظهر حاجتي: استخفَّ بها. • أظهر القرآنَ: قرأه على ظهر لسانه. •…

ظاهِرة :- جمع ظاهِرات وظواهِرُ : 1 - صيغة المؤنَّث لفاعل ظهَرَ / ظهَرَ على1/ ظهَرَ عن • ظاهرة الجَبل: أعلاه، - عين ظاهرة : جاحظة. 2 - (الفلسفة والتصوُّف) ما يمكن إدراكُه أو الشعور به، وما يُعرف عن طريق الملاحظة والتجربة :-درَس أسبابَ الظاهرة وأحاط بها معرفة وتحليلاً:- • ظاهرة الثَّبات: ميل اللّمعان أو اللّون أو الحجم إلى البقاء ثابتا نسبيًّا بالرغم من التغيُّر الملحوظ في الإثارة. 3 - (الكيمياء…

تظاهرَ / تظاهرَ بـ يتظاهَر ، تظاهُرًا ، فهو مُتَظاهِر ، والمفعول مُتظاهَر به :- • تظاهر القَومُ 1 - تعاونوا :- { تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} . 2 - تجمَّعوا ليعلنوا رضاهم أو سخطهم على أمر يهمّهم :- تظاهر الطُّلاّبُ/ العمّالُ. 3 - تدابروا وولَّى كلّ واحد منهم ظهرَه إلى صاحبه. • تظاهر بالشَّيءِ: 1 - ادَّعى غير الحقيقة :- تظاهر بالشّجاعة/ بالكرم، - تظاهر بعدم معرفة الأمر. 2 -…

ظاهِر :- 1 - اسم فاعل من ظهَرَ / ظهَرَ على1/ ظهَرَ عن • أهل الظَّاهر : العامَّة الذين يكتفون بظاهر الأشياء ولا يغوصون إلى بواطنها، - حسَب الظَّاهر / في ظاهر الأمر: كما يبدو للناظر، - ظاهر الإثْم وباطنه: أفعال الجوارح، (وباطنه اعتقادات القلوب) - ظاهِر البلد: خارجه، - قرأه ظاهرًا : أسمعه حفظًا بدون كتاب. 2 - (الفلسفة والتصوُّف) ما يبدو من الشَّيء في مقابل ما هو عليه في ذاته. 3 - ما يدرك بالحواسّ :-…

ظ ه ر: الظَّهْرُ ضد البطن وهو أيضا الركاب وهو أيضا طريق البرِّ ويقال هو نازل بين ظَهْرَيْهِم بفتح الراء و ظَهْرانَيْهِمْ بفتح النون ولا تقل ظهرانيهم بكسر النون و الظُّهْرُ بالضم بعد الزوال ومنه صلاة الظُّهر و الظَّهِيرةُ الهاجرة و الظَّهِيرُ المُعين ومنه قوله تعالى {والملائكة بعد ذلك ظهير } وإنما لم يجمعه لما ذكرنا في قعيد وقال الشاعر إن العواذل لَسْنَ لي بأمير أي بأُمراء و الظِّهْرِيُّ الذي…

جمع: ظَواهِرُ . [ظ هـ ر]. (فاعل من ظَهَرَ ). 1. :-اِسْتَقَرَّ في ظاهِرِ الْمَدينَةِ :- : في ضَاحِيَتِها. 2. :-عَلَى ظاهِرِ اليَدِ :- : على ظَهْرِ اليَدِ. 3. :-يَقْرَأُ القَصيدَةَ ظاهِراً :- : يَقْرَأُها عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ، غَيْباً. 4. :-هُوَ اللَّهُ الظَّاهِرُ :- : مِنْ أَسْماءِ اللَّهِ الْحُسْنَى. 5. :-إِنَّ الحَوادِثَ كانَتْ عَفَوِيَّةً في الظَّاهِرِ :- : على ما يَبْدُو. :-حَسَبَ الظَّاهِرِ…

[ظ هـ ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ظَهَرْتُ ، أَظْهَرُ ، اِظْهَرْ ، مصدر ظُهورٌ . 1. :- ظَهَرَ القَمَرُ وَسَطَ الضَّبابِ :- : بَرَزَ، يُرَى بِهَيْئَتِهِ. :- ظَهَرَ بِمَظْهَرٍ غَيْرِ لائِقٍ :- :-ذاكَ الخائِنُ في أَيِّ لِباسٍ ظَهَرَ . 2. :- ظَهَرَ فَجْأَةً على غَيْرِ ما كانَ يُنْتَظَرُ :- : تَجَلَّى. :- ظَهَرَتْ عَلَيْهِ عَلاماتُ الْمَرَضِ. 3. :-على ما يَظْهَرُ :- : على ما يَبْدُو. 4. :- ظَهَرَ…

[ظ هـ ر].(فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَظْهَرْتُ ، أُظْهِرُ ، أَظْهِرْ ، مصدر إِظْهارٌ . 1. :- أَظْهَرَ ما كانَ مَخْفِيّاً :-: أَبْرَزَهُ، بَيَّنَهُ،كَشَفَ عَنْهُ. :- أَظْهَرَتْ جَمالَها. 2. :-لا يُظْهِرُ أَلَماً وَلا يَشْتَكي لأحَدٍ :- : لا يَجْهَرُ بِهِ، لاَ يُعْلِنُهُ. 3. :- أَظْهَرَ الكِتابَ :-: قَرَأَهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ. 4. :- أَظْهَرَهُ على السِّرِّ :-: أَطْلَعَهُ. 5. :- أَظْهَرَهُ على…

جمع: ظُهورٌ . [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ ). 1. :-حَمَلَهُ عَلى ظَهْرِهِ :- : مِنْ مُؤَخَّرِ الكاهِلِ إلَى أَدْنَى العَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، خِلافُ البَطْنِ. :-حَضَرَ رَجُلٌ مُقَوَّسُ الظَّهْرِ . 2. :-وَضَعَ الأَثْقالَ على ظَهْرِ دابَّتِهِ :- : عَلى أَعْلاَها. :-رَكِبَ ظَهْرَ حِمارِهِ :- :-حينَ كانَتِ الْمُدُنُ والأَقالِيمُ لا تُبْلَغُ إِلاَّ عَلَى ظُهورِ الإِبِلِ. 3. :-قَرَأَ القَصيدَةَ عَنْ ظَهْرِ…

ـ ظَهْرُ : خِلافُ البَطْنِ، مُذَكَّرٌ، ج: أظْهُرٌ وظُهُورٌ وظُهْرانٌ ، والرِّكابُ. والقِدْرُ القَديمةُ، وموضع، والمالُ الكثيرُ، والفَخْرُ بالشيءِ، والجانبُ القصيرُ من الرِّيشِ، كالظُّهارِ ، ج: ظُهْرانٌ ، وطريقُ البَرِّ، وما غَلُظَ من الأرضِ وارْتَفَعَ، ولَفْظُ القُرْآنِ، والبَطْنُ تأويلُه، والحديثُ والخَبَرُ، وما غابَ عنكَ، وإِصابَةُ الظَّهْرِ بالضَّرْبِ، والفِعْلُ ظَهَرَ ـ هم مُظْهِرونَ : لهم…

" الظَّهْر من كل شيء: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر من الإِنسان: من لَدُن مُؤخَّرِ الكاهل إِلى أَدنى العجز عند آخره، مذكر لا غير، صرح بذلك اللحياني، وهو من الأَسماء التي وُضِعَت مَوْضِعَ الظروف، والجمع أَظْهُرٌ وظُهور وظُهْرانٌ . أَبو الهيثم: الظَّهْرُ سِتُّ فقارات، والكاهلُ والكَتَِدُ ستُّ فقارات، وهما بين الكتفين، وفي الرَّقبَة ست فقارات؛ قال أَبو الهيثم: الظَّهْر الذي هو ست فِقَرٍ يكْتَنِفُها…

ظهَرَ / ظهَرَ على / ظهَرَ عن يَظهَر ، ظُهُورًا ، فهو ظاهِر ، والمفعول مظهور - للمتعدِّي ظهَر الشَّيءُ : بدا واتَّضح بعد خفاء، تبيَّن وجودُه ظَهَرَ الوَلَدَ : ضَرَبَ ظَهْرَهُ ظَهَرَ الشَّيْءَ أَو بِهِ : نَبَذَهُ خَلْفَ ظَهْرهِ ظَهَرَ الثَّوْبَ : جَعَلَ لَهُ ظِهارَةً ظهَر الغَضبُ على وجهه/ ظهَر الفرحُ على وجهه: تبيَّن وارتسم، ظهَر بمظهر لائق: بدا في هيئة لائقة، ظهَر على حقيقته: انكشف أمره، افتُضح،…

الجمع : أَظْهُرٌ ، و ظُهورٌ ، و ظُهْرَانٌ الظَّهْرُ : خلاف البَطْن الظَّهْرُ من الإِنسان: مُؤخِّر الكاهل إِلى أَدنى العَجُز الظَّهْرُ : الدَّابَّةُ التي تحمِل الأَثقال، أَو يُركب عليها ،إِنَّ المُنْبَتَّ لا أَرْضًا قَطَعَ وَلا ظَهْرًا أَبْقَى [حديث]: المنبتُّ: المُجهِدُ دابَّتَه في السَّير الظَّهْرُ :طريقُ البرِّ الظَّهْرُ :ما غَلُظ من الأَرض وارتفع الظَّهْرُ :ما غاب عنك قرأَ القرآن عن ظَهْرِ…

أظهرَ يُظهر ، إظهارًا ، فهو مُظهِر ، والمفعول مُظهَر - للمتعدِّي أَظْهَرَ ما كانَ مَخْفِيّاً: أَبْرَزَهُ، بَيَّنَهُ،كَشَفَ عَنْهُ أَظْهَرَتْ جَمالَها أَظْهَرَ فلانٌ القرآنَ، وعليه: قرأَه على ظَهْرِ لسانه أَظْهَرَ الكِتابَ: قَرَأَهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ أظهره على الأمر: أطلعه عليه أَظْهَرَ بِهِ : رَفَعَ قَدْرَهُ أَظْهَرَ الْمُسافِرُ : دَخَلَ أَوْ سارَ في الظَّهيرَةِ أَظْهَرَ الشيءَ: جعله وراءَ ظهره…

الجمع : ظَواهِرُ اسم فاعل من ظهَر حسَب الظَّاهر / في ظاهر الأمر: كما يبدو للناظر، ظاهر الإثْم وباطنه: أفعال الجوارح، (وباطنه اعتقادات القلوب) ظاهِر البلد: خارجه، قرأه ظاهرًا : أسمعه حفظًا بدون كتاب (الفلسفة والتصوُّف) ما يبدو من الشَّيء في مقابل ما هو عليه في ذاته ما يدرك بالحواسّ الظَّاهر من الأسماء: (النحو والصرف) ما ليس ضميرًا أهل الظَّاهر : العامَّة الذين يكتفون بظاهر الأشياء ولا يغوصون إلى…